首先呢，你一般看看地方對不起水，有沒有其他怪異現象
測墳墓取應爻與朱雀為案山。應爻帶朱雀有兩重案山。應爻臨朱雀旺相，而世爻衰弱者，此墳坐山低，案山高。應爻臨朱雀處死墓絕胎衰弱，而世爻旺相者，此墳坐山高大，案山低小。應爻臨朱雀生世合世爻，此墳案山端正有情。應臨朱雀旬空發動，主案山不正，再帶殺逢沖，必然奇斜破相。
測墳墓取間爻代表明堂。間爻旺相，主明堂寬闊。間爻休囚，明堂一定窄小。間爻安靜者，主明堂聚窩。間爻發動者，明堂遭泄瀉。間爻，臨月建者，明堂較大能容萬馬。間爻臨空墓絕胎，主明堂緊縮狹小。
測墳墓以勾陳代表來龍。勾陳爻生合世爻，來龍有情而吉利。勾陳爻受沖克，為來龍受傷損，主不吉。勾陳爻帶貴人祿馬，又得年月日動爻生扶者，來龍吉利，后嗣定出官貴。勾陳爻發動或落空亡者，此墳定是依山淺葬。勾陳在坤艮卦中臨官鬼發動，主地下藏有邪怪不吉之物。
測墳墓左山為青龍，右山為白虎。在預測時，以青龍爻代表青龍山，以白虎爻代表白虎山。青龍山白虎旺相，·主青龍、白虎山高大；休囚，主低小有缺凹；處絕地，主沒有青龍、白虎山；青龍爻、白虎爻臨妻財子孫吉神者，主二山端正、園尖、秀廁；青龍爻、白虎爻臨兄弟、官鬼兇神者，主二山傾斜，奇怪無情；青龍爻白虎爻生合世爻，或青龍爻白虎爻臨案山爻，主二山拱抱有情；青龍爻白虎爻相沖者，叫龍虎相斗；青龍爻克白虎爻，叫龍強虎弱；白虎爻克青龍爻，為虎強龍弱；青龍爻白虎爻發動，主穴場左右有行人道路；青龍爻白虎爻臨官鬼之墓逢空亡，穴場已破而無用。
測墳墓取玄武爻代表靠山。玄武臨金爻，后山園而秀美。玄武臨木爻，后山高聳而立；臨水爻，后山彎彎曲曲，若發動克世，則走水無情；臨火爻，詬山奇尖；臨土爻，后山寒冷，有路。玄武臨空發動，后山不周正。
測墳墓取上六爻代表水口。六爻生世合世，主水口有情。六爻臨貴人祿馬、青龍、妻財子孫者，水口重重關鎖而吉。六爻刑沖克害世爻，為來水直射穴心，叫水煞，主大兇。水在間爻發動，有腰帶環繞之水。卦中無水爻者，就用玄武爻來判斷水口。玄武爻生旺，是汪洋大水。玄武爻衰空或處死墓絕胎者，水流而不大。玄武爻囚死者，是停留蓄藏的死水。
測已葬之墳墓取世爻為穴，取官鬼爻為亡人．，取父母爻為棺材、墳墓、家長，取兄弟爻為幼輩或兄弟，取妻財爻為產業錢財(男占為妻)，取子孫爻為后嗣。官鬼爻落空亡，，亡人尸體已經腐爛毀滅。官鬼爻處絕敗之地，是荒墳無氣，無人管理。官鬼爻旺相逢空，此墳已遭破壞，但尸骨還存在。卦中無官鬼爻或官鬼爻在游魂卦中發動，叫魂不入墓，是無用之墳。卦中無子孫爻，或子孫爻臨空絕，或父母爻持世旺相發動，均是出獨子之墳。卦中父母爻動化子孫，子孫爻動化父母或父母爻動化父母均主克損后嗣之憂。
測未葬穴與已葬穴的判斷方法有不同處。未葬穴取世爻為主山，二爻為正穴，騰蛇爻為旁穴，父母爻為墳地。二爻臨空破絕者，此處沒有正穴。騰蛇爻空破絕者，主沒有旁穴。卦中無子孫爻者，主此地風水散亂。卦中無兄弟爻者，此地絕不藏風聚氣，沒有龍脈。卦中無父母爻者，主沒有結穴。卦中無官鬼爻者，此穴絕對無氣。卦中無妻財爻者，山上沒有樹木，子孫貧窮不顯貴。二爻臨白虎遭月破，此處原有古墓。二爻臨官鬼落空，定是無用的廢穴。二爻臨官鬼之墓，此處有舊墳。
測人與穴的吉兇關系有二種方法：
l、以卦象斷：取內卦代表墳地，外卦代表人。內卦外卦均旺相，一定是地靈人杰。內卦外卦都衰弱或落空者，主財丁消損。內卦克外卦主人丁遭損失，外卦克內卦應作吉祥推。內卦生外卦，子孫后嗣一大堆；外卦生內卦，后代必然平常。
用外卦來斷何房發達、何房枯衰，其規律如下：
外卦為乾坤，父母包舉眾房，房房吉兇相同。如外卦是乾坤而受內卦生之，則眾房皆吉利。
外卦為震巽，吉兇在長房。如外卦受內卦生之，則長房吉利；如克之，則主長房受損。
外卦為坎離，吉兇在二房。如外卦受內卦生之，則二房吉利；如克之，則主二房衰敗。
外卦為艮兌，吉兇在中房、三房。如外卦受內卦生之，則中房、三房吉利；克之，則中房三房不吉利。
2、以卦爻斷：取二爻代表墳地，五爻代表人。
二爻旺相是吉地，主興隆。五爻旺相主人丁茂盛。
二爻休囚，此墳地不會發福。五爻衰弱，人丁必然稀少。如五爻落空，是絕后無丁。
五爻克二爻為人克地，此墳經修改培植為吉。二爻克五爻為地克人，主人丁牲畜災危多端。
二爻五爻相生相合比和時，人地皆吉。
預測遷墳宜忌：取內卦和二爻代表尸骨，取外卦和五爻代表所遷的墳地。
青龍在外卦發動宜搬遷；白虎在外卦發動不宜搬遷。
內卦衰弱逢空宜搬遷；內卦旺相有氣不宜搬遷。
官鬼爻發動化子孫爻宜搬遷；妻財爻發動化官鬼爻不宜搬遷。
世爻官鬼爻遭刑害，又發動變生合者，主搬遷后亨通。
財爻官鬼爻動化破敗者，主搬遷后消耗敗退。
官鬼爻發動者，可以搬遷。父母爻發動者，一定要搬遷。
財爻動化財爻、父母爻動化父爻、鬼爻動化鬼爻、兄爻動化兄爻等，均宜搬遷。
游魂卦化歸魂卦，六沖卦化卦，均主猶豫不決。
官鬼爻發動逢沖逢合者，搬遷要受人阻止。
官鬼爻發動又被日辰沖克者，想擻遷，但無經濟實力。
歌 訣
凡占墳墓靜為強，
若遇發動大不良。
鬼爻不動亡人吉，
世爻變鬼必遭殃。
破家只因財化鬼，
鬼動化財損妻房。
財爻發動化財爻，
妻奴分散與逃亡。
鬼動化兄兄化鬼，
兄弟姐妹遭克傷。
兄爻發動化兄弟，
家門爭斗多荒唐。
兄動化財財化兄，
克妻傷妾甚兇狂。
父動化父兒夭折，
子動化子子有殃。
父爻旺相為吉地，
空破墓絕嗣凄涼。
卦無父母或空絕，
多出孤兒苦難當。
卦無財爻或空絕，
男人克妻守空房。
卦無官鬼或空亡，
多出寡婦淚汪汪。
卦無兄弟或空絕，
多出單傳之兒郎。
沖破臨身難發福，
合神持世主榮昌。
三合氣風聚，
世沖六沖飛沙狂。
世衰化生兇變吉，
旺化絕破兇中藏。
用六爻看陰宅風水，這個是指羅盤上的六爻，六爻當中會根據你的朝向而改變每一個爻度，每一爻都有吉有兇。
六爻測祖墳，那要看要測何事的，可測之事是多種多樣的，所以用神也是多樣的，不必一卦定用神的。大概以亡人本命為穴，納音之墓為墓，合納音之爻為向，內卦為山頭，外卦為朝向，世爻為穴場。臨、二爻穴場，乃得山頭之生氣，后代當應王候將相之類；世妮三、四爻，穴場乃得山頭之余氣，故后嗣不過富貴繁華；世臨五六兩位，乃山頭生氣己脫，是不合山形地勢的，故主絕嗣。世爻在游魂的好動經商；在歸魂的氣滯不吉。世得相生相合，自然得山水有情環繞的；若遇相克相沖，自然是沙飛水背的。大概就這樣看了。若要詳細的看祖墳的吉兇項目，那可說的項目多去了，這是專業看風水的人才應掌握的基本學問；一般人不必展開來講了，若自己有興趣想學那要拜師學或自學也行，多看書唄，看的《黃金策》有講六爻測祖墳的各種各類的事，值得讀一讀的。
易經》作為群經之首蘊藏著無數哲學的智慧，趨吉避兇，是學習《易經》的基本點，《易經》的太極蘊含著事物轉化的規律，即凡事盛極必衰，衰極必盛，否極泰來，這就啟示了我們任何事物都存在著轉機。
本文主要介紹如何用周易六爻卦趨吉避兇，解決身邊大大小小的問題，由于其復雜性我就簡單選取幾個典型的例子，讓大家找到方向，算卦不單可以預知未來，還可以在解決未來的麻煩，從而達到逢兇化吉的效果！
一、化解疾病
古代卜筮方面的書里記載有不少關于避難和化解的例子，早在一千多年以前的兩晉時期，山西南部有一個名叫郭璞的預測名家在他所著的《洞林秘籍》里記述了數例他用六爻預測法進行趨吉避兇，為人治病，成功地躲避戰亂的例子。比如說，東中郎參軍景緒得病數年不愈，就派弟弟去郭璞那里求測，于未月癸酉日（戌亥）占得地澤臨卦，郭璞以卦推斷，告之景緒之病須吃兔子肉可愈。隨后景緒的弟弟在回家的途中，捕得一只兔子，讓景緒吃后，其病即愈。郭璞是如何從卦中提取化解信息的呢？讓我們分析一下。
子孫酉金″ 白虎
妻財亥水″應 呈蛇
兄弟丑土″ 勾陳
兄弟丑土″ 朱雀
官鬼卯木′世 青龍
父母巳火′ 玄武
[判斷] 雖然弟弟為了給哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要預測的是景緒本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不過是代測罷了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（這種取用神的方法在《增刪卜易》中也有類似的例子，詳見“他念由他動，慎勿提他”之論述。）世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克傷，說明病的不輕。假如用六爻來化解，只要世爻變旺，其病就會愈合。
用神為卯木，忌神沒有發動，因此不需要從制服忌神的角度來考慮化解的方法，只要加強用神的力量就可以了。加強用神的方法有二，一為借助元神五行的力量生助用神，一為借助與用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。
與用神相同的五行為寅木和卯木，寅木與元神亥水相合，使元神貪合忘生，對用神作用不大，因此卯木就成了最佳的選擇。同時使用卯木還有另外一個理由，就是卯木在助旺用神的同時，還是天醫星。神煞雖然在預測中不起作用，但把它用于判斷時，還是可以做為一種提取信息的輔助星來參考的。例沐浴、桃花、驛馬等還是有一定的應驗率。
卯木與動物兔子相對應，地澤臨為坤宮卦，坤為肉，二者之義結合起來就是兔子肉。世爻臨青龍，青龍主飲食，因此病人吃兔子肉，就會從兔子肉借來能量，加強病人體質，達到改善疾病的目的。
再舉一個郭璞化解疾病的例子。義興郡的官吏叔寶得了傷寒病，數日不見好轉，就求郭璞為其預測，于午月辛亥日（寅卯）得天山遁變天風姤卦。
父母戌土′ 呈蛇
兄弟申金′應 勾陳
官鬼午火′ 朱雀
兄弟申金′ 青龍
官鬼午火×世 子孫亥水 玄武
父母辰土″ 白虎
[判斷] 以世爻為用神。世爻雖得月建幫扶，但被日克，又世爻自化回頭克，若不化解救治，肯定會有危險。
郭璞斷之，以坤上牛可救。但當時其所處地方偏僻，很少有牛，正在為難之際，有人從西南牽牛而來，留住一宿，叔寶之病即愈。
這樣的風水化解方法，當然是應該在院子里邊挖一個小池塘，這樣就能夠更好地進行化解
