有啊，月老就是，別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，是漢族民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。[2]宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。[3]月老由此而來，此后世代相傳，男女老少咸知。月下老人后來也成為媒人的代稱。
祝天天開心
這位知友，神話傳說中人們的婚姻都是由“月老”來決定的。據說在唐朝時，有一個人名叫韋固，他到宋城去旅行時，在一個夜里看到月光之下有一位老人席地而坐，手里翻著一本很厚的書，在他的身邊則放著一個裝滿了紅繩的大 布袋。韋固便很好奇地走過去問他：“老伯伯，您能告訴我您在看什么書嗎？”老人回答說:“這本書中所記載的全都是天下男女婚姻之事。”韋固聽了很吃驚，接著問：“那袋子里的紅 繩子，又有什么作用呢？ ”老人微笑著繼續說：“這個則是用來綁住夫妻腳的，不管男女雙方之前是什么關系，只要被紅繩綁住了，他們就注定要在一起。”韋固聽后，對老人的話十分 地懷疑。后來他們一起去了米市。這時，一個盲婦抱著一個3歲左右的小女孩向他們走了過來,老人扭過頭來對著韋固說：“這盲婦手里抱的女孩就是你將來的妻子。”韋固聽后就讓自己 的家奴把那個所謂的“妻子”給殺了，于是韋固的家奴便立刻跑上去刺了女孩一刀。14年后，韋固馬上就要和相州刺史王泰的掌上明珠結婚了。據說這個姑娘十分美麗大方，但她的眉間卻有一道疤痕。韋固問他的岳父：“為什么她眉間會有一道疤痕呢？ ”相州 刺史回答說：“實不相瞞，小女14年前在宋城的時候，保姆陳氏抱著她經過米市，誰知突然跑出來了一個狂徒，無緣無故地刺了她一刀，幸好沒有傷及性命。”韋固聽了非常震驚，他急忙問：“那保姆是不是一個盲婦？”王泰便說：“不錯，是個盲 婦，你怎么知道的？ ”韋固沉思了一會兒才把14年前遇到月下老人的事全部說出來，王泰 聽了，也十分吃驚。韋固這時才相信了月下老人所說的話，原來他和女孩的姻緣真的是天注定的。后來，人們也把媒人稱作“月老”。
月老
據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還有就是根據因果，閻王爺也能定因緣，有根據的；
宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去念經。其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什么意思呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心里很舍不得。她說：“你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎么辦呢？”說完便去世。
她到了地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。”于是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因后果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋里一看，便說“六親鍋里煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子里還債。
“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這只豬原來是她前世的母親。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！于是，“眾人來賀喜”大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：“我說真是苦！”其實是人以苦為樂呀！大家聽了這段公案后，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：
“肉字里面兩個人，里邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”
所以，能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什么齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了，為什么還放不下？單是起這些葷的名字，里頭就含有污染的種子。所以以后不要用葷名去題齋菜。
四大菩薩可能也會管因果的因緣事吧 .....
月老，希臘神話宙斯的老婆赫拉 ，阿佛洛狄忒愛情女神，北歐神話奧丁的老婆弗麗嘉
姻緣一事道教本無涉及，這事本來就是命的事情。而且月老是民間傳說中來的，道教少有涉及。穩固婚姻感情的和合二仙。牽橋搭線這事情都是命里有時終須有，命里無時莫奈何
