風水學是傳統文化的積淀與延續，用近代風水學來講并不貼切，只不過是近代有些人把部分內容拿出來宣揚的比較響亮，才會讓人認為近代風水學是獨立的。
是章仲山
章仲山簡介
章仲山，名甫，字仲山，自號無心道人，江蘇無錫人。
為清朝著名的地理風水學家，是地理風水學派“無常派”的開派宗師。
章仲山著作
章仲山主要著作有《辨正直解直解》 、《心眼指要》 、《陰陽二宅錄驗》、《 天元五歌》等，對后世風水學影響極大，包含之后著名的地理風水學家、《沈氏玄空學》作者沈竹礽，即從其著作《陰陽二宅錄驗》獲得啟發，而成一代大家。《天元五歌》本為蔣大鴻所做，但此書由于嚴守秘密語言含藏，不肯輕泄精髓。非得挨星金鑰，縱是智過萬人亦難打開寶庫之門。章仲山拜師蔣大鴻后，于玄空地理卓然有成之第一人。章仲山著《天元五歌》闡義，揭開了玄空風水的神秘面紗。書中內容見解精到避謬崇正，詳實組織縝密，敘述明暢。讀者閱讀后不但可免受偽學之苦及省走許多摸索枉路，而且可直接進入玄空學的殿堂。研習有得者足可以福己及澤人!章氏年老時遍游名山大川，曾在五岳之首岱宗周邊招收一關門弟子，將畢生絕學傳授與他。自待其傳承風水文明，將其發揚光大。
著作介紹
章仲山著述，對外公開的不多，子孫門人也沒有著作流傳。坊間能見到的，只有：
1.（陰陽二宅錄驗）：是嘉慶十八年癸酉（一八一三手定本。一八七四年，沈竹礽與胡伯安，以重金向仲山后人借閱，手抄而歸。后予以增注，易名（宅斷），載于（沈氏玄空學），僅選錄陰宅五十四例、陽宅十七例。談養吾（大玄空實驗）載有（臨穴指南），前有仲山原序，談氏謂系其師楊九如手授，全書有二百圖左右，只錄出三十圖；（大玄空路透）載（二宅）兩稿，亦楊九如手授。閱其內容，沈、談二氏所披露的當是同一數據，只是題名有異，而且未全部錄載罷了。
2.（地理辨正直解）：完成于道光元年辛巳（一八二一）仲春，或較早。
3.（玄空秘旨批注）：完成于道光三年癸未（一八二三）， 后收入（心眼指要）。
4.（心眼指要）：從書中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吳門」，可知本書完成當在道光七年（一八二七）以后，道光十六年丙申（一八三六）出版。
從著作完成的先后來看，（心眼指要）一書，算是章仲山晚年最后公諸于世的著作，也是最臻于純熟的代表作。書凡三卷： 卷一為章氏自輯，卷二為孫竹田原著，卷三為沈禹平原著。 后附仲山所注（天元五歌闡義）五卷、（玄空秘旨批注）及 （保墓良規）一篇。
仲山自謂：「眼以形言，體也。心以理言，用也。」「眼」是指肉眼看得見的有形巒頭（形勢），「心」是指看不見的、必須以心法推算的無形理氣（方位、星卦）。（心眼指要）即在點明巒頭和理氣的關鍵部分。餐霞道人姚廷鑾云：「巒頭為體，理氣為用。蓋巒頭猶人肢體，五官具而成厥形；理氣如有耳目，則有聰明之德。故巒頭、理氣，缺一不可。若祇憑巒頭不兼理氣，是有耳、耳不聰，有目、目不明，枯稿無用如木偶然；徒講理氣，不求巒頭，則欲聰、聰無所寄、欲明、明何所施。縱另出奇巧，而平空結撰，豈能有濟哉！」(一七四四年<陰宅集要>自序)玄空地理講究因形求氣、因氣察形，因星度象、以象稚星，古之明師如楊筠松、吳景鸞、廖金精、黃妙應、目講師、、蔣大鴻等，莫不精通巒頭與理氣。章仲山是自清中葉，江浙第一明師，當然也是兼通形氣二法者。
有點像《氣運無敵》，又有點像《超級吸收》
三面水，西邊是路，水分真實的水和虛水，虛水就是路，所以你家屬于四鬼抬轎了，在家里放文昌塔化解，古有寶塔鎮河妖之說，面對兇水、兇路，用文昌塔鎮治，可以起到轉禍為福的作用。
撒沖嚒隆 四個藏音即地水火風空，消除地水火風空金木水火土相克不調九宮：東西南北 東南 東北 西南 西北 中央 無極。調和五行相生相克之道，以觀音慈悲，文殊智慧，金剛手力量為三怙主。為藏傳佛教調福風水之瑰寶。
佛家并不反對占卜算命，只是提倡以修行改造命運。另外佛家也有占卜方法，例如《一掌經》，還有地藏占察輪，還有文殊菩薩占卜法等等。
