求簽千萬別當真，簽上的詞模棱兩可，有的故弄玄虛，晦澀難懂，有的東拉西扯，不知所云。這張簽字面上很好解釋，但是究竟指的是什么意思，只能看廟上的固定解釋，否則法理解。詞語解釋如下：
大舜耕田：大舜，舜帝，古代傳說中的賢君。繼承堯的帝位（就是“嗣堯登寶位”），與民同耕同食。有秋：指秋天莊稼豐收。“萬姓樂無憂”，指萬民安居樂業，無憂無慮。
下面是廟上的解釋：
呂祖靈簽第三十七簽（即“大舜耕田”）：解簽
古時舜帝為有德行之人，故大堯退位即禪位讓予舜帝。他努力耕耘，與民同耕食，故得萬民愛載，同心協力，秋天收成時可得大豐收。求得此簽者，喻示旦夕有喜，尤其是在秋天時節，做事營謀將漸入佳境及有收益。
047→四七簽→古人→曹洪失潼關
簽文
已成了 又難保 只待舟濟順風行跑
每事多煩惱 虔心神前修省 長安保
解曰
凡事神心為佳
卦象
當安份守己 以靜為吉 是非莫管 尚不知戒 后悔何及
切勿妄求 慎之又慎 訟莫興 恐遭刑
財莫貪 得安寧 病纏綿 婚未就
行人阻滯 一心向善 諸惡莫作 神佑必昌
又曰
萬里從軍仗劍行 兔狐巢穴未能平
老不封侯嗟已晚 夜闌燈火獨傷神
心下事攸然 用舍未能全
行為稍順意 謀望要貞堅
乘病馬 上危坡
防失足 見蹉跎
我是個道士
098→九八簽→古人→姜太公渭水釣魚
簽文
東不如西 也要識時 是乃有命
可不知之 知時命 久謀自合宜
解曰
凡事耐守 待時則吉
卦象
當有意外風波之象 到底都是難 事雖成亦必費好多心力
不如暫時守候 聽其自然為吉
又曰
易非易 難非難
忽地起波瀾 歡笑兩三番
你這個是呂祖靈簽嗎
大舜耕田源自呂祖靈簽 第三十七簽.
黃金自重，
人天雨映；
春花秋果，
何悔何吝。
概述：古時舜帝為有德行之人，故大堯退位即禪位讓予舜帝，他努力耕耘，與民同耕食，故得萬民愛載，同心協力，秋天收成時可得大豐收。求得此簽者，喻示旦夕有喜，尤其是在秋天時節，做事營謀將漸入佳境及有收益。逆水行舟，是吃力不討好的，因此人生一直在逆水的環境中的話，是相當辛苦的，這就是人處于逆運的時節了，反過來，如果是順水的隨波逐流，可以在瞬息之間，得走千里，即輕松又寫意，要達到這個地步，日常積德向善，可減少人生的阻礙
問婚姻，顧名思義，阻礙肯定有。，而且這是一個從播種到成長的過程，以我個人的推斷，你的年齡可能不大。也有可能是經驗太欠缺，二者其一。但總重點在你要學會培養自己的能力。那你播下的種子才能收獲好的婚姻。至于如何培養，這個我說了不算，凡事靠你自己。個人見解。僅供參考
觀音靈簽解簽三十七是《古人》李靖-歸山
欲待身安運泰時 風中燈燭不相宜
不如收拾深堂坐 庶免光瑤靜處明
詩意：此卦風搖燈燭之象。凡事守常則吉也。（動有作運。搖本作瑤。免有作幾。）
解曰：靜處安身。待命守時。支惹非福。守舊相宜。
故事：托塔天王李靖。為封神榜人物。塔能鎮魔。李靖父子(哪咤)協姜子牙伐紂興周。周武王立國初論功行賞。李靖父子辭賞歸山修道。喻風云(名利)與燈燭(修道)不相合。欲要得道。須棄名利。兩者不可兼得。
這是觀音靈簽 -> 列表你看一下，國色天香潩淡妝沒有在觀音靈簽里面收錄哦。
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第三十七簽；楚項羽困烏江自刎《行船失楫》下下之卦《楚漢爭雄》《猴》
詩曰；風冷長江靜，漁船釣月明，一聲孤雁過，旅客變悲聲，
家宅；無事何須出外游，恐遭災盜反成憂，今日切防人口損，若見平安只在秋，《吉宅人口有喜氣可得，但防夏 月疾難口舌，盜火失財，求佛祖奉經保平安，山墳不順有利宜修整壯旺，請南天天帝香火鎮宅居住可保平 安》
歲君；江水無船豈可通，波濤風浪急危餓，出入不宜須守舊，進這難也退無他，
生意；防失守分心勿慌，交冬有利路不寬，偏財勿取取必失，求禱神力保平安，《春夏財利跋涉，又防小人劫之交易宜謹慎穩重行事不可急性，八月起有利入手，》
開鋪；之卦不美如行船失楫之兆，未開鋪勿開，若是老鋪應防災盜禍非失財之厄！宜求佛祖保佑平安！
合伙；之卦不美如楚漢爭雄之兆，勿合為佳若合之伙計不同心恐惹禍非，口舌失財也！
出外；一事如行失楫之兆，恐防奔波小人累害，又防水厄宜守舊勿外出！
謀望；天理于人豈自忘，見他富貴忽忙忙，伊君若要求名利，一旦烏江見漢王，《做事雖是精通，但性情急，恐 防阻失宜用心竅智謀之，勿偏想秋冬月可成也》
婚姻；眼下心事欲便成，豈知本命不相稱，如今只要尋佳偶，且待黃河九渡清，《時令未到婚姻難成，宜忍耐些 時，皇天不負有心人的》
求財；正財雖有利可得，但恐小人阻隔宜從正道勿貪心妄想，勿迫性則獲利不失，偏財定失兇也，勿取之！
