這個問題有點難，今本周易包括經，傳兩部分，
第1是經指六十四卦形和卦爻辭，首先你要知道64卦源自8卦，8卦來源于2種爻，即陰（－－）和陽（一），從下往上畫，畫三次不論陰或陽，會得到八種結果即，見圖片，由上面的八卦上下兩兩重疊即可得到64卦，我就不再畫了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未濟卦第64，六十卦符號有卦爻辭，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辭和三百八十四則爻辭（乾坤兩卦分別多出了用九，用六文辭）
第2指解釋《周易》經文的十篇專論，即“十翼”，易傳包括《該文言傳》，《彖傳》上下，《象傳》上下，《系辭傳》上下，《說卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》共十篇，，，文言傳共兩章，闡釋乾坤兩卦的意義。象傳分兩篇，每篇又含大象傳和小象傳兩類，大象共六十四則解釋六十四卦形的取象原理和象征意義，小象傳解釋名爻的?意義。《系辭傳》篇幅較長。《說卦傳》詳解八卦，《序卦傳》講述卦序原理，《雜卦傳》生成新的序列。
《易傳》十篇，原是單行，不與原本相雜，。漢代學者將《文言傳》放在乾坤兩卦之后，將《彖傳》和《象傳》分別放在六十四卦卦爻辭之后?，《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》仍放在《周易》原經文后，這種經傳合編本《周易》便于學者以經文對照方式新聞記者，漢以后學人研習既久，遂成通行文本
包括經傳在內的《周易》一書，因其內容之獨具特色，產生時代之古遠，及其思想意義之豐富，深邃，不能?不視為我國一部特殊的哲學專著
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
《易》中的八經卦，兩兩重復排列為六十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、
無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、
家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、
既濟、未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷無妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
門
背景：古人占卦用蓍草，通過三演八，八變才求得一卦，其方法不但繁雜、浪費時間，還不易掌握。后人化繁為簡，用銅錢搖擲的方法，代替了蓍草卜卦法，這種以錢代蓍法，相傳是戰國時鬼谷子所創。 算卦步驟 1.金錢卦必須先準備三枚相同的銅板，以乾隆通寶最佳（如果沒有，可以用其他類似錢幣）將三枚銅板置于容器內，傳統以龜殼或竹筒為容器，或直接將銅板放在手掌中也可以。 2.在搖晃錢幣之前，口中誠信默想欲問之事（事業，感情，居家都可以），或將要問的事情說出來。 3.問事之后，搖晃錢幣，順勢將銅板輕輕丟到桌案前。 4.丟擲錢幣之前，先定陰陽兩儀，事實上，以哪一面為陰陽都沒關系，只要事先定出陰陽之后，不要在反復改動即可。 此時三枚錢幣會出現如下四種情況： 第一種：三枚都是陽面，叫做老陽，記成 O 第二種：三枚都是陰面，叫做老陽，記成 × 第三種：一陰二陽時，叫做少陽，記成 — 第四種：二陰一陽時，叫做少陰，記成 -- 5.然后記下結果，用同樣的方法將結果由下至上，分別記下來，如此便得到六爻。畫卦時，從下往上畫，從初爻之六爻，第一次搖錢為初爻，最后一次搖錢為上爻，老陽為陽極變陰，老陰為陰極變陽（老陰老陽，就是陰或者陽發展到了末期階段，根據物極必反的原理，它們會向相反的方向轉化，所以老陽會變成陰（少陰），老陰會變成陽（少陽）。但是改變以后的少陰少陽又和一開始用筮法直接得到的少陰少陽不同，它們屬于一種變爻，即代表一個變化的過程。在筮法中，這種變爻具有重要的意義。） ----------------------------------------------------------------------------- 卦的推演及分析 ----------------------------------------------------------------------------- 例如（正面為陽，6次投幣，得到右邊六爻的結果） 6、2個背 1個正（少陰） -- ▅▅ ▅▅ 5、2個背 1個正（少陰） -- ▅▅ ▅▅ （震） 4、2個正 1個背（少陽） —▅▅▅▅▅ 3、3個正（老陽變少陰） O ▅▅ ▅▅ 2、2個背 1個正（少陰） -- ▅▅ ▅▅ （坤） 1、2個背 1個正（少陰） -- ▅▅ ▅▅ 然后根據八卦符號： 乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 離（火） 坎（水) 兌(澤） 巽（風） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 推算其對應的八卦，可以看出投幣的六爻上三爻（外卦）為震卦，下三爻（內卦）為坤卦。坤下震上對應著后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震為雷，坤為地，雷生于地，預示著春天來臨，大地震動，萬物破土萌芽，春意盎然，喜悅愉快的意思。故豫象征愉快、歡樂、喜悅，此時利于建功立業，興兵作戰。 豫卦分析：雖然掛名是豫，但本卦卻并非描述喜悅和樂的景象，而是諄諄告誡，和樂容易沉溺，必須高瞻遠矚，居安思危。樂要有節制，適可而止，不可自鳴得意，不可在安樂中沉溺，必須如磐石般堅貞，堅持中正誠信的原則，精誠團結，因應時機，才能防止樂極生悲。
求采納
這個問題有點難，今本周易包括經，傳兩部分，
第1是經指六十四卦形和卦爻辭，首先你要知道64卦源自8卦，8卦來源于2種爻，即陰（－－）和陽（一），從下往上畫，畫三次不論陰或陽，會得到八種結果即，見圖片，由上面的八卦上下兩兩重疊即可得到64卦，我就不再畫了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未濟卦第64，六十卦符號有卦爻辭，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辭和三百八十四則爻辭（乾坤兩卦分別多出了用九，用六文辭）
第2指解釋《周易》經文的十篇專論，即“十翼”，易傳包括《該文言傳》，《彖傳》上下，《象傳》上下，《系辭傳》上下，《說卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》共十篇，，，文言傳共兩章，闡釋乾坤兩卦的意義。象傳分兩篇，每篇又含大象傳和小象傳兩類，大象共六十四則解釋六十四卦形的取象原理和象征意義，小象傳解釋名爻的?意義。《系辭傳》篇幅較長。《說卦傳》詳解八卦，《序卦傳》講述卦序原理，《雜卦傳》生成新的序列。
《易傳》十篇，原是單行，不與原本相雜，。漢代學者將《文言傳》放在乾坤兩卦之后，將《彖傳》和《象傳》分別放在六十四卦卦爻辭之后?，《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》仍放在《周易》原經文后，這種經傳合編本《周易》便于學者以經文對照方式新聞記者，漢以后學人研習既久，遂成通行文本
包括經傳在內的《周易》一書，因其內容之獨具特色，產生時代之古遠，及其思想意義之豐富，深邃，不能?不視為我國一部特殊的哲學專著
