佛家不算這些世俗的東西。道家會算。
所以，看風水算命的和尚都是偏財或者不修為不正的假和尚。
要算命去找道士，路邊也有些算得還不錯，不過多半是騙錢的，真的高手不拿這個混飯吃。
或者你也可以把年月日時辰（陽歷的）出生地告訴我，我用占星術看一眼，說兩句。
1、看你個人的運氣了，正所謂一運二命三風水。
2、看你是否得到神佛的眷顧，感應其為你輔助加持了；
在敬神禮佛之前，建議你先在無相銅爐官網專門定制一款適合你的無像祈福香，專門供奉會更圓滿。
3、是一種需要不斷強化自己信念的。凡
心誠則靈吧！要看你信不信。反正我信佛，所以我相信
首先，佛教講的是一切皆緣于因果，雖然并不排斥占卜，但認為占卜是不圓滿的，沒有實質性意義。
因此，寺廟里搞占卜，其實是學道教來的，是不正規的。
占卜只對尋常人有效，大善大惡及修行人的生命軌跡是不會按照占卜的套路來運行的。
要有正知正見，請參閱《了凡四訓》，這才是圓滿的真理。
古人用占卜來預測天氣預報是很準的。
距今3600年前，當中華大地的先人們還在用甲骨文傳遞信息的時候，他們已經開始制作最早的天氣預報。
最早的天氣預報是這樣的：這段文字預報的是降雨，意思是，壬寅日占卜，癸日下雨，后來的天氣是起了暴風。可以看出來，當時的預報方法靠的是占卜。
在夏商時代，人們已經開始從事農業生產，靠天吃飯的需求，讓天氣預報成為剛需。不過，當時沒有氣象科學，人們光靠抬頭看天和占卜來觀測和預報天氣。當然，預報準確率就不得而知了。
在我國最早的詩歌總集《詩經》中，記錄了古人們的看天經驗。
《詩經》中《邶風·北風》：“北風其涼，雨雪其雱。……北風其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大;喈，風疾。霏，雨雪紛飛。意思是說寒冷北風吹到、風大，帶來的雨雪也大。這不是歷史上對冷空氣的最早描述么?
經驗是古人進行天氣預報的主要依據。遠在漢代，就已經有利用琴弦感應濕度的原理預測晴雨的事例了。元末明初婁元禮在《田家五行》一書中也說：如果質量很好的干潔弦線忽然自動變松寬了，那是因為琴床潮濕的緣故;出現這種現象，預示著天將陰雨。他還談到，琴瑟的弦線所產生的音調如果調不好，也預兆有陰雨天氣，這也是合乎科學道理的。
時光悠悠過了幾千年，天氣預報并沒有成為一門系統性的實證科學，但是人們對天氣現象的認識在深入。其間，宋朝科學家沈括在《夢溪筆談》中，記錄了公元1076年某一縣城發生龍卷風的情況，是東亞關于龍卷風方面的最早記錄，他闡述了彩虹形成的原因，記載了“球形閃電”。《夢溪筆談》也記錄了沈括成功預報降雨的個例。
明朝鄭和下西洋反映了古人對天氣認識的加深，他在航行中開始主動利用風能。他的航線涉及三大洋，比達伽馬繞過好望角到達印度、麥哲倫完成環球航行要早83年和107年，在當時靠木船、僅憑借自然的風力航行，克服海上種種困難是非常了不起的。據資料記載，鄭和船隊遇逆風側風，只要將帆面傾斜到一定角度，風力吹到帆面上形成垂直于帆面的力，就能推動船舶前進。
時光回溯到三百多年前，我國才出現了連續的氣象記錄和專門從事氣象工作的部門——“欽天監”。
欽天監設立于清康熙十六年，即1677年，類似現在的氣象部門。他們統一制作了測雨器，并且令直隸地區(相當于今天的省)，逐日記錄晴雨，觀測雨、雪、風、雷等天氣現象。這是中國歷史上第一個地面氣象觀測網。
靠這個觀測，京都(即北京)積累了從清雍正二年(1724年)至清光緒二十九年(1903年)，連續180年的觀測記錄——《晴雨錄》。這成為中國現存檔案中，年代連續最長的雨量觀測資料，可以說是中國氣象走向定量化的一個標志。
一般來說，卜卦這種事說不上靠譜的。但是偏偏有些事就能巧合起來，于是算卦又變得神奇了。
還是這么說吧，信則有不信則無。
動畫片中哪吒說了，我的命我做主不由天。說的就是不認命的。
唯物主義者是不信算卦一說的。
