屬鼠財運方位按五行說：子鼠為水 我克者為財 水克火 南方丙午丁為火為財。以你居住的房子為中心整個南面位財方。也可看地圖以你的村子或小區為中心選擇工作方位求財。出省工作或做生意賺錢 依你居住的省為中心，選擇南方的省份。今年是庚子鼠年屬鼠的本命年會有破財不順的事情，要多鍛煉身體接觸正能量的東西增加自己的氣運。
我是從別的地方看來的：沃來告訴你怎樣辯論好 開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什么要講這個呢?道理很簡單,關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白)
首先,對于好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那么連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至于"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,并不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點是"開卷有害",那么根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).
既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!
還有：出處： 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國后，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”
唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》，那，是你我靈性之源。書是人類智慧的結晶，古人云：開卷有益。
捧一幀書冊，看史事五千；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便
可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一才子”稱號……他們都是從“開卷”那里得到了最大的益處。
古人云：“常開卷者，常以古為鑒”。可見，開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀《論語》，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中，因此開卷有益。
“開卷”可以修身養性，陶冶情操，提高人生精神境界。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河，是當之無愧的“精神貴族”，簾卷西風，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之。”，唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。可見開卷有益。
高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開卷是有益的，因為開卷既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。
個人的運勢，還有基本的財運與自己的生肖屬相，是沒有任何關系的，最關鍵的取決于個人的努力程度和機遇把握以及認知水平
朋友局麻將教你十二生肖麻將、撲克方位宜忌
麻將、撲克戰術結合十二生肖制定的一種玄妙秘訣，這是粵北“易壇小神仙”徐培貽先生秘傳的麻將、撲克兵法，其戰術結合生肖的陰陽八卦。兵家奇門，實戰性很強。甚有神效、屢戰不敗。現提供各風水大師參考。
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鼠人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東南向西北。
最佳時間：夜十一點到凌晨三點。
忌：與屬雞、屬馬的人對坐。
宜：與屬龍的人相向、大吉。
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牛人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東偏南。
最佳時間：早晨九點至十一點或半夜十一點至一點。
忌：與屬羊、屬馬的人對坐。
宜：與屬蛇、雞的人相向、大吉。
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虎人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東向西。
最佳時間：夜間十一點至凌晨五點。
忌：與屬屬蛇、猴的人對坐。
宜：與屬馬、豬的人相向、大吉。
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兔人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐南、北皆好。
最佳時間：下午一點至三點和夜間七點至九點。
忌：與屬龍、雞的人對坐。
宜：與屬狗、羊的人相向、大吉。
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龍人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東向西
最佳時間：下午三點至七點。
忌：與屬豬、兔的人對坐。
宜：與屬雞、鼠的人相向、大吉。
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蛇人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐北向南，坐南向北。
最佳時間：下半夜一點至三點。
忌：與屬猴、虎的人對坐。
宜：與屬雞、牛的人相向、大吉。
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馬人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東南向西北。
最佳時間：下午一點至三點或下午三至七點。
忌：與屬牛、鼠的人對坐。
宜：與屬羊、狗的人相向、大吉。
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羊人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東南向西北。
最佳時間：中午十一點至下午一點。
忌：與屬牛、狗的人對坐。
宜：與屬馬、豬的人相向、大吉。
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猴人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東南向西北。
最佳時間：深夜十一點至一點或早晨七點至九點。
忌：與屬虎、蛇的人對坐。
宜：與屬鼠、龍的人相向、大吉。
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雞人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐北向南。
最佳時間：早晨七點至九點或九點至下午一點。
忌：與屬兔、狗的人對坐。
宜：與屬龍、蛇的人相向、大吉。
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狗人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐西向東。
最佳時間：夜間九點至一點或早上五點至七點。
忌：與屬龍、雞的人對坐。
宜：與屬兔、馬的人相向、大吉。
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豬人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐北向南。
最佳時間：下午一點到三點或深夜三點至五點。
忌：與屬蛇、猴的人對坐。
宜：與屬兔、羊的人相向、大吉。
你好，星座是按陽歷公歷劃分的，農歷1991年10.16就是公歷1991年11月21日，是天蝎座
在打牌過程中，時刻提醒自己要做到：看住下家，盯著對家，防著上家。眼觀六路，耳聽八方，機動靈活。 忌患得患失、忌刻意貪大
