是您理解錯了 泰 否 本來他就沒有意思 他表現的是事物的狀態或是像，就事論事的根本。
64 卦 無吉兇 吉兇不是吉兇，是取舍 、是利弊、
泰卦：這個世界必須保有張力與彈性
人類已經可以用令人驚駭的程度運用科學駕馭自然的力量，但人類彼此之間的社會合作卻并不適用這一法則。人文與科學有本質的區別，當科學不是為了真理，而只為某個階級或某個國家的利益服務的時候，科學的唯一任務就是固化整個社會生活中的信仰，因而令世界失去起碼的張力與彈性，令人性僵化，令人類的仁愛與創造死亡。
人類天性就追求自由，沒有人可以長久地容忍身處在一個限定死的“秩序”范圍內。所謂“不自由，毋寧死”，反抗是必然的，哪怕看上去風險極高。親民，保持社會上下階層起碼的張力與彈性，不僅僅關乎個人的修養，更是關乎人類整體福祉的大事。
否卦：放棄責任的結果是失去自由
那些愿意放棄基本自由來換得少許暫時保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障。
如果以為將自己的責任與苦難交給組織或者社會，世界從此變成天堂，從此“王子和公主過上了幸福美滿的生活”，這個基本上跟宋儒一樣弱智，以為把世界分成“天理”、“人欲”兩塊就從此萬事大吉。究其原因，只不過是人類樂意活在慣性和隋性里，妄圖抗拒這個宇宙變化不息的真理，不能明了“無常”的實相，企圖一勞永逸，從此再也不用費心費腦，可以坐享其成了。沿著這種思路創造出的僵化的“秩序”，最后也同樣演變成了犧牲個人福祉的專制與極權，令人驚訝到難以置信。這不僅是一條通向極權主義的道路，而且是一條通向我們文明的毀滅的道路，一條必然阻礙未來進步的道路。
易經64卦是解讀人生智慧的密碼，
正如易經序卦中否卦和泰卦，
否卦到泰卦要經歷另外所有的卦象，
而從泰卦到否卦只有一步之遙，
人生就是這樣，
失敗容易成功難，
所謂否極泰來，
人從失敗到成功需要歷經艱辛道路漫漫，
成功到失敗只需要一步而已。
泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。
泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦
天地不交 泰極否來
12、否卦《否》（下坤乾上乾）??第十二
小往大來不利君，天地不交難思春；
陰謀詭計弄是非，挑撥離間斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；
系于苞桑位正當，否極泰來貫古今。
【原文】?否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，丑正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故云大往小來。
泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變為遁，即：姤再下生一柔，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關系。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關系。
“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也得不到任何利益。
否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦了。顛倒一下，則乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告訴君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求榮華富貴。
《否卦》告訴我們：當我們陷入逆境、遭受挫折、事業衰退的時候，應消除恐懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。
有這樣一個故事：一位生物學家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，然后用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰了十幾次壁后，鯪魚非常沮喪，便停止了進攻。然后，生物學家輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最后竟然餓死了！
人的一生不可能一帆風順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折，如果失去積極進取的精神，就沒有了戰勝困難的勇氣和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后，能善于觀察，總結經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。
在美國西部的一個家庭里，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂郁，另一個則是天生的樂天派。父母把他們帶到心理醫生那里看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，并使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折。心理醫生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間里，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子里。過了一個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，因為他怕把玩具弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞。他對父母說：“有這么多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒！”
人的一生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對相同的事物，不同心態的人有著不同的看法。比如同樣是半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經滿了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以使人擁有健康，獲得成功。而悲觀則會引發疾病，走向失敗，并會使人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有助于預防和戰勝很多疾病。在一項長時間的調研中，專家對一組大學畢業生的健康史進行了對比分析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體狀況等各方面條件都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年以后，他們都己步入中年，研究的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高于樂觀型的。
天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結構正與泰卦相反。此種卦象表示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。
虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終于到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患于未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。
否卦：以個體為中心，來定義人的范疇，是違反了人類的本質意義的；所以，哲學家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛于世，引起無盡的爭斗和仇殺。
文王教導武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會逐漸背離正道、王道，君臣離心離德，國家就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”同時文王還告誡武王：君子處于危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉乾坤。
??本卦講述了文王后半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，越來越奢侈荒淫，閉塞了忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權勢越來越大，還自認為自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，只好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。?
泰卦是好的意思，否卦是不好的意思，兩者是辯證的相互運動的，所謂的否極泰來就是這個意思。民主是大家都能參與進來，參與社會的管理，決策等等，所以民主的發揮越充分，那么事物前進過程中失誤就越少。這就是否與泰的關系。
陰陽調和，和諧社會
交泰（958年三月-五月）是南唐元宗李璟的年號，共計3個月。
三陽交泰
詞 目 三陽交泰
發 音 sān yáng jiāo tai
釋 義 常用以稱頌歲首或寓意吉祥。同“三陽開泰”。
出 處 《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”
示 例 ～產群生，仙石胞含日月精。
★明·吳承恩《西游記》第一回
金庸武俠中把任督二脈豁然貫通陰陽相濟，作為人體修煉的一個至高境界。
陰陽學說中凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。
中醫上按生理來說任脈是從下頜的承漿穴到下體的會陰學 ，內里屬陰。督脈是從口部的齦交穴到背部最下的長強穴，外向屬陽。
如此來說，陰陽交泰是什么意思？是人體再無分陰陽，成為一片混沌？還是陰陽仍為互分，能夠相互交濟幫助？
