解夢，不可能像字典、詞典一樣有著客觀標準的答案，即使是再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的答案。解夢時，人們要首先回憶做夢時的環境，再對夢境進行解釋。解夢時，不要僅僅局限于夢境，還要深挖夢境的潛在內容，因此解夢才顯得尤為困難。如“魚兒在小溪里撒歡”，“小溪”象征事情的進展程度，“魚兒”象征事情的進行者或者重要事情的進展程度。
引伸來看，還象征事情將要推遲和鞭策自己更加努力的態度。夢醒后，對夢境，有正確地記起來的時候，同時也有斷斷續續想起來的時候，因此這給解夢帶來了更大的困難。但是，我們沒有必要回想何時、何地、做了什么事情；而應更多地考慮：做夢時，有什么樣的想法和感受及其反應如何。也就是說，愉快與否、滿意與否，這才是重要的。人們解夢時，不應從詞典，而應從常識的側面進行解釋
夢往往與事實相反
很多人做夢，都說夢與后來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反面，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應于大吉大兇之夢象，如：夢見死他人，則大吉。夢見自己死，則長壽。夢見發財，則破財。夢見有人大笑，則有兇事或災禍發生。 俗話說：“日有所思，夜有所夢”，夢是正常的現象。有很多人做夢，夢后都說這夢是以前已經發生的事，或者以前曾做的夢，現實竟然發生，事實同夢完全一致，所以說夢是事實的反應。這樣的夢不解自明。
夢是身體健康的預兆
我國的古老醫學認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢是一種生命的自我暗示。如：
夢見大火，自己被烤得燥熱難受，則說明身體陽氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等癥，情緒則亢奮不安，易燥易怒。
若夢中發怒，則肝氣太盛，肝火過旺，容易得肝病。
夢見可怕的事，感到恐懼憂傷，甚至哭泣，則說明肺氣太盛，肺燥，易得肺病。 據說在唐玄宗開元七年，有一個姓呂的道士長年修道并有所得，掌握了各種神仙幻變法術。有一天，在邯鄲城的旅館中，呂道士看到一個姓盧的書生愁容滿面，攀談之后才得知，
原來這位盧書生厭倦了貧困的生活，十分艷羨和渴望榮華富貴。呂道士好一番勸解終未能使得盧生對名望錢財釋懷，這時，呂道士便拿出一個枕頭遞給盧生，并且對他說：“你
只需枕著我的這個枕頭睡覺，它可以讓你享盡榮華富貴，逍遙快活，就像你想要的那樣。”雖難以置信，但盧生還是接過了枕頭。他看到這是一個青色的瓷枕，枕頭兩端各有一孔，
當他把頭枕在上面時，很快就有了睡意。
朦朦朧朧中，盧生似乎發現枕頭上的洞孔在不斷地變大，慢慢地越來越大，里面也越來越明朗起來。于是，盧生就索性把整個身子都鉆了進去，然后定睛一看：這不是自己的家里么？
之后幾個月的光景，他就迎娶了一個大戶人家的女兒做妻子，陪嫁的物品非常豐厚，盧生興奮不已，這才是自己想要的生活。從此以后，盧生的生活似乎一帆風順，家財也在不斷在變得富足。
隨即，他參加了第二年的進士考試并一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。之后短短的三年，他就升任為同州知州，后又改任陜州知州。盧生喜歡修建治理水土的工程，任陜州
知州時集合民眾開鑿河道八十里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都贊美他的功德，對其愛戴有加。于是，沒過多久，這位有口皆卑的官員就被朝廷征召入了京城，擔任京兆尹，也就是管理京
城的地方行政官，升官之路可謂一路順暢。
沒過多久，邊境發生戰爭，于是皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任后，成功擊敗了敵軍，為國開拓疆土900里，職位又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。但是，正
所謂“樹大招風”，盧生的功成名就使得一些同僚們心生妒忌，于是便起了小人之心，設計陷害盧生。很快，各種各樣的謠言都鋪天蓋地地傳開了，大多是在指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，
圖謀不軌。皇帝在聽聞這些謠言后，立刻下詔將他逮捕入獄，還有一些與他私下交好的大臣也一同被誣陷入獄，但很快被處死了，盧生之所以可以免去死罪，全靠他有皇帝寵幸的太監作保，所以才幸
免于難，但死罪可免活罪難逃，他被流放到了偏遠的地方，受盡苦難。
直到幾年后，盧生被誣陷的事情真相大白，于是皇帝又下令召回盧生，重新起用他為中書令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外隆重。加上，盧生膝下有五子，個個都成為了國家的棟梁之才，盧氏家族
成為了當時赫赫有名的名門望族，整個京城無人不知無人不曉，人人敬偎，盧生的地位已是無人能敵。
漸漸地，年事已高的盧生感到了身體在逐漸衰老，做事也有些力不從心，于是便屢次上書請求解甲歸田，皇上均不予批準。就在他將要死的時候，他拖著病體給皇帝上了最后一道奏折，其中回顧了
自己一生的經歷并對皇帝的恩寵表示感激。奏折剛遞上去不久，還沒得到皇帝的回應，盧生就死了。
這時，盧生打了個哈欠，伸了伸懶腰，他似乎發現了些什么，揉了揉自己的眼睛，搖晃幾下頭，這才發現自己的身子正仰臥在旅店的榻上，而那名呂道士正端坐在他的身旁!
觸目所見都和睡前一模一樣，盧生不可置信地迅速端坐了起來，詫異地問道士：“難道剛剛的一切都只是在做夢嗎？”
呂道士并沒有明確回答這個問題，而是繼續不動聲色地說：“人生的適意愉快也不過是這樣罷了。”盧生悵然失意了好一會兒，這才明白呂道士所說的話，隨即向呂道士連連道謝：“我明白了，此時此刻，我終于對那些榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形……都徹底地領悟了。這個夢就是先生用來遏制我的私心欲念的啊！謝謝先生的點撥，先生的恩德，我定銘記于心。”
這個故事所講的就是《枕中記》，其原文記載更為詳盡，作者是唐朝人沈既濟!
周公解夢───孔子夢坐于兩楹之間
據說，孔子在臨死前就已經預感到了命之將盡，其依據是其夜半所做的一個，夢中他看見自己安坐于兩楹之間，于是便得出了自己將死之兆。
夢后的一日，他向子貢講述了夏后氏、殷人和周人殯禮的差異，然后說：“丘，殷人也。予疇昔之夜，夢坐于兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。”說明了自己將要死去，子貢自然難以相信，然而，后來孔子果真在病臥七日后而離世。
“楹”是堂屋中的柱子，夢坐于兩楹之間本來只是孔子認為此夢相是他本人死亡的征兆，坐在兩楹之間受到酒食祭祀，正是死者之位與死者之相，到后來被人們借以泛指人們死亡的征兆。 傳說唐太宗登基后曾做過一個兇煞之夢，在夢中有一個兇神惡煞似的人手持大刀追趕他，要取他性命，就是性命攸關的緊急之時，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功打敗了追趕者，救了自己。為了達謝恩人，于是唐太宗就上前詢問小將的姓名，小將沒有直接回答，而是念出了四句詩：“家住逍遙，四下飄飄無蹤影。三歲孩童千金價，保主跨海去征東。”說完就跳入一個龍口，頓時不見了蹤影。
唐太宗在次日向大臣們提及此夢，以求解析，有大臣解釋說：夢中有兇惡這人追趕，想必是某地發生叛亂；關于小將的四句詩，第一句“家住逍遙”，是說其居所為山西；跳入龍口，應當是山西的龍門縣；后面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄無蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人；“三歲孩童千金價”說的是“人貴”，所以其名應為“仁貴”，最后一句則表明此人可能會是日后朝廷的重要將才。
日后，果然從山西的龍門縣招舉了一個名為薛仁貴為征東主帥，為平定高麗國蓋蘇文反唐。此人的才能也果真非同凡響。
在舊小說《薛仁貴征東》中，有唐太宗夢得武將薛仁貴的故事。但也不排除此為小說家的杜撰之筆。
你都夢見什么了？
周公解夢啊
每個人每晚都會做夢，夢大約占據每天睡眠時間的五分之一。上海市精神衛生中心副院長徐一峰說，人在睡眠中一般會經歷4至6個睡眠周期，且在每個周期里都會做夢。這就意味著，在正常情況下，人每晚都會做4至6個夢，而在過分疲勞、生病、面臨困境或重大變動、焦慮、緊張等情況下，就更容易做夢。
夢每晚都會光臨我們的睡眠，差異只在于有時能意識到，有時則不能。這主要看我們是否在某個睡眠周期中醒來，以及睡眠周期是否中斷。研究發現，人如果在某個睡眠周期結束時醒來，夢的內容常常無法被回憶，因為夢的性質屬于短期記憶，若不經多次重復或轉化為長期記憶，很快就會被遺忘。但如果睡眠周期被打斷，此時人又正在做夢，那么這個夢的內容就能被記起來。因此，人在醒后所記得的夢境大多屬于最后做的那個夢。
所謂的“一夜無夢”，只是我們不記得自己曾在夜里做過夢。但如果經常覺得“夜長夢多”，則是睡眠質量不高的信號。人如果意識到自己在夜里不停地做夢，也就意味著睡眠曾多次中斷；記得自己做了幾個夢，則表示夜里曾醒來過幾次。睡眠時斷時續，自然就會使人覺得疲勞乏力.
如果要想作能記得清醒夢，可改變作息時間試一試。中途某個時間請誰喚醒你就是
夢境與兇吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所想。
不少人有這樣的苦惱：入睡后，常常做噩夢，甚至被驚醒。由于睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮，人就會出現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象。
那么怎樣才能減少噩夢呢？
要減少不良的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存。睡眠前最好不要過度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境。
注意睡眠的身體姿勢。一般采取右臥睡眠較好。仰著睡的時候，雙手雙腳自然垂直，枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。希望能幫助到你，祝您好夢！
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