聊齋一書或民間傳說中有不少關于狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在偶爾受到狐臊味的作用時，產生的一些希奇古怪的幻覺。特別是在古代，由于人煙稀少，野生動物易于生存，有些狐貍都老白了毛。那時有些讀書人為了考取功名，沉迷于書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間如果偶然遇到老狐貍的的臊味，同樣的情況下，那體質差的人就會產生幻覺，迷迷糊糊的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女云雨一番。
至于黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那么大的威力，但也足以使有的體質差的女人大腦神經受干擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的干擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專家曾提到此事。但人們知之者甚少。
總之，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼迷人的方式。就因為它會迷人，所以人們都對黃鼠狼敬而遠之，還尊稱“” 。
有人尊稱黃鼠狼為，但此非一般人信奉的赤松子。
北京的確有廟;在德勝門城墻西側二道垛口處有一在20世紀30年代名盛京師的小廟——大仙爺廟，供奉赤松子，是一所道教的道場。大仙爺就是赤松。
赤松子∶
http://www.tourtu.com/news/religion/20090304476.html
是晉代道士，原名黃初平，是道教著名的道士，浙江金華人。據傳，是由一個牧羊人得到神明指點而成仙，并學會了如何治療各種疾病的，所以人們相信求會甚為靈驗，有求必應。加上他身為掌管財運的神靈，所以更受人們歡迎。舊時北京的廟終年香火鼎盛，每13求簽問占的善信很多，各地慕名而來的游客也有不少，真的可謂客似云來。淪陷時期，一年四季進香者甚多。每年農歷四月，京西妙峰山進香，大仙爺廟前松林閘即為頭道茶棚，謂之“走會”。
現在的浙江金華北山建有赤松觀，規模宏偉，為江南道觀之冠。舊時東南地區普遍信仰，隨著華僑的外出謀生，信仰逐漸傳至海外。現今，以特別行政區的廟尤為著名，終年進香朝拜者甚眾。
黃鼠狼的典故∶
聊齋一書或民間傳說中有不少關于狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在偶爾受到狐臊味的作用時，產生的一些希奇古怪的幻覺。特別是在古代，由于人煙稀少，野生動物易于生存，有些狐貍都老白了毛。那時有些讀書人為了考取功名，沉迷于書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間如果偶然遇到老狐貍的的臊味，同樣的情況下，那體質差的人就會產生幻覺，迷迷糊糊的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女云雨一番。
至于黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那么大的威力，但也足以使有的體質差的女人大腦神經受干擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的干擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專家曾提到此事。但人們知之者甚少。
總之，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼迷人的方式。就因為它會迷人，所以人們都對黃鼠狼敬而遠之，還尊稱“” 。
本名黃初平（約328年—約386年），後世稱為，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華市，原是當地的一名放羊的牧童，山中修煉得道。宋代敕封為「養素凈正真人」。
1897年，據說奉玉帝旨意，塵凡布教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松之名因而得以顯揚。由於十分靈驗，加上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多。降乩用的靈簽和藥簽一直沿用至今，在十分普及。今日，九龍有區、祠。
在中國的名氣幾乎無人不曉，香火鼎盛，而在年初一，市民為爭頭注香，萬人空巷，甚至電視直播，甚為盛舉。
俗名黃初平，晉朝丹溪人，年幼家貧，八歲時替人牧羊，十五歲時在故鄉金華赤松山遇仙人，進入福地修煉，得成正果。因他居于赤松山，所以人稱赤松。
一九一五年，道侶梁仁庵、梁鈞轉父子，從西樵山普廣祖壇，恭請大仙來港。原先在灣仔供奉，一九二一年，大仙乩示，到竹園吉地，建「嗇色園」至今。
，又名赤松仙子
黃皮子
