換其他名字
可以根據五行所缺看看
另外不是有輩分之分
這個范圍是小孩父母雙方三代以內的長輩，丈母娘的娘家不算。
這個忌諱在中國由來已久，那就是為尊者諱，為長者諱。
看情況的，小孩取名與長輩的名字是同音字.如果長輩是受人尊敬的長輩,或許是希望能沾得長輩的福蔭吧.當然,取名師傅給人取名的時候都會避免發生這些問題發生.除非是客人特別要求,才會這么做。
1，這是最基本的原則問題,在姓名學中屬于犯上,主要不能和自己父母爺爺奶奶姥姥姥爺等舅舅舅媽同字。中國傳統文化中,姓名用字盡量不要和長輩同字或同音。這里說的長輩,一般是直系親屬中的長輩,如:祖父母、父母等。當然了,如果本地沒有這樣的忌諱,可以不用考慮這樣的問題。
可以是可以的，但是最好給小孩起個小名，長輩和晚輩在一塊的時候，就叫孩子的小名
人說清明時節雨紛紛，咋一聽會感覺清明節的時候天氣會不好，其實這多少是有些吹毛求疵了。清明大家必然要做的一件事情就是祭祖上墳，今天爆炸君也去了墳頭。面對祖上的墓碑，爆炸君有了一個驚人的發現，那就是這些先人們的名字中間的那個字幾乎都一模一樣，顯得很是整齊劃一。想想多少有些不解，當然了，不懂就要問，同行的長輩告訴爆炸君，其實名字中間的那個字都是“輩分”。
輩分有很多，也算是一種文化符號。
輩分，指在家族、親友的長幼先后中所居的地位。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩、平輩、矮輩之分。亦作“ 輩份 ”，指家族、親友之間的世系次第。
輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便于在同族中排行輩，認輩分，也便于修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置于姓之后，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。
但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不采納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關系，并無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰”；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明，成先于后，世澤延長，齊家有猷。
擴展資料：
在中國文學巨著《紅樓夢》中，也能找到“輩分”的痕跡。如[林黛玉進賈府]一章里：黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。”先拜見了外祖母，王熙鳳來時，賈母戲說稱她“鳳辣子”便可。黛玉不知如何稱呼，不敢造次，待到眾姊妹說“這是璉二嫂子”時，她才趕忙賠笑見禮，以“嫂”呼之。由此可見，在封建社會里，也是非常重視輩分，不清楚輩分，身份，稱呼一個人時是十分小心謹慎的。
而在行請安拜見禮或是吃飯時，對坐次、位置也十分講究，如吃飯時對客人應禮讓上座，而客人若很年輕、輩分也小，應推辭坐邊座或下方坐，否則就會被人輕視，受人嗤之以鼻。
當黛玉去拜見二舅舅賈政時，老嫫嫫讓她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊的椅子上坐了。見舅母王夫人時，王夫人本在西邊下首坐著，見了黛玉，便往東讓，黛玉料定這本是賈政之位，再三不肯，“王夫人再四攜她上炕，她方扶王夫人坐了。”當賈老太太傳飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅子上坐，黛玉十分推讓，得到賈母解釋“你舅母嫂子們不在這里吃飯，你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。由于賈府中人物眾多，各人身份不同，輩分復雜，黛玉不得不步步小心，時時在意，才不至于弄錯，鬧了笑話，亂了禮法。
參考資料：輩分-百度百科
