周易就是周代之易, 孔子定為五經之一, 計有24070字. <<周易>>即我們現在見到的易經, 它分本經和大傳兩部分. 本經包括八卦, 重卦, 卦辭, 為易有主體, 故稱為經; 大傳包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 說卦八, 序卦九, 雜卦十, 此十者合稱十翼. 十翼為闡明易經而作, 故曰傳.
周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律，而且也是作人之道的寶典。
周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律。這個規律最通俗最本質地說就是生老病死的規律，再簡單一點就是從生到死的規律。萬事萬物都有生有死，沒有永恒的生。亦沒有永恒的死。生生死死是輪回的，循環的，無窮的。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，國家，人類，地球亦有生有死，沒有永恒的國家，永恒的人類，永恒的地球。周易用兩種方式揭示和描述了這種規律，一種是以圖的形式即太極圖標示的，參照本書封面的太極圖，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，循環不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的，萬物由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，再到長生而循環不已，這種生老病死的規律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。根據這種規律就可以大體上對萬事萬物進行預測了，當一個人其身體或事業達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒的規律，所以古人有功成身退的說法。團體、社會亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣，不要看自己弱小，正因為弱小，才有發展潛力，任何強勢只能強勢一時，不能永遠強勢。弱小一定會強大的，這是宇宙的必然規律。萬事萬物這種相似的規律（不僅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易預測所依據的最重要的原理。
哲學講，事物都是運動的，有聯系的，科學講，兩個物質之間存在引力，引力的大小跟物質的質量和距離有關，沒有不相互聯系不存在引力的物體。牛頓的宇宙萬有引力定律就是證明。萬物都是運動著的有聯系的即存在關聯性。此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動，其運動的規律是相似的，這是周易預測所依據的又一原理，即關聯性原理。著名易學大師張延生曾經根據一個蘋果落地即時預測某大學一個校長在這個時刻下臺，那是在特定的地點根據看似偶然性的事件所作的即興預測，說明萬事萬物存在著關聯性。古老的蓍草起卦法和唐代以來的銅錢搖卦法就是人為的通過蓍草和銅錢的運動摹擬我們所要預測事物的運動，其規律即吉兇是相似的并通過卦象顯現出來。奇門外應完全是根據關聯性和相似性原理以此時此地此事的吉兇對應彼時彼地彼事的吉兇進行預測的。如某人要問難結的官司之事，忽見云散日出，即可斷官司之事很快會了結并對自己有利，邵康節的梅花易數亦是依據這種原理來預測的。如果萬事萬物不存在相似性和關聯性，周易預測是不成立的不可能的。
周易是我國周朝的易經，是周文王囚里據伏羲先天八卦演繹而成后天八卦（即文王八卦）并進一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的。實際上，自周朝以來，經歷代圣賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經已經有了很大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展了的一整套易學理論，包括易理和象數兩派的主要著作。
易經是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。易經很古老，在文字未產生以前，我們的祖先對物質世界的感受發現，許多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物，隨手畫了兩個最簡單的符；“—”“--”來表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的，只是代表的意義而沒有名稱，是后來才稱其為陽（—）和陰（——）的。關于這兩個符號的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象征，有的說是表示白天和黑夜的符號，其實它們并不具體那一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面。毛澤東說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面，都是由陰陽構成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽。陰陽是我們祖先對物質世界的抽象的分類和描述，這樣簡單抽象的描述，隨著對物質世界認識的深入，祖先們肯定感到很不夠。通過進一步觀察，按《易經》上講，我們的祖先是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，發現了萬物類象的規律，即萬物按其類基本相象。有的陽的成分多一點，有的陰的成分多一點，有的外陽內陰，有的外陰內陽，于是把所有的事物（開始主要是物質）拿來分類，結果可分成八大類，萬物都拿來分類了，沒有不能納入這八大類之中的，為了描述這八大類物質，于是用八個符號來代表之，這八個符號就是由陰陽組成的后來稱之為 八卦的（略）這八個符號。這就是八卦的起源。至于有的研究易經的書說，河出圖，洛出書，圣人伏羲氏則之而畫八卦，是不確切的，這造成了人們對八卦起源的神秘性，不利于科學的宣傳周易，這八個符號是我們祖先對物質世界的認識和描述。是當時的文字，是文字的祖宗。后來先人又發現，不但物質世界符合八卦的分類和規律，精神世界亦可以用八卦來描述。筆者在《清正氣功》專著中提出，從大的范圍來分，物質世界屬陽的世界，精神世界屬陰的世界。陰陽兩世界均符合八卦所描述的分類和規律。易圣周文王據此進一步推演，將伏羲描述自然的物質世界的先天八卦推演成同時可以描述自然和社會的包括精神世界在內的后天八卦即文王八卦。我們現在應用的就是文王八卦。
隨著人類的進步和發展，精神世界和物質世界的相互作用增多，所發生的變化過程和結果，僅八個卦（符號）已經不能清晰的分類和描述了，于是周文王根據這兩個世界的運動變化發展規律將文王八卦進一步推演成（八八）六十四卦 ，從此萬事萬物的運動變化發規律展的規律都在其中了，沒有能逃出其外的，現代科學的發展亦證實了六十四卦與宇宙的自然社會規律的相吻合性。如六十四卦與生物遺傳基因結構和組合方式是一致的。
可以這樣說，文王當時做的是很偉大的科學研究，他對自然的社會的萬事萬物的分類歸納總結和運動變化發展規律的揭示和描述，是如此的嚴密和準確，具有如此強大的生力，歷幾千年而不衰，是現代的所謂的諾貝爾科學獎成果所不能比擬的。可憐的是，現在還有人把我們祖先的科學研究成果說成是封建，何等的無知悲智。現代的許多科學無不是以周易理論為源泉，無不是從周易理論中得到啟示而發展起來的，二進制計算機的發明就是顯著的例子。可是有人忘祖了，忘了我們中華民族科學和文化的根。他們人長大了，懷疑起自己的來源了，人都是父母陰陽結合的產物，能說父母的陰陽結合是嗎？
周易的起源是科學的，這個起源不搞清楚，往往容易被當成。自古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性
還有卜筮正宗
1、《易學入門》張延生，團結出版社
2、《易經的奧秘》曾仕強，陜西師范大學出版社
3、《易經雜說》南懷謹 復旦大學出版社
4、《梅花易數》邵雍
5、《周易(全文注釋本)》 馬恒君 華夏出版社
6、《周易注譯》趙輝賢
7、《圖解易經：一本終于可以讀懂的易經》 祖行
8、《周易折中》[清]李光第 劉大鈞
9、《解讀易經》傅佩榮
10、《周易 細說易經六十四卦》黃芹庭
11、《易學通論》來裕恂
12、《細說易經六十四卦》 徐芹庭 中國書店出版社
13、《周易六十四卦淺解》汪忠長
古典原著首先要通讀，最經典的一定是最深刻的。
周易是我們中華民族的智慧寶典，有著悠久的歷史，它是從觀察日月運行及其所產生的陰陽變化中發現的一整套認識、分析、處理問題的方法和規律,具有如此強大的生命力，歷幾千年而不衰。
哲學講，事物都是運動的，有聯系的，科學講，兩個物質之間存在引力，引力的大小跟物質的質量和距離有關，沒有不相互聯系不存在引力的物體。牛頓的宇宙萬有引力定律就是證明。萬物都是運動著的有聯系的即存在關聯性。 此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動，其運動的規律是相似的，即關聯性原理，這是周易預測所依據的原理。
周易的起源是科學的，自古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性。
古老的周易是中國文化歷史長河中的一塊瑰寶，自古以來，研究周易、預測未來成為一個專門的學科。本節目由周易專家進行策劃，以其多年的研究為基礎，結合當前的社會發展和人們的價值取向，整理加工成為“周易娛樂世界”節目。 該業務本著豐富大眾休閑生活，倡導積極向上、與人為善的行為方式為制作準則，告訴人們天人合一，前因后果，正當做人，才是根本。各種預測結果純屬娛樂，意在休閑、解悶之中話周易。本業務包括以下五個子欄目：周易測號、周易賞簽、諸葛妙測、每日運程、星座花語。
先說預防，普通人可能做不到，但對我們預測的目的何在？趨吉避兇！把未來可能發生的禍事加以化解，往好的方面引導，讓事情朝有利的方向發展。若單憑感覺或證據，到那一步可能黃花菜都涼了！要預防就要看透一個人，我們能輕易的從他的八字中分析出他的出軌信息，這樣的信息透露的越多，出軌的可能性就越大。只要有這種可能，我們就可以先行化解，防患于未然！
斷語：1992年，一個女性投入了他的懷抱。她個子稍高有1.64～1.66米，形象好，偷情四五年。1997年有被妻子發現的可能性。自此，妻子時時對他有管束和制約。雖有要好的女朋友，但不會與妻子離婚。周圍的女性多，一生中都離不開要好的女人。
命理：八字四土，身強能勝財。子辰半合財局，辰為財庫，庫中藏了不少俊俏女子，能不金屋藏嬌？初運己巳、庚午，南方火運。日主強不喜見火，工作不順心，難得領導中用，人前抬不起頭來。此階段本人不會有非份之想，也不會引起女人們的注意。1992年壬申，申子辰合水局，合入妻宮，又合出妻星，必有意中人。之后大運走“辛”字，辛為傷官泄秀，一展才華。此時的妻子認為丈夫一心撲在工作上，決不會懷疑丈夫的作為。到了1997年丁丑年，歲運相戰，比劫爭財，妻子會發現其蛛絲馬跡。大運“未”為官庫，會增加對丈夫的管束力度。39歲入壬申運，偏財明透有力，還會有要好的異性朋友，對妻子只能怕而避之，日坐正財，絕不會離婚。
斷語：這是個身弱財旺的八字。身弱財旺的人，好拈花惹草，常因女人惹出麻煩。斷其1984年談戀愛，1986年結婚。1988年有外遇，造成壞影響。1992年會因女人問題出是非，無端留下多年的煩惱。
命理：冬月水旺，喜有火暖局，八字構成連續相生即水生木，木生火，火生土的格局。其中丙火在這個相生的鏈條上起了至關重要的作用。若沒有火，凍水不能生木。即使能生木，木克身更重，反不吉。有了丙火，一是能暖局，陽光普照，生機盎然。二是泄木生土，引通性情。
初運癸亥，用神丙火臨死絕，家境必清寒。第二步運壬戌，只要一走“戌”字，必奮發有為。戌為火庫，天干丙火因有根基而閃耀人生光輝。1984年甲子，甲木生丙火有力，子為年柱納音金的敗地，必談戀愛。1986年丙寅，寅合日支亥水，用神有力，必婚。婚后生活幸福，人財兩旺。但到了辛酉運，1988年戊辰，命運丙辛相合，合住丙火，丙火不能燃放光輝。丙辛合為水，又出現新財星，妻子之外的女人出現了。辰為水庫，“旺官旺印與旺財，入庫有禍”，必因外遇惹出麻煩。到1992年壬申，與時柱丙寅天克地沖，用神丙火徹底熄滅，必會有官非口舌（情婦與其打官司，要求賠償青春費）。35歲始行庚申運，仍為忌神運，與情婦割不斷的賠償費用費用始終壓抑著，到不了己未運就會始終生活在暗淡中。
這都是外遇惹出來的麻煩。
斷語：1992年是婚姻上的關鍵一年。若是這年結婚，除了丈夫之外，還會有男朋友。若是1992年前結婚的，思想會有矛盾現象，對自己的丈夫既能接受，又不甘，心情愿，到1992年仍有男朋友（1991年結婚，1992年與上中學時的同學相好）。
命理：八字火土金相生成象，雖生于七月，但因火旺而金轉旺為衰，故以傷官生財為用。女以官為夫，八字官星壬水暗藏，巳申又合出一個官星（雖合而不化，亦以化出之官星論），1992年壬申，與日柱天地合，同時又構成了兩組巳申分別相合，故斷其必有情夫出現。1988年起大運走戌字，戌為燥土，燥土難以生金，但畢竟有泄火之功，對其丈夫雖不完全滿意，也能和好相處，不會出現離婚現象。
個人的婚姻感情生活，屬于個人隱私，我們不該掛在嘴邊，作為命理師，應當把“口德”放在第一位，多說正經話，給迷茫的人指出一條正確的道路；多說規勸的話，促使家庭和睦、夫妻和睦；多說鼓勁的話，讓問八字的人增添生活的信心等。有時候需要巧妙的批評，在得到命主充分信任的前提下，指出其婚姻中存在的問題和缺點，有時事半功倍，對命主的婚姻維持非常奏效。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦
