五臟是指心、肝，脾、肺、腎，
六腑是指膽、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦
五行是指：木、火、土、金、水；
對五方:東,南,西,北,中
五音:宮,商,角,徽,羽
五色：青、赤、黃、白、黑
依靠中醫望、聞、問、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬，據此，可以綜合判斷患者的疾病。比如，患者面色發青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病；面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風，根據五行歸類屬木病，從人體臟腑來看，可診斷為肝病；全身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。
根據五行學說，治療疾病時不僅要考慮發生病變的臟腑本身，還應根據臟腑之間的生克關系，控制疾病的傳變。正如《難經》所論述的：“見肝之病，則知肝當傳之于脾，當先實脾。”
中醫根據五行“相生”規律，提出虛則補其母，實則瀉其子的治療原則：
1. 補母，主要用于母子關系的虛證，在針灸療法中，凡是虛證，可以補其所屬的母經或母穴，如治療肝虛證時，選取腎經合穴陰谷。此即虛則補其母，補母則子安。
2. 瀉子，主要用于母子關系的實證。在針灸療法中，凡是實證，可瀉其所屬的子經或子穴。如肝實證可取心經滎穴少府，或本經熒穴行間治療。此即實則瀉其子，瀉子則母安。
根據母子相生的關系，提出以下治療原則：
1.滋水涵木法，即滋養腎（水）陰以養肝（木）陰的方法，適用于腎陰虧損而導致的肝陰不足之證。
2.益火補土法，即溫腎陽（火）以補脾（土）陽的方法，適用于腎陽衰微而導致的脾陽不振之證。在五臟配屬五行中，火指心，但自命門學說興起，對機體的溫煦多指為命門之火的作用，即腎陽的作用。
3.金水相生法，即滋養肺（金）腎（水）陰虛的治療方法，適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。
4.培土生金法，即補脾（土）益氣而達到補益肺（金）氣的方法，適用于脾胃虛弱，不能滋養肺而致肺虛脾弱之證。
中醫根據五行相克規律，創建了以下治療原則：
1.培土制水法，適用于脾虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。土和水，指脾腎兩臟，培土制水，指溫運脾陽，或溫腎健脾，以治療水濕停聚為病，又稱溫腎健脾法。若腎陽虛不能溫脾陽，則腎不主水，脾不制水，水濕不化，治當以溫腎為主，兼顧健脾。
2.抑木扶土法，適用于肝的疏泄太過，木旺乘土之證。木和土，乃肝脾兩臟。抑木扶土，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調理肝脾法。
3.瀉南補北法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方。瀉南補北法，即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法。
4.佐金平木法，適用于肺失清肅，肝火偏盛之證。金和木，乃肺肝兩臟。佐金平木，即清肅肺氣以抑制肝木，又稱清肺瀉肝法。
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（一）用五行的特性比擬臟腑的功能特點
中醫學中將人體五臟分別歸屬五行，以五行的特性來說明五臟的生理特點：
木有生長升發舒暢條達的特點。肝屬木，主疏泄，喜條達，惡抑郁。
火有溫熱向上的特點。心屬火，心陽具有溫煦推動血脈運行的特性。
金具有清肅之性。肺屬金，肺具有清肅下降的特點。
水具有滋潤的特點。腎屬水，腎為水臟，主藏精，精是滋養人體的最根本的營養物質。
土具有長養的特點。脾屬土，為后天之本，氣血生化之源。
（二）以事物的五行歸屬構成以五臟為中心的系統結構
以事物的五行歸屬方法，將天、地、人的所有事物系統歸納、聯系起來，體現了天人相應的整體觀念。這種聯系在《內經》的一些篇章中均有闡述。以肝為例，《素問金匾真言論》說：“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。”按照這種歸類，以肝臟為中心，在人體與之相關聯的有膽、筋、目等，在自然界與之相關聯的有東方、春天以及酸味等。
（三）說明五臟之間的相互關系
五臟分屬五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這樣五臟之間的相互關系就可以用五行生克來加以說明。如肺與腎的關系，可以用金生水來表述；肝與脾的關系可以用木克土來表述；脾與肺的關系可以用土生金來表述，等等。這樣就體現了五臟之間既相互滋生又相互制約的關系，以達到五臟功能的平衡。
如果這種生克關系失常，出現“相乘”或“相侮”的情況，可用來解釋五臟病變相互影響的關系。在解釋五臟傳變關系時常用“母病及子”或“子病及母”，例如腎屬水，肝屬木，是水生木的關系，腎為母，肝為子，腎病及肝，是母病傳子，稱為“水不涵木”。再如肝屬木，心屬火，是木生火的關系，肝為母，心為子，心病及肝，是子病及母，常見于心血不足累及肝血虧虛，或心火旺盛，引動肝火等證。
再如肝與脾的關系是木克土的關系，在正常情況下，肝疏泄條達以助脾運，當肝氣過盛，對脾過分克伐，就會出現肝木乘脾土的情況，影響脾的運化功能。又如肺屬金，肝屬木，是金克木的關系，倘若肝氣過盛，肺金無力制約肝木，反被肝克，是“木侮金”。這樣一來，我們在臨床上解釋臟腑疾病的傳變關系就顯得自如多了。
（四）用于對疾病的診斷和分析
按照五行學說的理論和對自然界乃至人體的五行歸類，中醫還這樣認為：五臟應四時。
即春天多發肝病，夏天多發心病，長夏多發脾病，秋天多發肺病，冬天多發腎病。
脈應四時，即春脈弦，夏脈洪，秋脈毛，冬脈石。此外，五色診也有相應的分屬關系，如肝色青，心色赤，肺色白，脾色黃，腎色黑等。因此在臨床診斷疾病時，就可以綜合望聞問切四診所獲得的資料，根據五行的歸屬及其生克乘侮的變化規律來推斷病情。
（五）用于臨床治療
在疾病發展過程中，臟腑之間會發生傳變，如“母病及子”、“子病及母”等，因此在治療時，可以根據五行之間的生克關系，采取相應措施，防止傳變。如肝臟有病，知道肝病常常可傳到脾臟，故在治療時先健脾護胃，脾胃不弱，則不易傳變。
中醫在確定治則治法時，也常常根據五行生克關系，采用“虛則補其母”、“實則瀉其子“
的方法。如肺臟有病，采用補脾的方法，稱為“培土生金”，是“虛則補其母”；再如，用清瀉心火法治療肝氣旺盛，則是根據“實則瀉其子”的原則而確立的。
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