能求簽，也不收費。但是捐獻本放在你面前。特別是還給你解簽的情況下，需要收錢。位置就在廟里面,佛像前的桌子，如果當時人不在，找下廟管理即可。七十年代末八十年代初我在雞鳴寺邊上學習生活了四年，當時不開放，我經常晨練跑步到這里，背背單詞及英語課文。是南京城里難得安靜之地，當時每天早晨都有幾個藝術家在此吊嗓子。
當然可以的 自愿的 一切恭敬就好 燒香 擺供磕頭 自己求就行
事情達成了 還愿------多多燒香 多多 擺供 就行·····················
可以，不過別太信，當玩笑就行
我這樣跟你說你再去求第三個還是不一樣的。因為沒有統一的公式，定義。沒有科學的依據，沒有權威的認證。無論你相信哪一個都不是科學的。
不同的簽有不同的數目，一般是100支，也有60或40甚至更少的。
簽筒里抽到的竹片都只有數字，要到指定的地方換取簽文。
不過，這是，不是真正的佛教，只是現在很多人打著佛教的名義，作的一些外道的事情，讓人們誤認為，佛教就是算命，就是大神等等。
建議樓主仁者，諸惡莫作，眾善莫行，阿彌陀佛。
抽簽是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
抽簽同八卦一樣,是我國古代民間為了判斷問事項吉兇、禍福的一種通俗預測方式。而判斷吉兇的依據是所得到其中第幾簽的簽詩和其簽詩的典故內容。當然抽簽帶有濃厚的神秘的色彩,其中包含著抽簽者的主觀臆測成分,是唯心主義的東西,在這里我們不必談論。但是每一簽的簽詩都是一個典故,并且這些詩句和典故都是古代文人所創作的。內容豐富多彩,其中包含著許多神學、文學、歷史、宗教、哲學的道理這是我們不能不探討研究的。因此為了更深入地探討和研究“簽文化,”我們淺談一下“抽簽”中的預測方法以及有關問題,還是有必要的。
八支
100簽中有八個上上簽，關帝靈簽總共有一百支，按照吉兇可以分為三種:大吉簽三支，上吉簽十八支，中吉簽二十七支，
上上簽八支，中平簽二十四支，中下簽一支，下下簽十九支。關帝靈簽每支簽都有其特殊的意義。關帝的靈簽遠超出了道家所說的關帝是護法之神的范疇，而關帝則被視為武、財、義之神。
關帝靈簽
關帝靈簽是根據《關圣帝君感應靈簽》這本古籍繪制的。每一種簽體都是由干支、簽名、圣意、東坡解、碧仙注、釋義、占驗、典故等組成，自清康熙以來，在民間廣泛流傳。它對預測吉兇禍福具有獨特的準確性。
明清至民國時期，各地都建有關帝廟和關帝陵牌匾。一些大型的道教寺廟，甚至佛教寺廟都是關帝的塑像，類似于城隍廟和土廟。據說關帝的生日是5月13日，另一個是1月13日。在關帝生日那天，關帝廟將永遠開啟祝誕道場。清末民初，有人哀嘆其香火的興盛，稱之為“與天地同不朽”。
