三寶是:道，經，師
七寶是:水銀，黃金，美玉，水晶，朱砂，球燦，珊瑚
八寶是:漁鼓，葫蘆，寶劍，花籃，荷花，芭蕉扇，笛子，陰陽板
道教三寶是指道寶、經寶、師寶。
2. 佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶。
道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以學道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者。學道者以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。
2. 修道者以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶。
3. 行道者以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。
4. 道教皈依三寶是指道寶、經寶、師寶。道教皈依三寶，心里就會對生老病死，人生的諸多痛苦去求得解決辦法，追求清靜無為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧靜。
5. 佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以后，就表示自己從此信奉佛教。
擴展資料：
道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千余座。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
參考資料：百度百科- 佛教?百度百科-道教
道教三寶
1
一、學道者：以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。
二、修道者：以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶
三、行道者：以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基于老子三寶章云“我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”。
2 指道、經、師。《道教義樞》卷一：“一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶。”《脈望》卷二：“教有道、經、師寶。道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾圣。”道教主張，“道”為三教之宗，萬有之祖；“經”為度世津梁，“師”為人天眼目，故學道者當敬之，并以之作為皈依道法之三寶。
道，即三清；
經，即道經；
師，即道人，為信眾之師。
合稱“道教三寶”
三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說，三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。
編輯本段佛寶
概況
成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。那么圓滿佛道是什么呢？這又可分為兩方面來說：
佛身
于無量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有 佛教三寶
三：法身、報身、應化身。 法身是諸佛的清凈無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅。 報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現相好莊嚴的身相。 應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生于佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。 法身屬于真身，而報身和應化身都是由法身所現起的。
三寶威德
概述
三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠雜苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來種種的我執習氣，是世間的明燈，真正的皈依處。三寶的威德，無法用語言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有：
能破惡業障道
未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導航的人和羅盤，必將漂流沉沒，永遠沒有靠岸的時候。一切眾生被煩惱系縛，流轉于三界六道，無有窮盡，現在借著皈依三寶的勝緣，產生了防阻惡業的勢能，逆流而上，一念始覺生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導航人和精密的羅盤，終于安隱的航入港灣。
能獲佑加持
因眾生于生死中，常遭遇許多苦難，不能自拔，就像被狂暴的怨賊所侵害，無法逃脫而心生恐懼，現在皈依三寶，依怙三寶功德的護佑加持，使苦難怨賊舍怨心順，不復作出損害諸事，而令眾生吉祥安樂。
能除邪見惡念
眾生不能解脫的原因，是由邪見惡念不除，不斷的造出新業，如貧苦的人又不勤奮營生，致貧上加貧，潦倒一生，而三寶是蔽衣內的明珠，適時解除危厄，令眾生歡喜踴躍，重新振作，于是翻邪歸正，斷惡修善，達成轉迷成悟的道果。
能消減我執習氣
無始以來，一切眾生因一念無明不覺，執取身心為我，復由此我執的起念造作，累積無量無數的習氣，形成了六道輪轉的勢能，今由皈依三寶，而將此我執消溶，習氣減除，使得身心清凈，覺性顯發。
編輯本段皈依三寶
概述
所謂‘進入佛門，應先皈依三寶。’如前所述，三寶既是佛法的總綱，所以凡是修學佛法，應先皈依三 佛教三寶
寶。這就好比學生要到某個學校讀書之前，必須先辨理入學手續一樣。從佛教的立場，皈依三寶非常重要，如果一個人自稱佛教徒，或已開始修學佛法，卻不愿皈依三寶，就像是有了人身，卻不承認此身由父母所出，可謂十足的大邪見，終將墮入三涂惡道中。因此進入佛門與皈依三寶，是密不可分的。而皈依三寶，則必須心誠意正，堅信自身亦可成佛，然后發大誓愿，精進修行，如此才能與三寶的精神相應。
心態
從三寶的內涵及其威德來看，可知皈依三寶并非只是形式上的皈依，而是從徹底的仰信出發，并深切體會三寶確為世間最珍貴的寶物，能令眾生出離生死，入不思議解脫境界。故在心態上，必須做到心誠意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。因此皈依時的至誠懇切，把自己的身心歸向三寶、融入三寶，是十分重要的。是故由信心生愛敬，由愛敬而皈依，“信解觀察，供養皈依”，是上求無上佛道，最初一念照破無明癡暗的覺性作用。這個覺性即“一切眾生皆有佛性”的佛性。那么，由相信、認識自心佛性，到修行成佛的思惟，應當是如何呢？在《觀無量壽經》上有提到：諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。’‘是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。’是故，觀十方諸佛成就的條件，必先由觀自心佛性的成就開始，這才是皈依三寶的本意：皈依自性三寶。六祖壇經所謂“佛者，覺也。法者，正也。僧者，凈也”，即說自性中蘊含三寶的理，如一念迷，自性三寶不能顯發，就是凡夫。一念悟，自性三寶全體顯發，就是佛。因此一切修行均應“銷歸自性”，見性，即成佛道。
只是，這漫山遍野的藍你的存在不是讓我去抓
