正月初八拜太歲，是一個傳統。那么信佛以后還需要拜太歲嗎？我認為可拜可不拜。 覺得不拜心里沒底的，那么就去拜吧，因為實在講你對佛菩薩信心不足，說信佛其實還是將信將疑，拜拜太歲和一切眾生結個善緣，無可厚非。 皈依三寶，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必專挑一日來拜太歲，做好自己的修行功課比什么都重要。 拜太歲應該到道教的道場還是佛教的寺院？原則上應該到道教的道場，比如道觀。不過現在佛教的很多寺院似乎也有拜太歲的法會和儀式，或許也是眾生有求，要有所應吧。你愿意參加就參加，不愿意參加就自己好好修行吧。 所謂太歲又稱太歲星君，簡稱“歲君”，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。在中國的傳統宗教道教中確實有每年拜太歲的傳統，而佛教直到進入漢地后，在其發展過程中，為了方便教化眾生，逐漸融入了一些漢地傳統的習俗以及一些神祗，比如我們熟知的“關公”，佛教中把他當做護法伽藍菩薩來供奉。 如果你是一個正信的佛弟子，與其年初八趕個大早跑到寺院道觀里拜太歲，我認為還不如靜下心來念上十句佛號，讀誦一遍“般若心經”更好。
凡犯太歲者，可請陰陽太歲符化解，本命年犯太歲，也可請本命太歲護身符化解。請符需注意：兩種太歲符都分為陰符、陽符，男士請陰符、女士請陽符，陰陽符咒不可混用。
太歲神是道教神仙，佛教是沒有太歲神的，一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分，有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”，還有化太歲錦囊，里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌以及五帝銅錢、水晶葫蘆、財神金米、五色豆、黑曜石等物件。這些能化解犯太歲嗎？
補救方法。
所謂“一衰衰三年”，指的是犯太歲者如果沒有有效化解，可能影響未來兩三年的運勢。如果不小用了化太歲錦囊、偽劣符咒。可采取適當的方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。二是請五行八卦福理順陰陽五行氣場。五行八卦福一般貼于臥室或客廳，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。
本命年犯太歲，現在本命紅炒作得很厲害，紅內衣、紅繩、紅腰帶等等，似乎人人能用、非用不可。如果八字忌紅色，用了本命紅不但不能開運、轉運，反而有反作用的。試想一下，八字包含姓名、性別、出生、年月日時等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，如果八字忌紅色，絕對不能用本命紅。用了本命紅，可請五行八卦福補救。
太歲是道教的稱呼，佛教沒有。也就無所謂“拜太歲”
在佛教眼里，這些都屬于你的冤親債主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它們會隨著你的行為作業而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一擁而上，民間稱為“小人作祟”，道教則稱為“犯太歲”，所以就會導致你諸事不順。因此，就要借助佛菩薩的加持之力，佛菩薩出面，一方面就像李嘉誠，給債主感覺敬畏及安全（就像擔保人一樣），一方面會教你消除債主的仇恨心（通過持咒念經尤其是地藏經、拜懺禮佛來做到）、一方面教你如何賺錢還債（通過多做善事、多行善舉、布施放生等來累積福報和資糧），這樣最終還了債、安撫了債主，你的事業就會蒸蒸日上，人財兩豐收了。
沒有。佛教是講因果報應的。就是說，行善得善報、做惡得惡報，有不順是前世的惡業的果報，要多多行善才能改變命運，與太歲沒有什么關系。
或者，也許太歲是掌管懲惡的神靈，如果你曾做惡，當因緣成熟時，由太歲來懲罰。總之，如果不曾做惡，即使太歲也無法降罪的。
信佛的人就應該知道沒有沖太歲一說。
我真懷疑你是不是信佛教的？
既然信佛教就按照佛教的規矩辦事，和道教有什么關系。
