預先,事先。事先有準備。預慮(事先考慮);預筮(預卜吉兇);預借元宵(預先點放燈);預日(提前一天);預圖(預先考慮);預置(事前陳設)預席(參加宴會);預選(參與考試選拔);預會(參加集會);預宴(赴宴)
占卜，合說是一事，分言是二事。
合說，占卜就是算卦。
分言，占，就是筮占，通過數蓍草、搖銅錢等方法起卦，然后解斷。卜，就是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨，燒了看裂紋。
占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬于圖形）做預測，占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，只講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，都有發達的理論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化。歐美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
3、從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說里的客主加臨），也是一種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
梅花易數編輯
梅花易數書籍圖片
梅花易數書籍圖片
梅花易數，創始于邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。據說他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法似乎另有師承，只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大都歷經千百年來之錘煉，才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更何況古人并不注重版權，又如何追究呢？
文王圣卦編輯
講到文王圣卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者并無很大的差異。因為五行之生克制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生克的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
塔羅牌占卜編輯
“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正是塔羅預測方式的起源。也有的說來自古羅馬。在拉丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中，Tarah代表“法則”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經很難找到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類， [1] 一是預測，二是指引。在預測中,以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發生的事情。在指引中，遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學，但其實，若非領悟力極強的人，都是需要導師來領進門的。尤其現在大多書籍不負責任，內容亂七八糟東拼西湊，看書有時候反而會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不盡相同，大部分專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜。（這種占卜方式最古老，通常來說占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有，只是比較難找，有緣就能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的。（雖是新興占卜方式，找對占卜師，效果和面對面無異）師的尋找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的，如為有償預測，可以先試測幾個問題，覺得不錯再繼續，另外一些免費占卜的要么是搞活動，要么就是一些新手鍛煉自己的技術，技術好的通常以收費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂方式，完全是游戲性質）這種軟件到處都是，隨便搜索一下關鍵字能找到一大堆，保證玩到手軟，而且保證每個占出來都不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間：任何時間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間。
- 地點：請先選擇一個安靜不易受打擾的地方，如此較能集中注意力。
- 心情：務必要誠懇，并請摒除心中的所有雜念。
1、卜（bo）：蘿卜（luóbo）
2、卜（bǔ）：（1）一種姓氏：姓是當今中國姓氏排行第一百五十位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零七。?（2）占卜（bǔ）。
尋根溯源 卜姓來源有五：1、據《風俗通》所載，夏時太康之弟封于莘（故城在今陜西合陽東南），因其弟曾任占卜之官，其后以官為氏。2、出自姬姓。據《路史》所載，周文王之子滕叔繡曾任占卜之官，其后有卜姓。3、據《姓苑》所載，周禮卜人之后，以官為氏。4、據《通志·氏族略》所載，春秋時晉國卜偃、秦國卜徒父、魯國卜楚丘，其后人以官為氏。5、出自他族或他族改姓。北魏代北匈奴復姓須卜氏，在孝文帝改革時改為單姓卜；明時云南緬中軍民宣慰使為卜姓，系布朗族；清滿洲八旗姓布爾察、布尼、布爾厄等氏后改為卜姓；達斡爾族布頓強氏，漢姓為卜；土家索卜氏，漢姓為卜；遼寧沈陽錫伯族卜占那氏、卜庫索里氏等，漢姓均為卜；今土家、回、蒙古、朝鮮等民族均有此姓。
得姓始祖 卜姓系以職官、職業為姓，屬于以技為氏一類，皆出于古代從事占卜職業者。古代大凡出獵、征戰、風雨、年成、祭祀、婚喪、疾災等事，都想預知吉兇，占卜者遂應運而生，并產生專管此事的官職。卜巫是上古時代非常重要的人物，一般由氏族部落首領，或者首領的親族，或者智者、長者擔任。史稱夏代開國君主夏啟、夏王太康之弟曾任此職，又周文王之子滕叔繡亦任此職，春秋時晉有卜偃、魯有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此職，其后有以官職為氏者，遂產生卜姓。尤可一提的是晉掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史書中對其有較詳盡的描繪，其除運用卜甲、卜骨占卜外，還可運用沙鹿崩、柩有聲如牛等物事變異進行鐵口直斷，堪稱妙絕。因晉地之西河卜姓尊其為卜姓始祖，而西河后昌盛為卜姓郡望，故史書有尊卜偃為卜姓得姓始祖的。
繁衍播遷 卜姓源起繁雜，先秦時期，除前文已述的卜姓人外，尚有春秋時魯國大夫卜齒奇，晚于卜偃，而同樣身為晉國掌卜大夫的卜招父，戰國時有縱橫家卜皮。可見在先秦時，卜姓人已分布于魯（今山東西南）、秦（今陜西）、晉（今山西）、楚（今湖北）地。西漢有今河南洛陽人卜式，東漢有東郡（今河南濮陽）人卜己，桂陽（今湖南郴州）宿賊卜陽，表明今兩湖之地已有卜姓人入遷。魏晉南北朝時期，卜姓在今山西離石、湖南溆浦、河南洛陽形成大的郡望，并且已有卜姓定居今江蘇、浙江等江南之地。隋唐之際，卜姓除繼續繁衍于上述之地望外，已有卜姓人定居于中國的大西北，如唐代學者卜天壽為西州高昌（今吐魯番）人。兩宋之際，今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。宋末元初，有福建寧化石壁村之卜姓徙居廣東。明初，山西卜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今陜西、河南、寧夏、北京、天津等地。清代以后，山西等地之卜姓因謀生之故，遷于蒙古，對于山西人來講，稱為走西口。此際，南方卜姓已經在今華南、西南等地散居開來。如今，卜姓在全國分布較廣，尤以安徽、廣西、廣東、內蒙古多此姓，上述四省之卜姓約占全國漢族卜姓人口的百分之六十七。
郡望堂號 卜姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：1、西河郡，治所在今山西離石；2、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；3、河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽東北）。
堂號：“忠烈”、“西河”、“中興”等。
宗族特征 1、卜姓源起龐雜，時至今日，連卜姓也很難說出己出自何支。2、不為良相，便為醫卜，卜姓人似乎在忠實的履行這句古話。醫卜同源，卜姓人從事醫、《易》者甚多。3、漢初以牧羊起家的名臣卜式，以牧羊為喻，說過一句有關治理國家的千古名言：“治民亦猶如是也，惡者輒去，毋令毀群。”
[編輯本段]卜姓名人精粹
卜商
春秋末晉國學者。字子夏，孔子得意門人，以文學見稱。他精研《詩》教，明于《春秋》大義，兼通《易》、《禮》。晚年講學西河，主張為人君者必讀《春秋》，防止權臣篡奪。魏文侯親咨國政，待以師禮。李悝、吳起皆出其門下。
燒香拜佛對于佛教弟子來講是敬佛，
是沒有依據的盲目信，
南無阿彌陀佛！
夢見自己頭發長長，預示著近期你的財運運勢不好，自己借給別人的錢，這時有急用但是要不回來，自己很煩惱。
未婚男女夢見自己頭發長長，預示著近期你的愛情運勢很好，想要獲得成功，就不能只顧自己，對戀人要多加關心。
病人夢見自己頭發長長，預示著近期你的運勢一般，病情將會慢慢好轉，不久之后將會康復。
老人夢見自己頭發長長，預示著近期你的運勢很好，很快將會出遠門，途中不會發生任何不好的事，無須擔心。
