乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在家族中乾坤代表父母，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不滿意請繼續追問。
—— 既濟< 易經六十三卦 >卦名。離下坎上。指皆濟，已完。既濟，亨，小利貞，初吉終亂。孔穎達疏：濟者，濟渡之名，既者，皆盡之稱。萬事皆濟，故以既濟為名。既濟，目的已經達到。
第六十三卦：既濟卦(水火既濟)
既濟。亨小，利貞。初吉，終亂。
象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
白話文解釋
既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發生變故。
《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水;下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時，防范于未然之際。
邵雍河洛理數解卦
濟助有成，堅忍自重;由大而小，確保盛運。
小吉：得此卦者，事業有成，成功之象，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則兇。
離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。
坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦，離是美麗地意思.
光明磊落 誠信正行
30、離卦 離為火《離》（下離上離）? 第三十
利于固守得亨通，光明磊落顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有兇險，不思進取美夢空；
身居要職多感慨，不為安邦少出兵。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】?離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著于物而始能行，人須附麗于所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
《周易》認為，任何事物往往都需要附著于一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗于天、草木之附麗于地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗于物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至于兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照于四方”者，猶孔子著書立說，使圣人之道不息也。
偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》
??????? 一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。
??????? 【原文】六二：黃離，元吉。
?????? 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。
?????? 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗于干，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。
?????? 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離于中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。
????????? 六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離于中，代表尊貴文明，故獲元吉。
????????? 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位于上，離二以黃中之道附麗于下，有垂衣裳而天下治之象。
???????? 離的意思是附麗于光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。
???????? 大有卦實際上是教我們如何保住大有。
???????? 首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什么能夠?威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。
??????? 其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最后還要見賢思齊，這樣才能保住大有。還有一點特別重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有余而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
??????? 其他的什么互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長了，互卦就是2、3、4和3、4、5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之后組成的卦。
???????? 給加個采納，謝謝。
就是保佑的意思,
第六十三卦：既濟卦(水火既濟) 既濟。亨小，利貞。初吉，終亂。 象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。 白話文解釋 既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發生變故。 《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水;下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時，防范于未然之際。 邵雍河洛理數解卦 濟助有成，堅忍自重;由大而小，確保盛運。 小吉：得此卦者，事業有成，成功之象，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則兇。 時運：盛極必衰，謹防后患。 財運：及時出手，可得利潤。 家宅：大廈可居;百年好合。 身體：大病初愈，仍需自理。 傳統解卦 這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 大象：坎水在離火之上，水性下注，火勢上炎，水火相濟。完成之意。 運勢：名利雙收，成功之象，防物極必反，初吉后兇。 事業：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。同時，一定要密切注意形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。 經商：由于市場形勢有利，已經賺得許多。但同時也預示著危機的隨時出現。因此，務必小心在意，事未到，先預防，終日提防戒懼。同時，認真觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。 求名：個人追求名利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。 婚戀：起初順利，中途會出現挫折。 決策：各方面條件都可以，環境又有利于成長。但因此反而會使自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢，趨向沒落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。
