有木多火塞之嫌，用金劈木，金為財走財運吉。
如果在地支就是財多
要看日主旺衰，日主旺發財，有美妻。日主衰，結婚遲，妻子主權，財不多。
大運好壞與否，跟八字用神密切相關，跟你的性別沒關系
不是
古書上論命時，只放八字和大運，根本也不放流年流月，除了古時候的環境不像現代變化如此快速之外，也因為古人非常重視「十年磨一劍」。任何事情必須做十年以上才能變成「專業」，但凡兩三年就能成功賺錢的，賺到的都是快錢，并非穩定收入。而且若你兩三年就能做成，就代表別人也可以，因為門檻低，所以競爭者眾多，市場很快就會達到飽和。如果沒有比別人更高的資本、或脫穎而出的才華，要如何只用兩三年就做成一件事情？
所以大運之所以重要，是因為只有自己踏實用十年累積而來的，才會做出一件事的精神與性格，這是沒有人可以取代的精髓。
簡單來說，流年是今年會突然發生的事情，而大運，是十年以來的大方向。所以，如果想要知道未來人生的趨勢，就要看大運的走向；如果是今年想要考試、投資或創業，就是看流年、流月。
所以大運與流年其實一樣重要，分別在于事件的長期與短期。
1、命與運中無用神或用神無用不得力 所謂命局的用神簡單地說就是行好運的元素。一個人有無運行、幾時行好運就是看八字的用神什么時候到位。命局中用神有用、得力的八字就為之好命，如果再遇上有二三十年適時運（即在人生的青、中年時期的運程）的話，就是非富則貴或富貴雙全的命了。命局無用神的便為之不好命，遇到這種八字的人也不用擔憂，還有一些希望：就是看看這八字的一生運程中有無用神運行，如果有的話就會有好日子過。好多命理書都認為：有10年用神運行的話，就威10年，有20年的話就有20年的輝煌期，運過則無。此種說法不全面，應該還要補充條件：看看用神是否出現在人生的青年、中年的運程上。如果出現在20歲前60歲后的話，用神不能給其人在人生的軌跡上發揮作用，有等于無。 以上是命與運的理想模式，但有些命局往往就是命局中無用神大運中也碰遇不到用神，象這種命局就意味著一世人（一輩子）無運行也。 用神無用不得力表現出來的形式就是：用神被合化或被沖傷。順帶說一下，不論古人還是現人，大多數人在批斷命局的用神時往往是用一筆帶過的偷懶不全面的論述方法。如：“此命用神是木喜神是火”的模式。象這種論述方法不正確，是因沒考慮到喜用神有無給命局中的天干地支合化或被沖傷——是因木五行包括甲、乙、寅和卯。如果在一個命局中乙木給庚金合化寅木給申沖傷的話，那么，這八字的木五行用神只有甲和卯有用而乙寅無用了，所以在捉命局用神時要分開天干地支分別有無用來論述。 言歸正傳，如果命局的用神給合化和被沖傷的話，也就意味著其人一生常常空歡喜一場，常常錯失良機故，命與運中無用神或用神無用的命局是一種悲哀的命局。 2、命好運差的命局 在分析八字過程中捉喜用神后接著就要評斷這命局的層次高低。 在八字學術中也存在有這樣的爭議——究竟是命局重要還是歲運重要，也就是“命好不如運好”與“運好不命好”之爭。這兩種觀點的爭持猶如“先有雞才有蛋還是先有蛋后有雞”的爭論一樣公有公理婆有婆理。 命好運也好的，當然最好；命好的運如果不算差的話，爛船都有七斤釘（餓死的駱駝比馬胖之意）；命差運好的話，其人生活的階層雖低，但也能獨當一面做個土皇帝。再形象化說明：命好運差的猶如一部爛奔馳，雖然不失其貴族之特性但卻不能用；命差運好的猶如一部能行駛的捷達甲蟲車。 命好運差還表現出來的特征：猶如落難皇帝沒落貴族一樣，內心充滿貴族般享受但受環境遭遇影響過著乞丐生活，其人的內心和處境是多么的悲慘。因此，命好運差的命局是另一悲局。 筆者在此需要指出的是，八字命本身格局層次高，即使大運不好，流年好時也能發財（任何人都有流年好的時候），雖然不能達到大富大貴，但也是普通人難望其背的。命差的人，則六十甲子隨他選擇，無論走什么運也一事無成，頂多不至大災難罷了。上等好命畢竟更少，只要有好命就有成功的機會，而且機會非常大，絕對超過百分之五十，命差的人，無論走啥運，成功機會仍然接近零，命和運是相輔相承，缺一不可，但相對來說，你說命和運哪個更重要？
