解簽銅錢獎勵
在真武靈簽進行抽簽后，就可以獲得解簽獎勵，解簽獎勵是一個狀態獎勵，這個獎勵一般以銅錢獎勵居多，需要完成指定的任務才可以獲得銅錢。例如在完成每日簽到、每日副本、女媧試練、降妖伏魔、答題活動、校場訓練時會額外獲得銅錢獎勵，抽簽的分數越高獲得的銅錢也越多，現在每天獲取的銅錢又有了新的途徑。
除了銅錢獎勵的解簽以外，還有幾率獲得一個特殊的狀態獎勵，會獲得類似秘藥的攻擊力、生命值、暴擊率、防御力、閃避率等屬性加成，加成效果持續10分鐘，并且可以與秘藥效果疊加。例如“靈簽·天兵”，使用后可以增加10%的攻擊力，在領取簽文后進入背包中可以使用，在群英會、幻境試煉、城戰等戰斗中與秘藥一起使用的話，可以讓戰斗更加輕松。
簽運榜排行獎勵
在真武靈簽的簽運榜上，根據簽運值的分數進行排名，排名第一名可以獲得100萬銅錢獎勵，第二名獎勵80萬銅錢，第三名獎勵60萬銅錢，依次往下遞減。簽運榜的銅錢獎勵比較考驗人品，人品爆發了等于天降100萬銅錢，排名獎勵需要在第二天進行求簽之前領取排名獎勵，在領取獎勵之后才能進行新的求簽。
額外的道具獎勵
在求簽的時候有很大的概率會感動了真武大帝，會獲得額外的商城道具或銅錢獎勵，領取簽文后獎勵會直接發送到背包中。銅錢有50萬、100萬、200萬不等，而獎勵的商城道具也都是隨機出現的，既有價值600元寶的改名卡，也有價值只有10元寶的女媧跳關符。
獎勵的道具與簽運值的分數沒有聯系，有時候簽運值900多分時獎勵的道具很一般，而有時候簽運值不足100分時，卻獎勵價值高昂的道具。每天有4次求簽的機會，第一次免費，第二次到第四次分別是10萬、20萬和40萬銅錢，如果求簽獎勵的物品一般，可以花費銅錢多求幾次，如果求簽獎勵的物品比較極品了，就沒有必要再繼續往下求了。
作者求簽曾經獲得的最好的獎勵是7級寶石箱子，打開之后更是獲得了一顆適合自己職業的7級北斗石，折合成當前文錢商城中的寶石價格，一顆7級北斗石在5000文錢以上。有時候也會獲得7天的吉祥旺旺坐騎、精煉寶箱、美酒、戰魂技能洗練石、高級蓄靈丹、秘藥等道具，在以前想要獲得這些道具，只能花費元寶才能購買，現在完全有機會免費獲取了。
總結：真武靈簽不僅獎勵大量的銅錢獎勵，更是開放了元寶商城的各種道具，是一個造福華夏的福利系統玩法。
也可以說這個玩法是比較吃運氣的，只要運氣好能獲得豐富的獎勵，不過對技巧還是有要求的
你不把簽書寫出來，有什么高人能背出簽書呢？只有把簽書寫出來才可以解呀。
上上簽，金榜題名！
元山寺除了供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這就是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨特之處。據史書記載，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制了天師的職權。到了道光皇帝時又取消了道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而引起了道教糾眾反叛朝廷。因此，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，雖然圣旨傳到，也易于“瞞天過海”，于是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，讓他們相安共處，同居一寺。并聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與當時朝廷旨意吻合，這就是元山寺“釋道匯流”之因。
本地人都是叫佛祖的
姻緣,意思是說:你們是天生一對,在一起也可以過得很開心,可是只怕相處久了,你們會對彼此的感情都淡化,從而有外遇!
外遇是指在外面有新的愛人!
不過我還是想說一句::不要相信,一切在以你們自已.不要因為我的解答而破壞了你們現在的感情對以后沒信心,記住這只是一個一定要記住啊!!!!!
龍生九子之一·囚牛
囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。
龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
龍生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
龍生九子之七·狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
龍生九子之八·負屃
負屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
龍生九子之九·螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
