文/有毛僧
在《西游記》中，孫悟空無論是去天庭還是佛界，一般都有求必應。即便是喜歡獨來獨往，脾氣非常不好的毗藍婆菩薩，也給孫悟空面子。
尤其是托塔李天王、福祿壽星、二郎神、哪吒、四海龍王等，只要孫悟空一聲吆喝，兄弟們都給足孫悟空面子。經典案例是車遲國斗法的時候，孫悟空一聲令下，風雨雷電龍王都顯靈了。那個場面，真的很壯觀，孫悟空在哪個國家該多有面子啊。
然而，偏偏就有一些大牛，就是不給孫悟空面子。其中最著名的有兩位，一位是真武大帝，又叫九天蕩魔祖師。降服黃眉老佛的時候，孫悟空找到了他，真武大帝說：
“今蒙大圣下降，不得不行；只是上界無有旨意，不敢擅動干戈。假若法遣眾神，又恐玉帝見罪，十分卻了大圣，又是我逆了人情。我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害。我今著龜、蛇二將并五大神龍與你助力，管教擒妖精，救你師之難。”
真武大帝給孫悟空的回復大致有三層意思：第一、我要是調兵過去，玉帝肯定見罪，沒有老大的旨意，沒法親自去幫忙；第二、西天路上的妖精算個屁，不要害怕，沒啥的；第三、我派幾個兄弟給你幫幫忙。其實，他的回復核心是老子沒法去。
同樣是降服黃眉老佛，國師王菩薩也以類似的方式拒絕了孫悟空。他說：“你今日之事，誠我佛教之興隆，理當親去，奈時值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大圣，那廝遇水即興，恐我去后，他乘空生頑，無神可治。今著小徒領四將和你去助力，煉魔收伏罷。”
國師王菩薩的回復也有來個兩層意思：第一、公務忙，抽不開身；第二、派幾個兄弟給你壯壯威。核心是，老子沒法去。
很奇怪，這兩位高人為何公然拒絕孫悟空，而不是給足面子呢？其實，各有各的難處。對真武大帝來說，當年觀音菩薩組織取經工程的時候，是給天上的神仙開過會的，托塔李天王、二郎神、哪吒、龍王、火神等，都是簽了字的。但是，當時并沒有請真武大帝。當年不請，現在找上門來，他肯定不愿意去。
對國師王菩薩來說，這個更微妙了。國師王菩薩與靈吉菩薩一樣，是負責外放降妖的，與觀音菩薩不是一個階層的菩薩。他的地位低于觀音菩薩，但是自己身上有降妖除魔的重任，又自視很高。觀音菩薩取經工程也沒有邀請他開會，他肯定不愿意親自出馬。
另外，黃眉老佛是彌勒佛的童子，彌勒佛可是內定的下一屆佛祖，無論真武大帝還是國師王菩薩，都不愿意得罪彌勒佛，他們當然不敢親自去了。
其實，真武大帝、國師王菩薩不是不給孫悟空面子，是綜合原因讓他們不敢淌渾水。
光彩奪目，但槍打出頭鳥，龍飛九天，也要防蝦戲
李蓮英原來是河間府縫破綻打補子的一個皮匠，生性好賭，在賭場把自己一點辛辛苦苦的積蓄輸得一干二凈，急怒之下，就引刀一快自宮了。河間府的人凈身到宮里當差的很多，有善心人給了他良方秘藥止痛止血生肌，終于把他救活。等身子將養復元，只有當太監一途，經人引領就投奔首領太監郭吉祥了。經過三勘六驗無訛，最初派在御花園欽安殿照應香火。欽安殿供的是真武大帝，每逢朔望慈禧都來拈香祈福，自從李蓮英派在欽安殿當差，佛前錦傘絳節，寶蓋珠幢，以暨祭神用具，總是收拾得纖塵不染、光致整潔。慈禧喜歡他性靈心 細，不久就調到內宮伺候御前起居了。慈禧每天晨妝，專管梳頭的太監叫沈二順，在宮里時常裝傻充愣，所以慈禧給他起個諢名叫他“傻老”，恩寵有加，可是紅了不久，忽然腿上鬧流火，不能上殿當差，換了幾個梳頭太監，不是把發根松緊扎得不合適，就是獨有一撮發根滋在外頭。有人慫恿李蓮英試一試，李是有心人，知道慈禧頸上的頭發剛而且硬，很難順溜，于是事先準備好一小盒發膠，用小刷子三抿兩抿就把慈禧后頸上那撮特別硬的頭發，攏得服服帖帖。這一下立邀宸賞，不久升為首領，擔任慈禧的梳頭太監了。
李蓮英雖然日漸走紅，成為太后跟前言聽計從的大紅人，可是他遇事依然謹小慎微，對于一般妃嬪宮娥、女官命婦，有了舛錯，惹太后不高興，他總是盡量替人美言遮蓋，曲意回護，所以在太后左右人人對他都有好感。
清宮習俗新春正月初二祭財神(江南一帶是正月初五祭財神)，祭財神要吃煮餑餑(即水餃，滿洲人叫餑餑)，餑餑里要包一種特制實心小金元寶，比花生米還要小。本來應當包一只財神餃子大家來吃碰碰財氣，可是大家怕老佛爺吃不著不高興，所以一包就是四只，每年這四只財神餃子，都是老佛爺一個人吃出來。有一年吃財神餃子，是隆裕皇后主持其事，老佛爺吃來吃去，只吃出三只財神餃子，臉上漸有不豫之色。無巧不巧那只財神餃子偏讓隆裕自己吃了出來。大家也正急得手足無措，還是李蓮英靈機一動，立刻走到皇后跟前用二仙傳道手法偷偷把小元寶拿過來，乘人不備塞在新煮好的餃子里，請老佛爺再吃幾只新煮的餑餑。哪知，舉箸而嘗，一吃而得，自然僵局解開。事后隆裕感念李蓮英解圍有功，還給了不少賞賜。后來隆裕當國，雖然有人在隆裕面前媒孽其短，愣說光緒猝死，兇手就是李蓮英，弄得他整天提心吊膽，忐忑不安，可是他終于得保首領終老田園。
李蓮英慧黠善弄，畢竟讀書不多，器小易盈，后來寵信日專，對人表面上仍舊謙恭有禮，可有時在不知不覺中也會露出他悖謬倨傲的氣焰。恭王退出軍機之前，叔嫂每因國事齟齬不歡。恭王新得一枚祖母綠扳指，整天戴在手上，摩挲把玩。偏偏有一天被李蓮英瞧見，嬲著王爺賞給他見識見識，王爺告訴他，等我玩夠了再賞你玩。哪知過了沒幾天，慈禧召見恭王，在庭對時，看見六爺手上戴著一汪水般的翡翠扳指，要六爺摘下來瞧瞧。哪知慈禧一面摩挲一面夸好，頗有愛不釋手的樣子，一邊問話，順手就擱在龍書案上了，恭王一看扳指既然歸趙無望，只好故作大方，獻給宸賞了。過了沒幾天恭親王在軍機處等候朝參，李蓮英特地親自到軍機處叫起兒，走出屋門向后一轉身，一挑大拇指說：“六爺請您鑒賞一下昨天奴才新買的這只翎子如何？”(太監所帶翎子，跟一般文武官員的翎子不同。太監帶的翎子叫喜鵲尾兒，羽毛紛披遮滿腦后。)恭王的愛物祖母綠扳指赫然戴在李蓮英拇指之上，氣得恭王渾身發抖，可是又能為之奈何呢！
甲午戰敗，李鴻章入宮請罪，慈禧眷念舊勛，不但沒有降罪，還勉慰有加，李氏感激涕零免冠泥首，因為庭對時間較長，忘記復帽，就倉皇退出西暖閣，大紅頂子三眼花翎朝帽，倉促之間就擱在地上啦！這屬于失儀大不敬兩行罪名，可又不能重新進殿拾取，只好嗒然退出，等回到賢良寺不久，李蓮英居然親自把那頂大紅頂子的朝帽給李中堂送回來了，并且還替慈禧傳旨溫慰。據李的公子伯行說，送還紗帽，又得天語眷顧，李蓮英輕而易舉就揣著兩千兩銀封回宮繳差啦。
慈禧對李蓮英寵信日堅，而小李子也就囂張日甚。光緒十六年(1890)光緒正好二十一歲舉行大婚，表面上是太后撤簾歸政，其實一切軍國大計，光緒依舊是秉命而行，大權暗中仍然操在慈禧手里。當光緒二十年甲午慈禧六十萬壽，光緒率同文武官員，先期演習慶賀儀注。原定巳時舉行，屆時文武百官花衣頂戴地齊集仁壽宮，等候督總管李蓮英駕到而行開始演習。左等右等直到午后，李大總管才姍姍而來，王公大臣一個個饑腸轆轆，足足等了三個時辰。李不但了無愧色，而且毫無歉意，光緒恪于群臣滿懷激憤，于是傳旨把李蓮英廷杖四十，事后李蓮英記恨在心加鹽添醋訴之太后，才促成改立大阿哥、珍妃沉井種種禍根。新城王樹楠《德宗遺事》上說，庚子之亂，珍妃被崔玉桂推入景祺閣前水井之后，太后德宗逃難西安，途經保定。在西關外有一座普濟寺，相傳觀音簽頗著靈異，于是李蓮英乘人不注意，虔誠地求了一枝，靈簽上說：“勸君行善莫行兇，萬頃心田常自摩，欺善怕惡傷陰騭，天理昭然禍自多。”禍亂當前，也增加了李蓮英不少警惕。保定的地方官員倉皇接駕，除了給太后準備了寢所，其余僅給李總管收拾了一個下處，有被有褥，而對光緒卻未認真收拾臥具。夜寒甚重，光緒蜷臥一鋪冰涼的土炕上，久久不能成寢。恰巧李蓮英起身小解，見到光緒這種狼狽情形，忽然想起在西關所求靈簽，雖然珍妃落井是崔玉桂動手，可是宮里誰都知道珍主兒跟李總管積怨已深，珍妃沉井明眼人都明白是李總管的杰作。李蓮英在荒亂中覺得太后春秋已高，萬一有個三長兩短，光緒親政大權在握，還能饒得了他嗎？于是心思一轉，立刻進屋跪在光緒面前說：“讓皇上這樣吃苦，都是奴才疏忽，伺候不周，只是現已夜深，無法籌辦了，請皇上遷就委屈，暫用奴才的鋪蓋吧！”結果他把床鋪讓給光緒，自己真在墻角蹲到天亮，爾后光緒時常提起這件事呢！慈禧駕崩隆裕垂簾，李蓮英能夠平安出宮隱息田園，其中是不無道理的。
李蓮英軀干修偉，因為操刀自宮非常徹底，雖有良藥挽回一條生命，可是臉色蒼白，剛過中年已經皺紋滿臉形同老嫗，尤其喉音尖銳異常刺耳。有些對了解內廷情形的人愣說李蓮英與慈禧有私，李的住所靠近慈禧寢宮。殊不知清宮定制，王子年過十二歲就要分宮而居，各宮宮門之內都歸嬤嬤宮娥上夜，內監人等只能在宮外聽候差遣，等閑難越雷池一步。李蓮英下處在北四所，距離慈禧寢宮步行，至少需半小時方能到達。那種匪夷所思傳聞，純出揣測，實在未容深信。
慈禧辦完喪事，李蓮英靠山已倒急風轉舵就告退離宮，他在北平東皇城根接近帝闕，置了一所宅院。雖比不上小德張在永康胡同私宅珠簾玉戶，可也穿廊圓拱，雕梁粉壁，足娛晚年。并且過繼兩個侄兒，作為嗣子。東華門著名的飯館東興樓，他占了三分之二的股權。宣統大婚在出宮之前，為了縮減開支，裁撤御膳房，改由東興樓包飯，李蓮英感念故主舊恩，所包伙食，僅算成本。他有時還到東興樓查看有無偷工減料情形，優游林下堪娛晚年。到了民國十五年春天忽然得了急性肺炎，終以送醫太遲不治，死后葬在德勝門外自置塋地里。他這一死，兩個敗家精的嗣子，一個賽一個的狂嫖濫賭，將他一生聚斂而來的財產，變賣得一干二凈。到了民國二十年左右，在德勝門曉市時或發現珍貴皮氅外褂、碧縷牙筒翠幛圍肩，大半出自天家珍異。一般古董家都認定是李蓮英生前恩賞御賜，紛出高價搜求。他的兩位嗣子在抗戰期間貧病交迫，先后倒斃街頭，一代權監的聲威，也就從此煙消霧散了。
元山寺除了供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這就是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨特之處。據史書記載，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制了天師的職權。到了道光皇帝時又取消了道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而引起了道教糾眾反叛朝廷。因此，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，雖然圣旨傳到，也易于“瞞天過海”，于是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，讓他們相安共處，同居一寺。并聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與當時朝廷旨意吻合，這就是元山寺“釋道匯流”之因。
本地人都是叫佛祖的
玄天上帝靈簽第六簽
詩曰：獨步兩重山，孤戀轉又翻，長江無信鋰，佳人去不返，
家宅：只望今年百事昌，誰知自小惹禍殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，《吉宅人口之卦恐防夏月疾難,口舌破財,求佛祖保平安，皆因先人失記小童香燈，應查明安拜，灶位不旺宜做新灶，則居住財丁興旺》
歲君：鴛鴦阻隔兩分飛，謀望求財未遇時，守舊卻宜休改革，如今進退兩遲疑，
生意：生意阻滯防有恒，春夏利少勤經營，秋冬兩季相交接，千年古樹枝又生，《生意似鸕鶿限定,上春財喜稀少防阻隔勿執辟,宜見利取,水上生意秋好》
婚姻：不將年命合相同，勉強求成豈利通，從然有緣成一處，終須離別分東西，《婚姻不成年命不同,勉強求親雖得成功，終日也要離別,各分東西》
謀望：名利從來不易求，茫茫世事水中鷗，天公不任人貧窮，致使白頭空浮云，《謀事有些阻隔做事卻不可執僻,宜用心竅,補貼些小利事自能成也》
開鋪：之卦未開勿開或冬尾開之，已開之鋪應防火盜,欠賬口舌，宜立財帛星君奉拜冬尾有財利》
合伙：之卦不成因伙計三人四心，言行不一致勿合平安也!
出外：之卦恐防稱意不遂，有小人寄禍宜守舊經營則免生愁，
求財：正財庫取財恐是稱意不遂，有財利但是聚手經營，宜見利取利，不可貪也偏財恐失切不可取也!
天道酬勤，隨緣眾生
