紫斗入門相比八字容易很多，精通和八字一樣都很困難。想學習紫斗的話自學即可，iask里面有很多免費的電子書可以下載，我當初是看的中州派王亭之的初、中級教程。往后可以看看紫云，寧雪天等人的。
名詞解釋：紫微斗數
紫微斗數是中國古代術數體系中相當重要的一種，是根據一個人的出生的年月日時來排出地盤十二宮的位置以構成命盤，參看各個宮位的星系之間的關系來預測一個人一生總體運程和吉兇禍福的一種術數。在中國古代天文學里，把天上的星辰與人間的人事相對應。人間最尊貴的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北極星，它在紫微垣統領天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗數”全部星曜的首領和代表。按照紫微斗數中星曜的劃分方法，全部星曜分為北斗、南斗和中天三個系統，“紫微斗數”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗數”中的“數”指的是吉兇禍福的氣數。因此，所謂“紫微斗數”就是將人出生的年月日時按照特定的方法換算為以紫微星為首的南北二斗星辰排布來推算人一生吉兇禍福、命運氣數的一種術數。紫微斗數也簡稱為紫微斗或斗數，被命理界稱為三大神數之首。
源流：
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，因此斗數源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
由于斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的斗數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由于各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數家的斗數著作流入了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展。
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紫微斗數是中國古代術數體系中相當重要的一種，是根據一個人的出生的年月日時來排出地盤十二宮的位置以構成命盤，參看各個宮位的星系之間的關系來預測一個人一生總體運程和吉兇禍福的一種術數。在中國古代天文學里，把天上的星辰與人間的人事相對應。人間最尊貴的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北極星，它在紫微垣統領天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗數”全部星曜的首領和代表。按照紫微斗數中星曜的劃分方法，全部星曜分為北斗、南斗和中天三個系統，“紫微斗數”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗數”中的“數”指的是吉兇禍福的氣數。因此，所謂“紫微斗數”就是將人出生的年月日時按照特定的方法換算為以紫微星為首的南北二斗星辰排布來推算人一生吉兇禍福、命運氣數的一種術數。紫微斗數也簡稱為紫微斗或斗數，被命理界稱為三大神數之首。 由于斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的斗數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由于各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數家的斗數著作流入了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展。
《紫微斗數全書》自學就行了！
或者學習中州派，以王亭之著的《紫微斗數初級講義》和《紫微斗數深造講義》為教材自學也行！
廣東南海人，1935年生于漢八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學。他是著名國學大師，尤其研究佛學成果斐然。創辦北美漢藏佛學研究會，任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問外，兼任中國人民大學國學院客座教授。
他童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，二十八歲得機緣加入金剛乘學會，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿阇梨位，法名無畏金剛。1986年由移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；1993年移居加拿大圖麟都(Toronto）。期間，他于、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立“密乘佛學會”，弘揚寧瑪派教法。
早期佛學著述，收錄于張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；著作多發表于《內明》雜志及《慧炬》雜志，并結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述有《談佛談密》、《說觀世音與大悲咒》、《談西藏密宗占卜》、《細說輪回》、《談佛家名相》、《談密宗名相》、《談佛家宗派》、《閑話密宗》等，由全佛文化事業有限公司結集為《談錫永作品集》。
于1992年，與唯識大師羅時憲居士倡議出版《佛家經論導讀叢書》，被推為主編，并負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。
所譯經論，有《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主杰著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，注疏《大圓滿禪定休息》。
談錫永自少就已熟習琴棋書畫、醫卜星相、西派道家諸學，對子平八字、易理更為有研究。他曾隨紫微斗數的中州派劉惠蒼師父學習，得其真傳，并使其在發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。
因而普通市民對談錫永的另一個身份“王亭之”更為熟悉。在1980年代的學校及知識份子愛讀的《明報》副刊，王亭之撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。在這個專欄中，王亭之都會對當時的時弊擺出來討論。當中有像“粵語正音問題”，以及當時政制發展的問題等。移居加拿大后，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
