太歲，又稱肉靈芝。犯太歲太歲爺頭上動土。
如，《傳統民歷》這些書都有附太歲符，但是那符沒開光能有什么用。這樣的符有用，還只要去打印就可以了，還省了買書的錢
你如果想用那道太歲符安奉太歲，三月初三早上就可以
我是建議去道觀里做，你自己看看吧
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
在戰國時代，太歲已經成為當時流行的術數│數術中的一個神煞，但人格化的太歲神出現的相當晚，太歲升為神，時代應該不太早，在漢代以前的文獻沒有祭拜太歲神的紀錄。最早將太歲視為神明的，是東漢的王充在《論衡·譋時篇》說：“太歲，歲月之神；用罰為害，動靜殊致，非天從歲月神意之道也。”自此之后，“太歲”就一直是潛伏在漢族民間的一個兇神，通常并不祭祀，但又有若干與之相關的傳說，而各個傳說中的“太歲”并沒有太大不同，都是某人冒犯了太歲，遭受到災難，這就是統稱的太歲神。 目前可考證的最早人格化太歲神是殷郊。《封神演義》說：“殷郊為值年歲君太歲之神。”在宋代的道教傳說中，殷郊是商紂王的長子。目前少數寺廟將每年農歷七月十九日訂為太歲星君殷郊誕辰，但此事多數人并不知道，并且也少有相關祭祀活動。
目前流行的六十位太歲神，來自于北京白云觀，目前僅知六十位太歲的名諱在清代中期全真道龍門派道士柳守元的《歲君解厄法懺》中首次完整呈現，然而不僅各地流傳的神明稱號用字不同，甚至沒有任何太歲神的傳說。因此2003年底，上海城隍廟住持陳蓮笙道長和蓬瀛仙館永遠館長黎顯華道長號召主編了一部宣稱經過太歲神指示下完成的《太歲神傳略》，為六十位太歲神做了個別的傳記。但這種神秘編輯下的傳記，已經在陳峻志的《太歲信仰研究》中被質疑。 也提到了太歲，說太歲是一種神祇，是一年的主宰，諸神的領袖；還說根據生辰八字不同，可推斷當年太歲對命主有利還是有害。
按照時間上來分，太歲分為游行太歲和當生太歲兩種。前者為當年的輪值太歲，比如丙子年的太歲為郭嘉大將軍。后者為命主出生時所對應的太歲，比如丁丑年出生的人的當生太歲是汪文大將軍。命主的大運與太歲和諧，表示一年順利；大運與游行太歲不和，則當年不順。命主的日干傷克游行太歲，禍較輕；命主的日干被游行太歲所傷科，其禍較重。
按照命主的日柱與當生太歲的關系，太歲又可以分為真太歲和征太歲兩種。前者是與命主日柱等同的太歲，比如甲子日出生的人的正好遇到甲子年（甲子太歲），那么這個太歲就是此人的真太歲，又叫轉趾煞；后者是被命主日柱相沖克的太歲，被命主的大運干支沖克的太歲，或者與命主日柱性質相反的太歲。碰到真太歲的人，如果大運干支與太歲干支相和，則吉，反之則兇；碰到征太歲的人，則兇。
需要注意的是，以上所說的吉兇只是大致的趨勢，也就是說，如果與太歲相和，可是命主四柱中的其他部分擾亂了這種關系，那么也會由吉轉兇；如果與太歲不和，可是命主四柱中的其他部分起到了調解的作用，那么也會轉禍為福。比如，癸巳日生的人遇到癸巳年，這是真太歲，本應該是吉，可是偏偏他的大運是丁亥，丁亥與癸巳沖克（丁火與癸水相克，亥水與巳火相克），因此這年是兇年。再如，甲日出生的人克戊年太歲（甲木克戊土），本應是兇，但如果此人四柱中有癸來與戊相合（戊為陽土，癸為陰水，陽干克陰干為相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，這樣一來，就可能逢兇化吉。 一個人出生時的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，漢族民間稱為犯太歲，特別提醒：本命年也是犯太歲。比如，龍年犯太歲的屬相一共有7個：龍、狗、兔、牛四個真犯太歲和馬、雞、豬三個次犯太歲。那么這七個屬相的人在龍年中就叫犯太歲，他們中的有些人在該年中會非常不順利。
造成黃歷與宮廟制解十二神煞逆向，嚴重錯誤原因。
錯誤十二神煞造表，方法說明：以癸巳年為例。
一、依順序先背寫制解十二神煞。
太歲。太陽。喪門。太陰。五鬼。死符。歲破。龍德。白虎。福德。天狗。病符。
二、填寫歲數
太歲01歲。太陽02歲。喪門03歲。太陰04歲。五鬼05歲。死符06歲。歲破07歲。龍德08歲。白虎09歲。福德10歲。天狗11歲。病符12歲。太歲13歲。太陽14歲。喪門15歲。太陰16歲。五鬼17歲。死符18歲。歲破19歲。龍德20歲。白虎21歲。福德22歲。天狗23歲。病符24歲。???????????????????????????????????太歲73歲。太陽74歲。喪門75歲。太陰76歲。五鬼77歲。死符78歲。歲破79歲。龍德80歲。白虎81歲。福德82歲。天狗83歲。病符84歲。
三、填寫生肖。
01歲肖蛇。13歲肖蛇。?????????????????73歲肖蛇。02歲肖龍。14歲肖龍。?????????????????74歲肖龍。03歲肖兔。15歲肖兔。?????????????????75歲肖兔。04歲肖虎。16歲肖虎。?????????????????76歲肖虎。05歲肖牛。17歲肖牛。?????????????????77歲肖牛。06歲肖鼠。18歲肖鼠。?????????????????78歲肖鼠。07歲肖豬。19歲肖豬。?????????????????79歲肖豬。08歲肖狗。20歲肖狗。?????????????????80歲肖狗。09歲肖雞。21歲肖雞。?????????????????81歲肖雞。10歲肖猴。22歲肖猴。?????????????????82歲肖猴。11歲肖羊。23歲肖羊。?????????????????83歲肖羊。12歲肖馬。24歲肖馬。?????????????????84歲肖馬。
正確十二神煞造表，方法說明：以癸巳年為例。
一、 依順序先背寫制解十二神煞。
太歲。太陽。喪門。太陰。五鬼。死符。歲破。龍德。白虎。福德。天狗。病符。
二、填寫生肖
依欽定協紀辨方書、果老星宗順序填寫，地支吉兇，年支橫取太歲巳蛇。太陽午馬。喪門未羊。太陰申猴。五鬼酉雞。死符戌狗。歲破亥豬。龍德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龍。
三、填寫歲數。
01歲肖蛇。02歲肖龍。03歲肖兔。04歲肖虎。05歲肖牛。06歲肖鼠。07歲肖豬。08歲肖狗。09歲肖雞。10歲肖猴。11歲肖羊。12歲肖馬。13歲肖蛇。14歲肖龍。15歲肖兔。16歲肖虎。17歲肖牛。18歲肖鼠。19歲肖豬。20歲肖狗。21歲肖雞。22歲肖猴。23歲肖羊。24歲肖馬。??????????????????????????????????73歲肖蛇。74歲肖龍。75歲肖兔。76歲肖虎。77歲肖牛。78歲肖鼠。79歲肖豬。80歲肖狗。81歲肖雞。82歲肖猴。83歲肖羊。84歲肖馬。
錯誤十二神煞造表與正確十二神煞造表對照說明：
一、同是依順序先背寫制解十二神煞。
太歲。太陽。喪門。太陰。五鬼。死符。歲破。龍德。白虎。福德。天狗。病符。二、錯誤十二神煞造表是逆行，正確十二神煞造表是順行。 錯誤十二神煞造表是無本源根據，直接填寫歲數 太歲01歲。太陽02歲。喪門03歲。太陰04歲。五鬼05歲。死符06歲。歲破07歲。龍德08歲。白虎09歲。福德10歲。天狗11歲。病符12歲。太歲13歲。太陽14歲。喪門15歲。太陰16歲。五鬼17歲。死符18歲。歲破19歲。龍德20歲。白虎21歲。福德22歲。天狗23歲。病符24歲。 ??????????????????????????????????太歲73歲。太陽74歲。喪門75歲。太陰76歲。五鬼77歲。死符78歲。歲破79歲。龍德80歲。白虎81歲。福德82歲。天狗83歲。病符84歲。
正確十二神煞造表，依欽定協紀辨方書、果老星宗，地支吉兇，年支橫取，填寫生肖。太歲巳蛇。太陽午馬。喪門未羊。太陰申猴。五鬼酉雞。死符戌狗。歲破亥豬。龍德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龍。三、錯誤十二神煞造表，與正確十二神煞造表，生肖歲數皆相同。01歲肖蛇。02歲肖龍。03歲肖兔。04歲肖虎。05歲肖牛。06歲肖鼠。07歲肖豬。08歲肖狗。09歲肖雞。10歲肖猴。11歲肖羊。12歲肖馬。13歲肖蛇。14歲肖龍。15歲肖兔。16歲肖虎。17歲肖牛。18歲肖鼠。19歲肖豬。20歲肖狗。21歲肖雞。22歲肖猴。23歲肖羊。24歲肖馬。 ??????????????????????????????????73歲肖蛇。74歲肖龍。75歲肖兔。76歲肖虎。77歲肖牛。78歲肖鼠。79歲肖豬。80歲肖狗。81歲肖雞。82歲肖猴。83歲肖羊。84歲肖馬。
結論：教導方法運用不當，形成錯誤十二神煞造表是逆行。巳蛇制太歲，辰龍制太陽，卯兔制喪門，寅虎制太陰，丑牛制五鬼，子鼠制死符，亥豬制歲破，戌狗逢龍德，酉雞制白虎，申猴逢福德，未羊制天狗，午馬制病符。教導方法運用得當，形成正確十二神煞造表是順行。巳蛇制太歲，午馬制太陽，未羊制喪門，申猴制太陰，酉雞制五鬼，戌狗制死符，亥豬制歲破，子鼠逢龍德，丑牛制白虎，寅虎逢福德，卯兔制天狗，辰龍制病符。癸巳年制解的十二神煞：午馬制太陽，非辰龍制太陽；未羊制喪門，非卯兔制喪門；申猴制太陰，非寅虎制太陰；酉雞制五鬼，非丑牛制五鬼；戌狗制死符，非子鼠制死符；子鼠逢龍德，非戌狗逢龍德；丑牛制白虎，非酉雞制白虎；寅虎逢福德，非申猴逢福德；卯兔制天狗，非未羊制天狗；辰龍制病符，非午馬制病符。
一般廟宇制解十二神煞，多數來源皆從各鄉鎮農會所發行黃歷中，抄取制解十二神煞，而廟宇人員多數對十二神煞來源不知，『人云亦云』，別人抄跟著抄，完全不知正確或錯誤，又不懂查閱，不愿問，也不愿學，嫌麻煩。常以派別不同。以先天補後天。通書是順行，黃歷是逆行，種種說法圓謊。更有端出立春，閏月，閏年，四柱八字，沖、刑、害、破參合，卻脫離黃歷與宮廟制解十二年煞正確與錯誤的主題。學者查閱黃歷與宮廟制解十二神煞，不難發現，是出自欽定協紀辨方書，果老星宗地支吉兇星例一，地支吉兇星例二內容，皆是以子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，年神隨歲支順行。其馀者非完全年神隨歲支順行。這可從黃歷所載年運：查閱果老星宗地支吉兇星例三，便可了解破碎：主破敗。巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。咸池：主色欲，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。桃花：主淫泆。酉午卯子酉午卯子酉午卯子。大煞：主橫禍，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。飛廉：主非災。申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。孤辰：主孤克，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。三刑：主刑傷，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。六害：主克害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。劫煞：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。
果老駕前神煞歌，第一行，明明白白寫著以年順數，卻教導成以年逆數，并向人陳述有兩種版本，真讓人匪夷所思。
駕前神殺歌、以年順數 歲駕劍鋒伏屍寄，二為天空仍可畏。喪門地雌孝服來，四為貫索勾神慮。官符五鬼及飛符，死符小耗月德具。歲破大耗闌干并，八為暴敗天厄至。九是白虎即天雄，天德絞煞卷舌忌。十一吊客與天狗，十二病符驀越位。
駕後神煞歌、以年逆數子年紅鸞卯為首，天喜對宮在於酉。血刃浮沈及解神，戌上分明牢掣肘。天哭還從午上尋，披頭更向辰宮究。流年諸殺與諸兇，逆認地支輪宮守。
正確十二神煞造表，一、依順序先背寫制解十二神煞。二、再依欽定協紀 辨方書、果老星宗，地支吉兇，年支橫取填寫生肖。三、填寫生肖歲數。
甲子太歲金辨大將軍，乙丑太歲陳材大將軍，丙寅太歲耿章大將軍，丁卯太歲沈興大將軍，戊辰太歲趙達大將軍，己巳太歲郭燦大將軍，庚午太歲王濟大將軍，辛未太歲李素大將軍，壬申太歲劉旺大將軍，癸酉太歲康志大將軍。
甲戍太歲施廣大將軍，乙亥太歲任保大將軍，丙子太歲郭嘉大將軍，丁丑太歲汪文大將軍，戊寅太歲魯先大將軍，己卯太歲龍仲大將軍，庚辰太歲董德大將軍，辛巳太歲鄭但大將軍，壬午太歲陸明大將軍，癸未太歲魏仁大將軍。
甲申太歲方杰大將軍，乙酉太歲蔣崇大將軍，丙戍太歲白敏大將軍，丁亥太歲封濟大將軍，戊子太歲鄒鐺大將軍，己丑太歲傅佑大將軍，庚寅太歲鄔桓大將軍，辛卯太歲范寧大將軍，壬辰太歲彭泰大將軍，癸巳太歲徐單大將軍。
甲午太歲章詞大將軍，乙未太歲楊仙大將軍，丙申太歲管仲大將軍，丁酉太歲唐杰大將軍，戊戍太歲姜武大將軍，己亥太歲謝太大將軍，庚子太歲盧秘大將軍，辛丑太歲楊信大將軍，壬寅太歲賀諤大將軍，癸卯太歲皮時大將軍。
甲辰太歲李誠大將軍，乙巳太歲吳遂大將軍，丙午太歲文哲大將軍，丁未太歲繆丙大將軍，戊申太歲徐浩大將軍，己酉太歲程寶大將軍，庚戍太歲倪秘大將軍，辛亥太歲葉堅大將軍，壬子太歲丘德大將軍，癸丑太歲朱得大將軍。
甲寅太歲張朝大將軍，乙卯太歲萬清大將軍，丙辰太歲辛亞大將軍，丁巳太歲楊彥大將軍，戊午太歲黎卿大將軍，己未太歲傅黨大將軍，庚申太歲毛梓大將軍，辛酉太歲石政大將軍，壬戍太歲洪充大將軍，癸亥太歲虞程大將軍。
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
太歲又稱肉靈芝為自然界中，
希望采納
