藏歷年是藏族人民的傳統節日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。新年里，孩子們燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃熊熊篝火，通宵達旦地盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。
傳統的藏歷年，是藏族人民最隆重的節日，從藏歷十二月初，人們便開始準備供過年吃、穿、玩、用的東西。這時家家戶戶開始在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗，藏歷年初一那天，要將長了一二寸的青苗，擺于佛龕茶幾之上，預祝新年糧食豐收。從十二月中旬開始，家家戶戶準備酥油和白面，并陸續炸果子（卡賽），這是家庭主婦們大顯身手的時候。“卡賽”的種類很多，有耳朵狀的“苦過”，有長條形的“那夏”，有大麻花似的“木東”，有圓盤狀的“不魯”，還有勺子形的“賓多”。接近新年，每家每戶都要準備一個叫做“竹素琪瑪”的五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品，上面插上青稞穗、雞冠花和酥油制作的彩花板（名叫“孜卓”），還要準備好一個彩色酥油花塑的羊頭（名叫“魯過”）。所有這些擺設，標志過去一年的收成，預祝在新的一年里風調雨順，農牧業獲得豐收。
除夕的前兩天，家家戶戶進行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫，二十九日晚飯以前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大門上用石灰粉畫象征吉祥、永恒的“卐”號；有的人在自家的房梁上畫很多的白粉點，表示人壽糧豐。這天的晚飯，各家要吃面團土巴，叫做“古突”。這是按照日期名稱命名的，“古”即九（表示二十九日），“突”，即面糊羹的意思（藏話“土巴”）。這與漢族吃年夜飯的習慣一樣。這一頓飯，全家圍坐歡聚。土巴的面團里包著各種東西，有石子、辣椒、木炭、羊毛等物，看看誰吃到這些東西。吃到包有石子的面團，預示將到的一年里他的心腸硬，木炭預示心黑，辣椒的嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人，都要即席吐出，引起哄堂大笑，以助除夕之興。除夕晚上，根據各家經濟條件，在佛像前擺好各種食品，準備好節日的新裝。家庭主婦將煮好的“觀顛”（放有紅糖碎奶渣糌粑等的熱青稞酒），初一早上天剛亮就送到各人被窩面前，讓他們喝。
大年初一的傳統習慣是家庭主婦首先起床，洗漱完畢，到井里打上第一桶水，喂飽牲畜后回屋喚醒一家人。全家人穿好新衣以后，按輩序排位坐定，長輩端來五谷斗，每人都先抓上幾粒，向天上撒去，表示祭神，接著依次抓一點送進自己的嘴里。這時，長輩順次祝“扎西德勒”，后輩總要回賀：“祝您身體健康，永遠幸福，預祝明年新年，全家又如此團聚歡慶”。舉行了新年儀式后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。年初一這一天，一般是閉門歡聚，互不訪問。從初二開始親戚好友互相拜年持續三至五天。
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切關系的。
藏歷的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元一O二七年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。這種歷算法，與中原文化交流者有密切關系。本來，西藏高原上的歷算并不是現在這種樣子。據文字記載，公元前一百多年前，西藏便有自己的歷算法，當時是以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份的，運算很簡單。那時的新年初一，相當于現在的藏歷十一月一日，這就是笨教歷法。在山南地區，曾發現過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算法，詳盡地總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷算知識。這部歷算法對后來藏族地區天文歷法有很大影響。
以后，隨著藏地區與中原文化的交流，藏族歷算法不斷完善和發展。到了唐朝，文成公主進藏，帶來了許多經書典籍，其中也有關于天文歷算的書籍，它對藏歷的完善和發展，起著極其重要的作用。這時，計算新年第一天的方法已從月的亮度進步到以星辰為主要依據的計算方法。例如新年的確定，是以鬼星的亮度、位置為標準。但是，仍然是以現藏歷十一月一日為新年。直到現在，日喀則地區一些地方，也還按照這種推算法過年。
從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷（即陰歷）逐步統一，到了八思巴的薩迦王朝統治全藏時，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現在。從元朝開始，藏歷確定一年為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一個閏月，用來調整月份和季節的關系。并且學用漢族農歷的天干、地支計算紀年。不過，藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀年。這與農歷的紀年法相似。
藏歷以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元一O二七處開始，一九八O年是第十六“饒瓊”的五十四年。根據天干地支的紀年法，一九八二年農歷是壬戊年，藏歷稱為水狗年。
不與漢族在同一天過春節的是： 藏族。
藏族的藏歷年在藏語中稱作"洛薩爾",流行于西藏、青海等藏族地區。早在公元前一百多年，他們就以月的圓缺朔望計算月份。那時的新年初一，大致相當于現在藏歷的十一月一日。從公元1027年開始，藏族開始使用現在參酌農歷制定的藏歷，用天干的五行與地支的12屬相搭配計算。
藏歷年的日期因地而異，拉薩等地在藏歷正月初一過年，昌都地區則在藏歷十一月一日過年，而楚河以南則以藏歷十一月一日為新年。
從藏歷十二月初人們便開始準備過年。
據藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。”現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過“望果”節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫‘薩舉”，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來形容，是毫不過分的。
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農歷相近。藏歷年一般是在漢族春節過后的幾天內來臨的。在除夕前一天，當太陽快要落山的時候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻哈達，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結束后，大家圍在一起，點起篝火，彈唱團結祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
回答者：626668 - 經理 四級 9-24 18:30
不是很好找！
你可以登陸西藏旅游網在線問一下卓瑪，上午十點以后就可以問了！！
只有個2007年的
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070910095241.html
2008的只有節假的完整的好象還沒公布
http://www.tibet-map.com/tibet-tour/2006-5-16/tibet_map_453.htm
回答者：xly4972 - 助理 二級 9-24 18:48
藏歷年}
藏歷年是藏族人民的傳統節日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。新年里，孩子們燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃熊熊篝火，通宵達旦地盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。
傳統的藏歷年，是藏族人民最隆重的節日，從藏歷十二月初，人們便開始準備供過年吃、穿、玩、用的東西。這時家家戶戶開始在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗，藏歷年初一那天，要將長了一二寸的青苗，擺于佛龕茶幾之上，預祝新年糧食豐收。從十二月中旬開始，家家戶戶準備酥油和白面，并陸續炸果子（卡賽），這是家庭主婦們大顯身手的時候。“卡賽”的種類很多，有耳朵狀的“苦過”，有長條形的“那夏”，有大麻花似的“木東”，有圓盤狀的“不魯”，還有勺子形的“賓多”。接近新年，每家每戶都要準備一個叫做“竹素琪瑪”的五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品，上面插上青稞穗、雞冠花和酥油制作的彩花板（名叫“孜卓”），還要準備好一個彩色酥油花塑的羊頭（名叫“魯過”）。所有這些擺設，標志過去一年的收成，預祝在新的一年里風調雨順，農牧業獲得豐收。
除夕的前兩天，家家戶戶進行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫，二十九日晚飯以前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大門上用石灰粉畫象征吉祥、永恒的“卐”號；有的人在自家的房梁上畫很多的白粉點，表示人壽糧豐。這天的晚飯，各家要吃面團土巴，叫做“古突”。這是按照日期名稱命名的，“古”即九（表示二十九日），“突”，即面糊羹的意思（藏話“土巴”）。這與漢族吃年夜飯的習慣一樣。這一頓飯，全家圍坐歡聚。土巴的面團里包著各種東西，有石子、辣椒、木炭、羊毛等物，看看誰吃到這些東西。吃到包有石子的面團，預示將到的一年里他的心腸硬，木炭預示心黑，辣椒的嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人，都要即席吐出，引起哄堂大笑，以助除夕之興。除夕晚上，根據各家經濟條件，在佛像前擺好各種食品，準備好節日的新裝。家庭主婦將煮好的“觀顛”（放有紅糖碎奶渣糌粑等的熱青稞酒），初一早上天剛亮就送到各人被窩面前，讓他們喝。
大年初一的傳統習慣是家庭主婦首先起床，洗漱完畢，到井里打上第一桶水，喂飽牲畜后回屋喚醒一家人。全家人穿好新衣以后，按輩序排位坐定，長輩端來五谷斗，每人都先抓上幾粒，向天上撒去，表示祭神，接著依次抓一點送進自己的嘴里。這時，長輩順次祝“扎西德勒”，后輩總要回賀：“祝您身體健康，永遠幸福，預祝明年新年，全家又如此團聚歡慶”。舉行了新年儀式后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。年初一這一天，一般是閉門歡聚，互不訪問。從初二開始親戚好友互相拜年持續三至五天。
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切關系的。
藏歷的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元一O二七年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。這種歷算法，與中原文化交流者有密切關系。本來，西藏高原上的歷算并不是現在這種樣子。據文字記載，公元前一百多年前，西藏便有自己的歷算法，當時是以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份的，運算很簡單。那時的新年初一，相當于現在的藏歷十一月一日，這就是笨教歷法。在山南地區，曾發現過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算法，詳盡地總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷算知識。這部歷算法對后來藏族地區天文歷法有很大影響。
以后，隨著藏地區與中原文化的交流，藏族歷算法不斷完善和發展。到了唐朝，文成公主進藏，帶來了許多經書典籍，其中也有關于天文歷算的書籍，它對藏歷的完善和發展，起著極其重要的作用。這時，計算新年第一天的方法已從月的亮度進步到以星辰為主要依據的計算方法。例如新年的確定，是以鬼星的亮度、位置為標準。但是，仍然是以現藏歷十一月一日為新年。直到現在，日喀則地區一些地方，也還按照這種推算法過年。
從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷（即陰歷）逐步統一，到了八思巴的薩迦王朝統治全藏時，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現在。從元朝開始，藏歷確定一年為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一個閏月，用來調整月份和季節的關系。并且學用漢族農歷的天干、地支計算紀年。不過，藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀年。這與農歷的紀年法相似。
藏歷以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元一O二七處開始，一九八O年是第十六“饒瓊”的五十四年。根據天干地支的紀年法，一九八二年農歷是壬戊年，藏歷稱為水狗年。
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070910095241.html
http://www.tibet-map.com/tibet-tour/2006-5-16/tibet_map_453.htm
藏歷是藏族人民創造的一種歷法，已有1000多年的歷史（系隋唐時期）。藏歷是陰陽合歷，將一年分為四季，以冬、春、夏、秋為序，全年354日。12個月以寅月為歲首（歲首與今《夏歷》同），以月球圓缺周期為一個月。大小月相間，大月30日，小月29日。一個閏月，用來調整月份和季節的季節的關系。置閏時間，又與農歷有所不同。由于受到漢歷的影響，從9世紀以來，藏歷也一直采用干支紀年法，不同之處是以五行代替十干：甲乙為火，丙丁為水，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；以十二生肖代替十二地支即子為鼠、丑為牛……依此類推。譬如農歷的甲子年，藏歷就叫火虎年。干支60年一循環，藏歷叫“饒瓊”，與內地“六十花甲子”相近，這反映了漢、藏兩族歷法的淵源關系。此外，藏歷還設24節氣，對西藏地區作中長期天氣預報，對五大行星運動和日月食也作預報。
藏歷有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷，由印度引進的時輪歷，與及由漢人引進的時憲歷
回答者：zkjyaosw - 秀才 二級 9-25 20:54
藏歷以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元一O二七處開始，一九八O年是第十六“饒瓊”的五十四年。根據天干地支的紀年法，一九八二年農歷是壬戊年，藏歷稱為水狗年。
藏歷年是藏族人民的傳統節日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。新年里，孩子們燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃熊熊篝火，通宵達旦地盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070910095241.html
參考資料：http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070910095241.html
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070910095241.html
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1986年屬虎的女生，農歷6月29日出生，一輩子有幾次婚姻看自己，現在結婚離婚自由，不要相信
屬虎： 宜配：馬、狗、豬吉同永結德高望重家業終富貴榮華孫昌盛 忌配：蛇、猴夫妻憂愁斷功望破財兆空虛寂寞 解釋： 寅虎與亥豬宜找屬豬象乃等婚配 其與午馬戌狗三合乃等婚配故宜找屬馬或屬狗 寅虎與申猴相沖忌找屬猴乃等婚配 寅虎與巳蛇、申猴構三刑故忌找屬蛇屬猴乃等婚配 肖相沖合表示 一、相沖代表意見合、容易沖突、彼相克 二、相合、三合代表合、相處融洽、容易溝通、互相旺 三、相刑代表性格合、互刑克 古云： 自古白馬怕青牛 羊鼠相交休 蛇虎婚配刀錯 兔見龍王淚交流 金雞玉犬難躲避 豬與猿
屬虎的女生一般情況下的命都相對較硬，家人會被你有一定的克制。嚴重者可能有有家人的遭殃。從自身來說的話，自己一般都挺聰明過人，會有一個好的工作，同時呢找對象有一定的難度。但是如果結婚后的話，婚姻很穩定，收入也很高，子女也是很有前途的。主要就是要注意克媽這個事情。總之婚姻是很幸福的！
我覺得屬虎的女生運氣都是比較好的，并且1986年~2023年之前也都是一直沒有什么太大沒人的，所以2023年的運勢也是比較好的，婚姻會在今年有巨大的變化。
很難
