十二宮位的飛星專論
前言：宮位系統的爭議與飛星論斷的思考脈絡
我曾經接到過多位讀者的來函詢問，問及有關宮位系統的問題。其最重要和共同的問題之一，就是在應用不同的宮位系統時，所造成的行星可能會落入不同的宮位內時，應該如何去作論斷；到底是應該歸于下一個宮位，還是應該歸于上一個宮位？另外，我也曾經被問及，說某位自稱占星大師的人，專門以宮位的飛星來作為論斷的主軸，而且號稱其準無比，不曉得國外是否有這樣的講法？
對于前一個問題，我的回答是：目前尚無定論，有待作更進一步的研究（詳細原因，請見后文）。至于后一個問題，我的回答是：此自稱占星大師的人，對于國外最新的占星學資訊，可以說是一無所知，甚至連最基本的宮位系統所涉及到的問題，也是一無所知。
有關宮位宮主星的飛星論斷，必然涉及到三項問題：一是，那一個宮位系統比較準確，如果這個問題沒有解決，那么宮位宮頭所在的星座位置就會發生問題，連帶地宮位宮主星的決定也會發生問題，那么宮主星所飛入的宮位的論斷（即飛星的論斷），自然也就有了問題；二是，如果宮位系統的問題可以被解決，那么接下來有關宮位宮頭所在的星座位置，是應該如何進行論斷，亦即空宮的宮位（即沒有行星落入的宮位），與不是空宮的宮位（即有行星落入的宮位），在論斷上有何差異？三是，如果以上的兩個問題都解決了，那么接下來就是飛星的論斷，到底其發生的頻率有多少，在什么樣的情況下其會引發事件產生的可能性最高？亦即在何種條件下，飛星才足以構成是可以被拿來作為論斷的參考？我將以上的三個問題，歸結為“宮位系統的問題”和“飛星論斷思考脈絡的問題”等兩個問題來作說明。
首先，就宮位系統的問題來說，到目前為止，仍然是十分地具有爭議性（有關宮位系統的種類，以及其宮位劃分的依據，我會在往后作介紹）。其爭議的焦點和原因，無非是在于沒有任何一種宮位系統可以得到占星學家的共同認可，雖然目前大部份的占星學家是應用"Placidus"和"Kock"這兩種宮位系統，但是這兩種宮位系統同樣有其弊端存在，無法讓全部的占星學家感到滿意。
探究宮位系統之劃分所導致的問題，其根源乃是在于天體是立體的，而占星命盤是平面的。于是，當我們把天體的立體空間轉換成平面的命盤繪制時，自然會有“偏差”產生；特別是立體空間所產生的“偏角”（或稱之為“傾斜”，往往會讓行星所落入的宮位位置產生一些誤差。為了盡可能地減少誤差的程度，占星學家通常是采用以下的三個辦法：
第一，視出生地點所在的南北緯度位置，來選擇宮位系統。特別是越接近兩極的地區，其宮位系統的選擇更是需要謹慎（有一些宮位系統是無法在兩極地區使用的，而且越是接近兩極地區，其誤差的程度就越高）。最常見的選擇宮位系統的原則，就是應該盡可能地把握住兩項基本原則：一是，命度要確實地落在第一宮的宮頭位置上；二是，天頂要確實地落在第十宮的宮頭位置上。這兩項基本原則，有時候是難以兼備的；如果真的是難以兼備的話，那么是以第一項原則（命度要符合第一宮的宮頭位置），來作為最主要的選擇基準。
第二，視出生時行星所在的實際天體位置，來選擇宮位系統，而且是幾種宮位系統同時被應用到。這是因為不管在何時出生，行星的實際天體位置一定會有偏角的情況發生，而為了減少偏角所導致的誤差，比較專業的占星學家會針對不同的行星偏角，采用不同的宮位系統。換句話說，針對不同的行星，采用不同的宮位系統。例如，水星的確實宮位位置是采用某一種宮位系統，而金星的確實宮位位置，則是采用另一種不同的宮位系統。采取這種方法的占星學家并不多，因為這必須繪制好幾張占星命盤。
第三，干脆不使用任何的宮位系統，而直接以中點來作論斷。這是漢堡學派占星學所最常用的方法，同時也是現在西方占星學家蠻流行的論法。而之所以會干脆不使用宮位系統，其原因有二：一是，既然宮位系統存在著那么多的爭議，而且尚未有所定論（每一種宮位系統都曾經試圖證明自己的準確性，但卻也都曾經遭遇過確實證據的反駁），于是基于任何宮位系統所引導出來的結果，都將面臨方法論上的批判，形成是科學主義者所嚴厲批判的對象，甚至被拿來當作是反駁占星學的論據，也因此，干脆不用；二是，如果相關的事件征象，都可以從中點或其他的論斷途徑來取得的話（亦即不使用宮位系統，也可以取得相同的預測效果的話），那么有無宮位系統，是無所謂的，也就可以干脆不用了。
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1、第一顆星叫[一白貪狼星]【吉星】，五行屬水。一白星在得令的時候，代表官升、名氣、中狀元、官運和財運。失令的時候，此星為桃花劫，破財損家，甚至性病、絕癥，異鄉流亡。
2、第二顆星叫[二黑巨門星]◆兇星◆，五行屬土。二黑星代表病符。此星在得令的時候并非病符，代表位列尊崇，能成霸業。但此星失令的時候，是一極大兇星，破財損家，代表死亡絕癥、破財橫禍，與五黃星并列為最兇之星。此星亦代表招來陰靈。
3、第三顆星叫[三碧祿存星]◆兇星◆，五行屬木。三碧星代表是非。此星在得令時代表因口材而成名，大利律師、法官急鬼才等職。但此星失令的時候，代表是非官非，破財招刑。
4、第四顆星叫[四綠文曲星]【吉星】，亦叫[文曲星]，五行屬木。文曲星在得令的時代表文化藝術、才華、文思敏捷。但失令時為桃花劫星必招酒色之禍。
5、第五顆星叫[五黃廉貞星]◆兇星◆，五行屬土。廉貞星得令時代表位處中極、威崇無比，如皇帝之最尊最貴。但此星失令的時，稱為五黃煞又名正關煞，代表死亡絕癥、血光之災，家破人亡。此星亦必招邪靈之物。
6、第六顆星叫[六白武曲星]【吉星】，五行屬金。六白是偏財星，與一白、八白合稱三大財星。六白得令時丁財兩旺，失令時，為失財星，可令傾家蕩產。
7、第七顆星叫[七赤破軍星]◆兇星◆，五行屬金。七赤星當運的時候，大利以口才工作的人，包括歌星、演說家、占卜家等，大利通訊傳播。但七赤星退運時候，代表口舌是非，刀光劍影，世界大戰。又代表火險、及身體上呼吸、肺部的毛病。
8、第八顆星叫[八白左輔星]【吉星】，五行屬土。八白星得令時為太白財星，能帶來功名富貴。田宅科發，為九星中第一吉星。此星失令的時，為失財失義，瘟疫流行，失財于剎間。
9、第九顆星叫[九紫右弼星]【吉星】，五行屬火。九紫星當令時為一級喜慶星及愛情星，代表桃花人緣及天乙貴人，大利置業及建筑。但此星失令的時為桃花劫星，損丁破財，亦主火災、爆炸、心臟病、眼疾、流血等。
看到這里，你應該明白為什么很多成功人士總結經驗時會說：我只是在合適的時間，在合適的地方，做合適的事情，所以我成功了。可能他真的是不懂九宮飛星，但是他確實是碰到了他說的合適，這才會成就了他的豐功偉業。風水輪流轉是千古定律，生活中的每一件事情都離不開九宮飛星，如果你說你的生活中沒有這回事，那只能說這是你的損失，朋友，請記住：諸葛亮也是凡人，只不過他知道的方法比你多一點而已。好好利用上面提到的飛星得令的時候做你的事情。
九宮飛星理論是風水流派“理氣派”的核心。九宮飛星一般分為四種，年家九宮飛星，月家九宮飛星，日家九宮飛星，時家九宮飛星。
現代喜歡并學習占星的人真的是少之又少，占星相比其它的玄學又要冷門的多，我也看過不少占星類的書籍，這些占星書籍在圖中右下角都有，如果想要這些占星書籍的PDF電子版的自己那里找下即可，很多占星和星象類的古籍資料
《占星相位研究》《占星12宮飛星手冊》《占星學刊》《輕松學占星》《占星-擇日占星學》《占星天書》《占星術星相學》《印度天文占星法》《印度占星學全接觸》《古今占星學七政四余預測學》《古今占星術現代占星學》《天學真原+江曉原占星類》《當代占星研究》《神秘占星術》《西洋占星學入門》
四本書都還不錯，側重點不同，內在的天空講的是進化占星學，更傾向于靠星盤追求自我成長，如何才能活的更好，當代占星研究專業學術的味道很濃，將如何靠星盤論斷一個人的心理狀態和人生事件，占星相位研究是蘇·湯普金斯的另一本書，和當代占星研究風格相似，這本書主要討論占星相位部分，生命四元素這本書的重點則是在星盤四元素上，還涉及到了原型，集體潛意識，業力之類的東西，入門選擇前三本的哪一本都可以，我個人比較傾向于當代占星研究，占星相位研究不是入門要看的書，要對占星有了解才能看。
所謂的星球相位指的是在你出生的那一刻，天空中各個星球之間所夾的角度，比較重要的角度有： 合相：兩星球間的夾角接近0度，也就是重合。 三分相：這是個優良的相位，兩星球間夾角成120度。 六分相：這也是個優良的相位，兩星球間夾角成60度。 對分相：兩個星球在對面，成180度，這是個不良相位，可以說成『對沖』。 四分相：這也是個不良相位，兩星球夾角90度。 其它還有些比較不重要的相位，例如45度、150度等等，一般就很少去考慮了。 合相：合相的相位可以說是最有力的相位，但是兩星球重合之后，所產生的效果完全要看這兩個星球的特質來決定，并不一定會產生好的影響力或是壞的影響力，也就是說，合相的相位在吉兇方面推斷是屬于中性的。 合相代表著兩個星球的能量融合在一起，如果這兩個星球的特質可以搭配得很好，那么合相的相位是非常有利的；如果說這兩個星球的特質互相之間會有所沖突，那么就表示某種負面的影響力。 當某一個行星和太陽重合的時候，古代的占星學家把這種情況稱為這個星球被太陽“燒掉”，可能讓另外一個星球產生痛苦的情況，當相位越靠近的時候，這種現象就越明顯，這種現象會在一個人的生命中產生明顯的作用，這種現象在我們解析命盤中都會加以考慮。 另外值得一提的是，太陽與其它星球重合，會對太陽星座產生某種“染色”的效果。舉例來說，如果某個人的命盤中，太陽與金星重合，而他的太陽星座是磨羯座，那么你可以說這個人的人格特質除了有本來磨羯座的特性之外，又加上了金牛座與天秤座的特性，這是因為金星是負責掌管金牛座與天秤座；再舉一個例子，如果某個人的太陽星座是雙子座，但是他的太陽與土星重合，那么這個人的人格特質除了有本來雙子座的特性之外，又必須考慮一部份磨羯座的特性，因為土星負責掌管磨羯座。 四分相： 四分相是一個很不利的相位，這代表兩個星球間形成一種緊張的關系，尤其是這兩個星球的特性有所沖突的時候。有這種相位的人，他的性格可能在這兩個星球間的特性來回震蕩，而讓人感覺到他的性格或行為有前后不一致的現象，而他本人也深深地以此為苦。 他常常會因為追求某個星球的特性，而忽略了另一個星球的特性，但是不幸的是，他又覺得這兩種特性對他都很重要，因此而感到挫折。更進一步來說，有這種相位的人，大多不能覺察自己的問題，他們不能自覺到他們的痛苦是來自于內在靈魂與外在行為的不協調，他們只是覺得好象自己周期性地因為外在環境而受苦。 我們可以用兩種方面來探討這種缺乏自覺的情況：其一是因為他內在的欲望或是他的習慣，使得他緊緊地抓住他認為對他有好處的的想法或觀念，他不能覺察到(或不承認)他的某些觀念之間其實是互相矛盾的，這是造成他痛苦的原因；其二是他的某種傲慢的態度，使他認為自己沒有問題，是外界其它人或外在環境造成他的問題，他可能會覺得是別人害他、或是他特別倒霉，所以事情不順利。 要改善這種情況，首先是他必須學習更理智地觀察自己的情緒與欲望，認清楚往往某些情緒與欲望只是短暫地占據自己，并不能內在真正的理想；其次，他必須學習“放下”，放下某些短暫的欲望，臣服于更高尚的理念和目標。 對分相： 對分相是一個互相沖突的相位，這表示兩個星球之間的能量互相沖突、無法達到一個平衡，因此可能在某些方面的行為會比較極端，因此協調與平衡是這個人必須學習的功課。就經驗上來說，幾乎每個人都會有對分相的相位。與四分相的相位比較，對分相的相位感覺比較像是一種因果循環的結果，也就是說比較容易反映在外在的事件上。舉例來說，如果某個人的金星與冥王星成四分相，那么這個人在愛情的方面比較容易受到挫折，例如說他因為某些人或某些事件而覺得受到傷害，但是這些挫折大部分都會反應在他的內心，不一定是跟某個人有特定的關系；但是如果說是金星與冥王星成對分相，感覺比較像是他冥冥之中注定要發生某個會讓他感情受到傷害的事件。 更進一步說，有對分相的人，比較容易察覺他們的問題，因為問題往往都是在外界發生，因為困難一再地以相同的面貌出現，他就可能會察覺到是他自己無意識地創造了這些困境，一旦突破了這個瓶頸，他就能開始承擔起自己應有的責任。 有對分相相位的人，比較需要的是學習“調柔”自己的身心，也就是學習以和緩、舒適而堅定的方式來調整自己，盡量多設身處地替別人想(可以減少外在沖突事件的發生)，多考慮別人善意的建言。 其實用另外一個角度來看四分相與對分相的相位，雖然傳統上我們把它們稱為“不利”或“不良”的相位，但這正是一個人尋求自我突破的關鍵；幾乎每個人都會有幾個不良相位，這些正是值得我們用心去觀照的地方，以輪回的角度來看，既然到這個世界走一遭，就一定有某些功課值得我們學習，如果只是想要安逸的過一生，也許就辜負了我們生命原有的意義。 就經驗上來說，很多能夠實現他們理想的偉大人物，在他們的出生命盤中都會有些不良相位(可能比一般人多)，但是他們堅持理想的勇氣，帶領他們通過這些考驗，于是才能為這個世界做出貢獻；也就是說，能指引他們往前邁進的，是這些“不良”的相位，而不是六分相或三分相這些“優良”的相位。 三分相： 三分相的相位象征著某種好運、吸引力、或是性格上某種天賦的優點，有時也代表著一種與生俱來的才能。三分相所帶來的益處是很自然的、天生的，讓人覺得好象是理所當然的，而忽視了它的意義與價值。一個在命盤中有三分相的人，應該要有意識地去發掘自己天賦的優點，利用好的機運來達成理想。 就因果的觀點來看，有三分相的相位，表示這個人在過去世中已經學過了某些功課、做過某些善行，例如愛心、謙遜、誠實、勇氣等等，于是他天生具有這些優點，也可以說是他正在享用著過去的努力所結下的果實。 不過由經驗上來說，如果一個人的命盤中只有很多三分相或六分相的優良相位，而沒有任何的不良相位，這并不表示他是個完美的人，我們只能說他是一個很有福報的人；如果命盤中沒有其它的因素加以配合，那么這個人可能會變成比較軟弱、太過樂觀、或是性格上比較膚淺，因為他沒有什么痛苦讓他去觀照、去突破，他可能在心靈上的感受度、敏感性不夠發達，他比較容易覺得自己的優點與好運是理所當然，是自己努力的結果，因此他可能不大相信因果的觀點或是命運。在這情況下，他的一生可能沒有很大的進展。 六分相： 六分相與三分相的情況相當類似，同樣象征著兩個星球之間能量的協調，這種協調會反應在性格上的優點、或是某些好的機運，但是在占星的經驗中，我們很難判斷是否一個人已經發揮了六分相的優點，一般是把它看成一種潛能或是潛在的機運，還有待一個人的努力來發展這個優勢。 要看到自己的相位﹐必須結合佔星軟件來起一個自己的本命盤。
