簡單的很啊，坐，顧名思義，就是坐在某上面的意思。比如，丙寅。丙火坐下就是寅木，為長生之地。
《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，盡管如此，卻并不代表韋氏當時的真正水平就狠高，從最后的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。
看現代的書籍只能做為輔助，建議先看“滴天髓”，然后看“子平八字”，這兩本研究透了，再加之不斷實踐（多看命局、多和反饋信息對照），不久你的水平就超過邵偉華、李洪成他們了，他們也是以這些傳統書籍為根本的。
學習八字應該看什么書？最近看到很多的八字初學者，在向我請教的時候，最常問到的一個問題是：我剛剛開始學習八字，我應該看什么書？ 如果想要學習正宗的八字理論，并能經的起檢驗的話，我建議大家首先要了解，八字的體系是如何形成的？就像我昨天提到的，無論學習易經還是中醫，還是其他的什么行業，都一定要從它的根系上去學習。從7000年前伏羲氏，創造了易，發現了易這八個符號后。易本來就是一切預測學的根。八字是預測學的一種，八字被稱為中等預測學。奇門、六壬、梅花易數被稱為高等預測學。六壬一般用于民間預測。奇門和金口訣一般用于軍事的預測。八字源于唐代。唐代有一個精通易理的大師，叫李虛中。李虛中是以年代表自己。然后根據年月日，和年發生的關系讀象。產生的易理變化來推斷，準確率也是相當高的。主要是太極點找準確了，斷卦就準確。八字發展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄兩個，共同發展了八字，八字才有了成型的體系。徐子平著有《淵海子平》，他是以日為體，以月令為綱，以年時為輔，為用。才有了成熟成型，即現在人們所使用的八字體系。但其中的文字形式以詩詞歌賦出現，后人較難理解。代代皆有英才輩出。致明代，劉基，，著有《滴天髓》，對八字體系更加完善，且深奧，使人難懂。到清代進士沈孝瞻，著有《子平真詮評注》，使人們較易理解接受。人們把《子平真詮評注》、《滴天髓》、《淵海子平》，書讀14遍，自得其精髓。其中至理：體象發用，不離《易經》本經。
八字算命收不收費，那是各位算命先生的自由的，有的收，有的不收。收費有收費的道理，他靠自己對命理的學識，給命主答疑解惑，他收取一定咨詢費，這個合情合理。不收費的也有不收的道理，假設命主無錢，你怎么收費？假設他是個落難之人，你怎么收費？算命先生要按觸的各等雜人多去了，要視命主際遇情況收費的。命主不同，收費不同，不收費意味著什么？這也分好多種情況的。窮人沒錢，免費為他算，給他答疑解惑，灌他心靈雞湯，給他信心、給他生活勇氣、給他對未來有夢想，那算命不收費，等同行善積德，說不定他以后發達，會主動拿錢還算命先生的。還有一類算命叫幫解厄難的，算命先生他解不了或他不想幫，拿人錢財替人消災，不幫消災憑啥收費？還有是命主不要系統算命批命批大流年收費項目的，只是咨詢個命理小問題，算命先生清高不收這小樣錢也是有的。總之收不收費是算命先生各人的事，別人管不了，也不好評頭論足的。
算算命，免費生辰八字，我從來不算命 我最生命的不相信 所以不清楚這個事情
