一種說法是：是晉代術士黃初平。此說源出于《金華府志》。該志卷二十二“仙釋”條云：“晉，皇（黃）初平，蘭溪人，牧羊遇道士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十余年，一日逢道士，引入山相見。問羊安在？初平日：在山之東。初起視之，但見白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后還鄉，其族盡亡，乃復去。初平別號赤松子云。”如此看來，就是黃初平了，他別號赤松子，所以幾處廟名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金華民間仍流傳著黃初平“叱石成羊”的故事。 金華北山有地名二仙祠，“二仙”即指黃初平、黃初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人認為非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松觀。《金華縣志》載：“赤松觀，一名寶積觀，在縣東北二十里。西晉時皇（黃）初平、初起叱石成羊、白日飛升之地……”。只是這座建于西晉巍峨雄偉的祠，早已蕩然無存了。
此外還有一說：黃初平是廣東東莞人，是東晉拜葛洪為師在羅浮山煉丹得道的黃野人。黃野人的家鄉在石龍附近的水南鄉。
根據《赤松子自述》記載，名叫黃初平，生于晉朝，浙江金華府人，本是一位牧羊童，居于境內一座山偏生赤松的“赤松山”。他十五歲在赤松山牧羊時，巧遇到一位仙翁，仙翁將他引領到一個石室，教他醫術煉丹之學。最后，他在此地潛心修練，終于得道成仙。
四十年后，他兄長黃初起得到一位道士的指引，得以在山上重遇失散多年的弟弟。此時，的法力高強，能夠把累累白石變化為羊，兄長若有所悟，決定跟他一起修道，兩人終并列仙班。其后云游四海，救助貧苦大眾，勸善濟世，故民眾修祠紀念，漸而遠近馳名，得享“有求必應”的美譽。據《金華縣志》所載，當地曾建有赤松觀，在宋朝時又有“二仙祠”，供奉他們兄弟二
財神
大仙信仰的歷史發展 信仰最初發源于的故鄉浙江金華
名初平，東晉咸和三年（公元328年）出生于金華蘭溪。他自幼良勤放羊。15歲時被仙師引入金華山石洞（據傳為朝真洞、仙瀑洞）修煉，的仙師有二，即服水玉，教神農的西漢雨師赤松子和賣藥海上與秦始皇侃長生不老之說的安期生。在金華山石洞內累功四十年，修得叱石成羊法術。后又與兄修煉至500歲，得日中無影之功登真。后遂行天下，匡世濟民，成為民眾喜愛的除妖祛邪、懲惡揚善的英雄。的生平傳略有中國神仙傳譜的開山巨篇《神仙傳》（東晉葛洪著）為證。
瑞典漢學家羅斯寫過一本《》的書，描述了縱橫港澳的歷史。據稱圣道遷播，使從一個荒無人煙冷港，成為一個世界著名的。1921年的善男信女們結團嗇色園，在九龍的竹園興建赤松祠（祠有一石牌坊“金華分跡”標之淵藪）。在人眼里，是個財神，保護神，還是一個主宰讀書人命運的文昌君。為祈福迎詳，為消災避禍，為生意興隆，為合家歡樂。三、四百萬港人頂禮膜拜近百年之久。據悉1996年的圣誕，人們排隊捐款達三千萬港幣。
據萬歷，康熙《金華府志》記載：從五代錢武肅王建造赤松廟開始，民間在金華山建廟筑觀祀奉蔚然威風。至宋代、皇浩屢封，香火愈發旺盛，綿滋至今。
不是什么人``` 北方把黃鼠狼叫做兒,黃皮子
