太歲 土地 你它頭上動土 原意嗎
大家有聽過「太歲頭上動土」的諺語嗎？為什么古時的中國人不想在太歲所在的方位上建屋？ 「太歲」其實是中國古代天文歷法上一顆虛擬的星。「太歲」與歲星（木星）相對并作相反方向運行。歲星自西向東，每年行黃道一分（黃道分十二分），因此「太歲」便自東向西，每年亦行黃道一分，十二年一個循環，古代天文學便以「太歲」所在位置記年，以配合黃道的十二支。方士術數家都以太歲所在的方位為兇位，產生了很多的民間和禁忌。「太歲」所在方位既然是兇位，中國人自然不想在那?建屋吧！ 關於「太歲」，民間還有另一說法。中國人把「太歲」形象化，認為在建造新房時，在地底掘到像「肉塊」之類的物體便是兇神。在金代元好問的《續夷堅志》中，便有一則關於「土中血肉」的記述：許州有一個名叫何信叔的人，他發現庭園中每夜都有神秘的光，於是命僕人挖掘出來。他們在丈馀深的坑洞中發現了像面盆般大的「肉塊」，十分吃驚。在這件事情以後，何信叔得病死去，他的家共十多人也相繼死去。傳說這「肉塊」，就是「太歲」。 民間傳說中的「肉塊」或「太歲」究竟是什么？1986年12月，新華社的一則報道表示，甘肅省有三個年輕農民，建屋時在地底發現了類似《續夷堅志》形容的「肉塊」，當時有人說那便是「太歲」。那三個年輕人不滿足這樣的解釋，於是把「肉塊」送到蘭州大學檢驗，最後發現「肉塊」原來是一種罕見的白腹菌，并已正式命名為「太歲菌」了。 既然有了科學驗證，證明古時所說的「太歲」是一種菌類，「太歲頭上禁動土」的說法，便難以成立了
其說法很多：
一、所謂“太歲”，指“太歲星”，它是一顆古人虛擬的風兇星。傳說，它常常躲入地下，誰在建造房屋中掘到它，便會帶來災殃。因而，過去人們在相地選址、擇時破土時就一定要風水先生堪透地氣，以免在“太歲頭上動土”。
藏身于地下的“太歲”什么模樣呢？自古以來，人們把深藏地下的、會蠕動且略帶血色的不明物就認為是“太歲”。明人郎瑛《七修類稿》說：“余嘗纂《談圃》，載元豐間修城，掘得一物，活而如人，但無眉目，或謂之‘太山’，”清人朱梅叔《埋憂集》卷十，也記述了有關見太歲而遭兇殃的故事。
1992年9月10日《揚子晚報》載，在1992年8月22日，陜西省周至縣尚村鎮張寨村農民杜戰盟，在戶縣澇店鄉永安村北面的渭河中打澇出一重25.5公斤的“怪物”，有生命，三天后體重增至35公斤，人們從它身上切下50克重的小塊，幾天功夫便長至250克，杜戰盟等三位農民將它燒熟食用，味道不錯。這怪物，通體褐黃色，&127;而內部肌肉純白，有明顯分層，手感比較柔軟。而1993年11月4&127;日《揚子晚報》又載有1993年7月地礦部水文技術方法研究所鉆井隊，在河北省完縣李司莊村，&127;用風動潛孔錘鉆機打井，當鉆至地下117.3米深處時，&127;孔中噴出大量“碎肉”般的東西和血樣液體。“碎肉”乳白，共噴出約10公斤。有的農民拿去喂雞、狗。村民劉壽安拾取煮食，均安然無恙。
上述兩例中的“怪物”、“碎肉”，想來就是古人所說的“太歲”，人們在它頭上動了土，還吃了它，也無什么兇殃，可見信仰太歲的虛妄。據有關專家認為，所謂“太歲”實為土下的一種大粘菌，它是介于原生物與真菌之間的一種菌類植物，由于觸動它可見微微抖動之狀，有的皮色與人膚相似，且體破的紅色液如人血般流出，使古人不解而疑懼，以訛傳訛，幻想它就是太歲星在土下的化身，假如古人早知“太歲”如一種菌類的話，人人都“敢在太歲頭上動土”了。
不過，我們雖然應該破除對于“太歲”的，但是我奉勸你，如果你有一天無意中也從地下刨出了它，那還是不吃的好——動土不怕，動嘴卻要當心——菌類植物有毒的多。
二、《神異論》中曾記載：盤古開洪蒙后，共工怒撞不周山，女媧造人補天，神農嘗百草，炎黃二帝合并后，神界在人間的基礎上建立。釋迦佛、太乙真君和玉皇大帝分別為佛道清三教之首。其中佛教和道教之眾俱為大羅金仙之身，不理人間世事。只有玉皇大帝管轄無數散仙，在神界和人間游蕩。其中有那性情剛直、好打抱不平的散仙經常插手人間不平之事，被人間百姓所敬重。遂筑廟燒香，頂禮膜拜，四時香火不絕，也是有求必應。這一部分散仙就是人們所說的善神，比如關公就是武圣下凡，王洪化為灶君，趙公明穩坐財神之位。但是還有一部分散仙因其氣量狹小、睚眥必報。常常因為肉眼凡胎之人沖撞而橫加報復，不僅不造福百姓，反而為禍一方。是為人間所傳之惡神是也。善神與惡神既然法力相當，所以惡神為害百姓時，善神也愛莫能助。只能懇求玉帝公斷。為了解決這個問題，玉帝委托釋迦佛以大法力開創了地獄十八層，并批旨惡神掌管十殿輪回法王、三十六鬼判、數千牛頭馬面之職。未奉清教旨意，不得擅離地府、行走人間。因為他們本性甚兇，正好讓他們專職于攝人精性、拘人魂魄一事，在酆都城任意刑拷。于是人間百姓從此才能安居樂業。
但是有三個惡神，甚至連玉帝都不敢下令將他們永遠流放在下界。其中有兩個惡神是兄弟倆，是太乙真君下界之子，玉帝封其為黑白二無常，可上人間活動。另有一個惡神卻是魔神元始天尊的弟弟，連天尊都無可奈何，加上神魔之戰長期以來未分勝負。玉帝只能委派他為下界、人間、天上行走。并不聽遣。這個惡神就是太歲，也就是人間傳說的——兇神。
太歲之兇不僅在其行為殘暴，而且太歲依流年變化而有不同化身。以天綱甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為經，地目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為緯，人世以甲子為變化單位，一甲子六十年。而太歲在一甲之中的每一年都有不同的化身。太歲是六十甲子中，每年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令．
因此無人敢冒犯他。而在人世之中，由于太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐觸怒或沖犯了他，對自己不利。“
上面說的是古籍記載中的太歲，而在古老的民間傳說中，太歲在人間通常以肉球形式出現，生存于墳墓腐尸旁、河底和經年老宅之中。春秋時期，晉文公重耳在晉水中沐浴時，曾不小心踩踏歲星太歲之頭，被太歲報復。以致家破國亡，流離在外。并導致晉地戰亂連年，生靈涂炭。《春秋三傳比義。公羊》中曾記載：文公三年，惡歲，怪異頻仍，大兇。就是指的犯太歲后遭到的毀滅性災難。”
自此后晉中地氣盡失，沒有一個國家能夠在這片土地上長久，無數人用他們的身體和鮮血沃灌了這片邪惡的土地，使得太歲喧囂于世。當時曾經有大如車輪的太歲出現。就算是小的也有拳頭大小，頭上長有一只眼睛，在人間出沒。人民苦不堪言，曾經用過很多辦法想消滅太歲，然而換來的是太歲更殘酷的報復。后來太乙真君實在看不下去了，密遣弟子柏清子下凡，在晉地收服太歲。并以安奉之符將太歲之神收為道教內丹，呈暗紅色隱于體內。太歲在晉地之形體則被盡數收入安奉之書中。后柏清子東歸鶴駕，因攜太歲之精不能入東天門，遂建甕城于晉，葬肉身于甕城之下，以安奉之符鎮太歲之精并安奉之符。并留下遺命自此之后，年年祭祀安奉太歲，如有婚喪嫁娶、建筑、遷徙之事須事前探太歲之方位。如果沒有這樣做，不小心沖犯了太歲，那殘余的肉球就會重現地面，嚴重時也會招致災禍。
但是因為太歲之神已經被收服，所以這些殘余形體對人間的危害不是很大。一些戾氣較重之人甚而至于可以任意對付他們。據說古代有人在挖出太歲后曾鞭打它，而太歲也只能忍受。又有人切太歲之軀體而食，也能得享天年。但是大部分的人在挖到太歲后，還是很懼怕，立刻將其重新埋入地下，并重新擇日進行。明朝朱元墇起事反元之時，只是寺廟里的一個小沙彌，挖到太歲之后饑而食之，從此脫胎換骨，并最終建立了明朝。朱棣定都北京后，感太歲之恩，建壇于元大都遺址，年年祭祀。
不要熱不能惹得人。
奇門遁甲里的天璇，和紫微里的巨門，屬性一樣嗎？太歲又叫歲星，在七政四余里是一顆星，在地支系列的星煞里是一個年運的buff，在實際中又是一種肉靈芝，這概念能一樣嗎？除了天干地支之外，其實大部分的玄學概念都不能通用，很多名詞在各個地方的意義是完全不同的——太歲就是典型被混淆的詞匯之一。原意：在占卜和涉及到歷法的運算過程中，“當年”所占用的地支如果恰好在卦里出現，就叫太歲，這個太歲如果沖犯或者動了，就是大兇的———但后來的老百姓把同名的其它東西也稱作犯太歲，這就是另一碼事了。
所謂動土煞，有兩種情況，第一種是俗話中所說的“太歲頭上動土”，這種情況的煞氣來源是根據流年的太歲，而在特定的方位不能進行挖土裝修改造房屋等行為。如果犯了這種煞氣，一般家中會有生病或者外傷等意外情況出現，如果所從事的是司機、導航員或者自己開車，就更加應該謹慎，否則會因為自己一人風水環境的問題帶給其他人員乃至整車乘客帶來麻煩。
具體分辨此類煞氣可參考如下：
子（鼠年）辰（龍年）申（猴年）動土煞在南方。
寅（虎年）午（馬年）戍（狗年）動土煞在北方。
亥（豬年）卯（兔年）未（羊年）動土煞在西方。
巳（蛇年）酉（雞年）丑（牛年）動土煞在東方。
第二種動土煞是屋宅周邊存在動土現象等，就有可能遭遇動土煞。那么當今我們屋宅周圍會有哪些行為是屬于動土煞呢？
比如：
開鑿的山，正進行建筑工程，一塊爛地，三者同屬動土煞。它能很大程度上擾亂磁場，是形煞中最大的煞氣之一。
地球物理學認為動土煞對屋宅所造成的摩擦感應、接觸、壓力、輻射等作用，如果這種感應是不適宜的，那么生物場就會受其影響而產生生理及心理上病變。顯然，動土煞是一種相當能代表“煞”的災難的煞氣。
由上可見，我們在選擇屋宅或辦公房或店面時，一定要遠離有長期施工動土的區域，如果是短期施工，則一定要了解是否在煞方，同時進行化解，以免受傷。
動土煞的化解方法是：注意要面向動土煞方位放置一對黑麒麟或放置龍龜神獸便可化解。傳統上用以制土煞的方法有道教符箓法制煞，佛家持咒化煞，或民間利用洗米水化煞等法，皆有一定的功效。當代還有一種破解方法，用金木水火土運轉法：
木——任何植物。
火——任何紅色物件。
土——石頭。
金——金屬發聲物件，如風鈴、音樂盒，或六個銅錢亦可。但最簡單為音樂盒，因扭緊發條以後便可發出聲音，但記著不可使用電子音樂盒，因電屬火，火會金，產生相反效果。
水——普通自來水，不要用蒸溜水。
化煞方向：
煞在東方及東南方——為木煞，宜先放音樂盒對著有煞方向，然後依次是石頭、紅色、植物、水。
動土煞在東方、東南方←金、土、火、木、水
煞在南方——為火煞，先放水對著動土之處，依次是音樂盒、石頭、紅色、植物。
動土煞在南方←水、金、土、火、木
煞在西南及東北方——為土煞，首先放植物對著動土方向，依次為水、音樂盒、石頭、紅色。
動土煞在西南方、東北方←木、水、金、土、火
動土煞在正西、西北——為金煞，先放紅色對著動土之方，依次為植物、水、音樂盒、石頭。
動土煞在西方、西北方←火、木、水、金、土
動土煞在北方——為水煞，先放石頭對著動土方向，依次為紅色、植物、水、音樂盒。
動土煞在北方←土、火、木、水、金
具體化解要參考動土煞的大小、距離遠近還有是否在五黃二黑等因素，具體分析并化解。
