山天大畜變六沖，嗯，不太好。
來看看財運：爻妻財子水動化回頭克，入墓于日辰，且空亡！目前財運是不好。
看看你的情況：官鬼持世，求財憂慮難安，父母午火不上卦，你缺少動力。
看看其他情況：1、 應爻生世爻，但又是空亡。你有求財的本領，平時幫助你的人也多，但目前你求財的環境不利于你。2、兄弟爻多，耗泄世爻。你的同行太多，還是說明求財環境不利于你。
看看有利情況：上面說了，你有求財本領，能得人和之助。財爻動，一旦走運，來錢很快。
看看以后怎么辦：1、要耐心等待，隨日月轉換，用神出空并得生旺時，機會就來了。陽歷6月出空，但要等生旺需到10月以后。2、財爻屬水，多考慮與水有關的行業。
卦倒是個吉卦，事業與財運在外，為人還是弱了點，如果能離家，事業與財會更好。但是家庭也會出現麻煩。
妻財丙子水動化父母辛巳火求財沒有起色，舉步艱難。如果是妻財化子孫；子孫化妻財那么就要恭喜了。
大畜卦(第二十六)
艮上乾下
“大畜”：利貞，不家食，吉；利涉大川。
《彖》曰：“大畜”，剛健篤實，輝光,日新其德。
剛健者，“乾”也；篤實者，“艮”也；輝光者，二物之相磨而神明見也。“乾”不得“艮”，則素健而已矣①；“艮”不得“乾”，則徒止而已矣。以止厲健，以健作止，而德之變不可勝窮也。
剛上而尚賢，能止健，大正也。
“大”者，正也；謂上九也，故謂之賢。賢者見畜于上九，所以為“大畜”也。
“不家食，吉”；養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
“乾”之健，“艮”之止，其德天也。猶金之能割，火之能熱也。物之相服者，必以其天。魚不畏網而畏鵜鶘，畏其天也。故“乾”在“艮”下，未有不止而為之用也①。物之在“乾”上者，常有忌“乾”之心，而“乾”常有不服之意，“需”之上六，“小畜”之上九是也。忌者生于不足以服人爾，不足以服人而又忌之，則人之不服也滋甚。今夫“艮”自知有以畜“乾”，故不忌其健而許其進；“乾”知“艮”之有以畜我而不忌，故受其畜而為之用。“不家食”者，以“艮”為主也；“利涉大川”者，用“乾”之功也。
《象》曰：天在山中，“大畜”。君子以多識前言往行，以畜其德。
孔子論“乾”九二之德曰：“君子學以聚之，問以辨之。”是以知“乾”之健，患在于不學，漢高帝是也，故“大畜”之君子將以用“乾”，亦先厚其學。
九二：輿說輹。
《象》曰：“輿說輹”，中無尤也。
“小畜”之“說輹”，不得已也，故夫妻反目。“大畜”之“說輹”，其心愿之，故“中無尤”也。
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【白話】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積云，但還沒有下雨，云氣是從城西郊區升起來的。
《象》曰：風行天上，"小畜"；君子以懿文德。
【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密云不雨，氣候不好不壞，收
成一般，所以只能"小有積蓄"；君子面對這種情況，于是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時機。。
九二，牽復，吉。
【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
【白話】《象辭》說："帶著別人從原路返回，表明此時處于居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。
我的解釋：
主卦為大畜卦——代表算卦人現在的狀況；主爻為二爻。
之卦為小畜卦——是結果卦，代表事情的結果。
從主卦和之卦的關系來看，去復回。去為自愿。回又是原路返回。且大畜為天在山中，小畜為風行天上。則占斷為——“去一復半”，即再來年的春天，一年半左右。
酉月戊申日?(旬空:寅卯)
艮－山天大畜
六神 伏爻 本 卦
朱雀▅▅▅?官鬼寅木
青龍▅ ▅?妻財子水?應
玄武▅ ▅?兄弟戌土
白虎 子孫申金 ▅▅▅?兄弟辰土
螣蛇 父母午火 ▅▅▅?官鬼寅木?世
勾陳▅▅▅?妻財子水
此卦看你自身并沒有準備好或目前并不具備足夠的能力去北京發展，并且你自己心理明顯信心不足，你自己目前對此事也并沒用頭緒。
很可能是別人忽悠你去北京，雖然北京的財機會比較多，但是你抓不住。
明年去北京發展，時間上尤為不利。
建議你慎重考慮。
《易經》大畜卦：讓你懂得如何日新其德，厚積薄發
《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。
意思是，吉利的占卜。不在家里吃飯，吉利。有利于渡過大江大河。
人在力量不足時，要暫時停下，積蓄力量。本卦原指處于亂世的賢士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學，獨善其身。也象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用聚賢積才來成就大業。
《易傳》中，大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
意思是，大畜，得剛健篤實，光輝日日增新，其德陽剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養之），這就是大的正道。“不食于家”，尊養賢士。“宜于涉越大河”，順應天道。
《周易自測牌》中，山天大畜，花果山稱王，厚積薄發。
學會充實自己，集聚力量，培養美好的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
孔子說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”就是說巨大的積累必然會給事業帶來吉利，伴隨著大成就和大輝煌、大發展，需要“日新其德”，也就是百尺竿頭更進一步，進一步提高自己的思想能力，這也是在成功之后最難的事情，也許加強自身修養，反省缺點、不足，不要被成功所打敗，一些人能夠做到，但再接再厲，以更高的成就和目標滿足社會的要求，只有極少的人能夠做到。西游記是一本神學，它講的是美猴王孫悟空的故事：一塊石頭畜積日月精華，天地靈氣，朝朝暮暮，經過數千年，忽然有了靈魂，通曉了人性，變成了一只猴子在花果山稱王；但這只猴子想修成正果，卻經歷了九九八十一難。
朱元璋原來是皇覺寺干粗活的和尚，佛性大師幫助他讀了一些書 。后來朱元璋投奔起義軍首領郭子興，郭死后他繼承郭的事業，剿滅群雄，奪得天下。朱元璋的臥薪嘗膽雖然是生活所迫，他的積累和歷練，也使他終于在中國創建了一個維持300年，當然中國人的惰性也幫助了他的家族20多代執政。
——《周易自測牌》作品工作室編輯
