算命看相大全，看懂你也會算命，由于內容過多，無法一一復制，只能發部分，再給你鏈接自己看了
算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命。
算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用于對未來事推測以求探知命運發展軌跡。
孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”
上述意思即是，大智者應了解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
算命是一門略神秘的玄學，以《易經http://tieba.baidu.com/p/4442772330》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問。《周易 》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”；《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的理論依據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學；陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。依據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。算命這門學問自古至今流傳甚廣、經久不衰，其是古典哲學的分支，并不是。算命雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神。不要認為算命什么都可以算得準，其實算命術沒那么神奇，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去看待。
如果是性格比較圓滑，愛幻想，善于總結的學生，可以以《公篤相法》入門，不要求背誦，大概的看個五六遍即可。然后看《麻衣》。讀完《麻衣》后，可以達到遇人即知此人性格，人生起伏變化。但是前一種大部分人可以做到，后一種能達到這種水平的人寥寥無幾。
如果是面相初學者，且為人老實本分，建議看《公篤相法》，最好選擇背誦下來。這本書作為入門相法書。接下來看瀟湘居士的相法書。基本上瀟湘居士的書看完就可以用了，出去擺攤是沒有問題的。
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《麻衣神像》 五代相理珍寶，若命書之經典滴天髓，含格局，精神（如達摩相神最為精采），聲音，氣色，洋洋大觀，空前絕后，是書為先代風鑒之集大成者，又為啟示后學之鎮山大寶，后學者不可不看。
《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相術史上一部總結性劃時代的著作,集前代相術之大成,從理論上進行了系統的闡述和發揮,最終奠定了相術學的理論體系。在此之前的相術,并沒有系統的論述,可以說自麻衣相法開始相術才真正有自己完整的理論和方法,流年部位、十二宮、金鎖賦、銀匙歌、神異賦就是它的理論根基所在,凡學相術者必看此書。
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《冰鑒曾國藩》
能夠在清朝后期的亂世中扶持危局,曾國藩自有過人之處,尤為人稱道者是他的識人之術,清代后期的人物,經他賞識和提拔的有名有姓有成就的有幾百人,例如李鴻章、劉銘傳、胡林翼等。這本書與其它相術不同之處在于,它主要講解的識人之術,因此對于管理者學習它就可以有識人的眼光,成就自己的事業。
《平園相學》，民國湯氏所為。莠平學貫中西，重考據實踐，對相理而論，格局聲音氣色無有過前從之處，然而手相篇中則是珠璣多見，為后來手相學中之開山珍品，作者揉合西方骨理，哲學分析，詞采并美，堪為上品。
《公篤相法》，民國高高手陳公篤所撰，為民國相書集大成者，推演相理由格局，氣色，聲音等分類，此書富含掌故，諸子，科學，入室看相，可賴此書，口吻重復，是為暇次……
《柳莊相法》 永樂年間之國師，書中格局理解如部位，很是精當，氣色推論也甚合理，唯一之缺陷，對女人是橫加污蔑，如按此書看今天之女生，幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人實在不適合。。
袁珙，本書為清代古本,相傳袁珙在看見仁宗時,脫口就說天子,看見宣宗就知必是萬歲太子,見到姚廣孝,相其是劉秉忠一類的人物,后來他的斷語,都一應驗,由此可知其相術的神奇。
《相理恒真》，此書文思精美，詞采華麗，洋洋灑灑，細大不捐，論富貴貧賤有驗，神神態雜項如臥行走談笑則為閉目空想而作，江湖之流口充斥書內，參考可以。深究多誤。
《相理衡真》
陳淡楚，本書是我國四大相書之一,為眾相書之首,是相學文化寶庫中的精華。作者為了探究相術要訣,購買大量數術之書,精心研究20年,博通諸數術,探求相術起源,集百家之長,獨樹一巾,概述相理,細述,講述要訣,繪制圖形,條分緩析,揭其綱領,敢于闡述古人未發之，述古人未言之妙理,學通后則外可以視人,內可以治己,吉兇悔吝,均可前知,了如指掌。
《相學鐵關刀》，論病相術，最為無聊，不病治病，參考即可，如今醫學之發達，此書價值不大，且語言尖刻，為傷官之人所著，滿清醫生所述。
《湘居士相法全集》
作者蕭湘居士，包括蕭湘相法上下冊、實證相理學、氣色大全共四本書。 作者教授相術二十多年,經驗豐富,本書是他的集大成之作,學過此書后,可知自己的命運;可印證家人之命運;有助于把握美好的良緣;可以快速識人,可謂奇驗無比,在生活中可以從容把握進退良機。
《水鏡神仙》傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士，諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格，多有歷史之典故，如許負看相，情采一般，難成文宗。
《氣色大全》，瀟湘居士所撰，格局分類到位，氣色分類堪為模范，稍有不逮，精神實證過少，居士學識淵博，情性高人，此書專論氣色，獨樹一幟，彌足珍貴。
《公篤相法》
陳公篤作者愛好相術,自己學習以后,用來相人,發現多不應驗,于是放棄了相術,后來在高山游玩時,在山腳下遇到一個老人,偶爾談想相術,他覺得相術不準,老人給他講示了相術的活用之法,于是向老人請教,老人教給他法訣,后來用此法訣游歷大江南北相人,很少出差錯,作者又將前代應驗的相術,進行注解,同時加上自己學到的心法,可以說是民國相術的一部集大成之作。
《太清神鑒》一般是學面相一定要看的，是收藏在四庫全書里的書籍，很有歷史，傳說是后周的王樸所著，其實應該是后人假托而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的很多思想，剔除了一些過時的東西，對初學者還是很有幫助的。
面相有很多古人總結的經驗，書籍很多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實際是識人的方法，很多老人沒學過面相但看人八九不離十，其原因就在于此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望對你有幫助。
男子面相看五官，女子面相看流年。
天庭飽滿吃虎飯，地閣方圓掌大權。
年歲少時看山根，山根低了小時貧。
欲看老年看鼻頭，鼻頭大來老來福。
眉看兄弟眼看心，人中里面看子孫。
日月角上看父母，山根奸門看婚姻。
山根斷裂印堂低，女克丈夫男克妻。
男的克妻2，3個，女的要穿2家衣。
頭發向前你無靠，額看人紋理也然。
眉頭向上你犯上，不會溜舔巴結人。
眉尾鼻上川字紋，臨事沒有送葬人。
左眼濁暗右眼明，眼下財運不恒通。
骨露財難聚，筋露病必攻。
語遲終富貴，語緊必貧窮。
腹垂知有福，額廣有官運。
鼻尖身奔波，頭小主飄蓬。
腳長身瘦長，辛苦道路中。
鼻端人中正有德人品正。
鼻歪人中歪，必然有禍災。
準頭圓又亮，進財添人丁。
眼下黑網紋，三代少子孫。
準頭邊發紅，財破走西東。
開坡先生女，收坡生男郎。
面黃孕是男，面紅孕是女。
面相口訣多，但看主要方，
主要看五官，三庭流年詳。
手相訣：
手分八卦十二宮，萬事都在一掌中。
男子看八卦，女子看九宮。
大拇指是君，無名指是臣。君壓臣會當家用人。
主壓濱常順心。賓壓主常受苦。
手指細又長，家中有余糧。
手指若截空，必定受貧窮。
手溫如血紅，家業必豐隆。
手涼如冰，家中貧窮。
男子手尖又似錐，聲名遠震四方飛。
女子手硬干如柴，一年四季能發財。
手心有肉靠自己，手背有肉靠祖先。
十指細長手靈巧，粗短老來戀家園。
春宮塌陷克子女，拇指紋斷缺吃穿。
三才紋深家業廣，治家必有一招鮮。
紋淺命薄福分少，千斤重擔弱人擔。
手細軟寬多聰明，短粗干硬糊涂蟲。
手干枯色黃土，肉薄削，多受苦。
短又粗如鼓錘，狀似竹節當老農。
乾低克父母，坎低不受祖。
艮低兄弟稀，震低損夫妻。
巽低財帛耗，離低不受祿。
坤低傷母病，且主無子息。
兌低少奴仆，八卦高豐吉。
天紋若短父先死。地紋若短母先死。
手有通天紋，大成大敗論。
手有斷掌紋，男財女孤貧。
金不換：
頭線不正刑妻子，小便不正丟東西。
頭線正上看父母，偏左父先右母亡。
眼為日月黑白明，赤絲侵瞳遭死刑。
二龍戲珠來朝莊，旬日刑場有一名。
青氣現了下睫毛，兄弟之間有紛爭。
青紅二色侵與顴，家中必定有火災。
鼻梁偏左愛。耳小唇薄無財帛。
家風分叉會離婚，家風下行傷感情。
眉毛散亂也離婚，女人斷掌受孤寡。
女人男聲定離婚，女人顴尖夫多名。
人中橫紋克子孫，地紋斷續子也絕。
人中有痣生雙胎，耳尖耳薄生女孩。
面方唇厚生男孩。天紋亂草多好色。
掌方指短定生女，嘴黑唇紫有產卮。
面黑聲雜心狠毒，根凸眼陷心兇惡。
行走搖擺定風流，神暗唇翹早夭折。
掌硬紋雜苦勞碌，獨眼固執卮運多。
掌紋細小人小氣，田宅狹窄必久戀。
印寬眉高多早婚。玉柱雙合有奇緣。
印債眉低晚婚多，印堂破損遭訴訟。
無詞常有舌舔唇，此人必定是邪人。
家中婦女若如此，淫亂不堪起禍根。
牙齒固正喜事多，家中兒女多登科。
灶空仰看不相當，男女得此災堪傷。
男人如此缺衣糧，女人得此克夫郎。
眉毛彎兄弟有二三，眉毛一綹兄弟沒有。
眉毛一撩單根殺，兄弟孤獨只一個。
倘若眉毛拂天倉，兄弟定然是三雙。
眉上橫生八字紋，知君兩妾憫平生。
眉頭交加直如刺，必傷兄弟妻難存。
面相單怕兩頭尖。縱有文章不為官。
男兒長的好頭發，必定有個好爸爸。
女人長的好頭發，必定能嫁好婆家。
相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息，通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性，同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應關系；物質普遍上又具有記憶性，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果掌握規律及察覺力足夠的話，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一，萬物法于道，其理同源。
面相學的理論體系是構建在陰陽五行理論的基礎之上，取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。面相學的諸多結論，正是幾千年來大量相師在對各種人體面部特征與人生運勢走勢之間的關系進行研判后歸納總結出來的。也正因如此，盡管面相學的理論體系是構建在陰陽五行理論的基礎之上，但結論卻是在大量的統計數據基礎上總結出來的，所以其適用性有著可靠的基礎；另外，面相學中的許多結論，即使以現代科學的觀點衡量，其本身也可以在人體生理學、遺傳學等現代科學中找到立論依據。 古人認為萬事萬物均由五行“金、木、水、火、土”這幾個基本元素構成，萬事萬物如此，人事亦然，在此基礎上形成的面相學說是古典哲學系統中陰陽五行學說的一個部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、運動及變化的，陰陽五行運動變化，人事亦是隨時空轉換而變化著。依據這個理論，所以古人認為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
五行相理：
人之受精于水，凜氣于火而為人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，資財足。似水得水，文學貴。似火得火，見機果。似土得土，厚柜庫。故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺薄輕燥者，不貧則夭。如子女之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。
中國古代面相學認為，人出生時所稟陰陽二氣不同，天地萬物分屬五行，即人與自然萬物同源而生，察于五行之理，人的形體氣質也可分為金、木、水、火、土五種形態，從而就有了復雜多樣的命運機遇。
形神相理：
人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山岳，毫發象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。
夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是知形能養神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。窮則神游于眼，寐則神處于心，是形出處于神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。
人的眼睛猶如天上的日月，眼的好壞，可以知人的吉兇。通常左眼好比太陽，右眼好比月亮，左右分別象征父母。命理學認為，人眠時，神藏于心；醒來時，神就體現在眼里。因此，眼睛又是神游息的地方。觀眼之好壞，可知一人的吉兇善惡。我今天就說說眼睛的吉兇。
通常而言，眼珠黑亮，聰慧不疑；眼珠外露，可能短壽；眼怒而凸，此人苦楚；眼頭破損，破財連連；眼如三角，此人趨惡；眼睛凸露，少清寡義；眼窩深陷、目光黑暗，一生苦干；眼神睿澤，富貴可嘉；眼如羊眼，孤獨狠毒；眼睛短小，貧賤之交。
命理學認為：以下眼睛大體為吉善之眼：龍眼、鳳眼、獅眼、虎眼、牛眼、圓眼。而以下眼睛大體為多兇不善：羊眼、蜂眼、雞眼、鼠眼、貓眼、龜眼、蛇眼、魚眼、鷹眼等。
因此，觀一個人善惡吉兇，其眼不要露出怒目，不應有紅光赤絲、不應偏視，眼睛不應有浮流、固執之光，眼睛不因白多黑少。眼神應藏而不漏、雙目深長，才能富貴相隨，一生平安。
以下給出幾種參見的眼睛，各位可以對照自己是否在其中：
1、龍眼：
眼大眼尾長，黑白分明。龍眼者命極好，一生榮華富貴、前途似景、高官厚祿、子孫萬代福滿山。
2、鳳眼：
眼睛略圓而又富有光澤，瞳孔漆黑而眼白純清的人是代表聰明。古云：波長貴自成，秀氣又神秀。鳳眼者才華出眾，聰慧過人，功名遠大。
3、象眼：
象眼細長清秀，眼睛細得幾乎看不到瞳仁。命理學認為：上下波紋秀氣多，波長眼細均仁和。象眼者會很有理性，為人一團和氣，不喜歡把感情顯露出來，擅長計算，一生富貴長壽命。
4、獅眼：
眼大眉粗。命理學認為：眼大威嚴性又狂，眉毛濃濃又端莊。眼睛大而銳利的話對于藝術的感覺很敏銳，個性開朗而粗暴，往往被缺點影響情緒。獅眼者外表剛毅內心溫良，能夠建功立業，極富領導才華。
5、貓眼：
眼黃面國，貓眼的眼睛梢略帶圓形，瞳仁有光澤，有此眼的人性格會比較無情，是一個十分以自我為中心點的人。命理學認為：貓目睛黃面閣圓，無情察性好飽鮮。貓眼者秉性無情存，不過適應能力極強，一生會有貴人相助。
6、燕眼：
眼窩深陷、黑白分明。命理學認為：眼深黑白朗明收，機巧徒勞衣食就。燕眼者會守信用，但是雖然為人投機取巧，運氣不會很好，不大可能大富大貴。
7、圓眼：
雙眼很圓，神情自如。圓眼者個性爽朗，興趣廣泛及富有感情；但易欠缺思考力而失敗；女性則容易受到誘惑，在性的方面很積極，且容易犯桃花劫。
8、細眼：
雙眼
