指穴場必須垣城完整，拱護周密，不使外風蕩刮穴場而生氣飄散。風水家認為，生氣因水而聚，因風而散，故風水之法，得水固然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，得猶如不得。郭璞《葬經》云：“經曰‘氣乘風則散，界水則止。’古人聚使不散，行之使有止。故謂之風水。”注曰：“┉及其止也，必得城郭完密，前后左右環圍，然后能藏風而不致蕩散之患，經曰：‘明堂穴水如惜血，堂里避風如避賊。’可不慎哉？高垅之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風寒．易為蕩散。如人深居密室，稍有罏隙通風，適當肩背，便能成疾。故當求其城郭密固，使氣之有聚也，是以堂穴之四維四正前后八方，須當求其完密而無空缺，使生氣避風而凝聚，一有空缺，則風蕩穴場，不惟無吉，反致災殃。以砂論之，要如：案砂不有，則明堂傾抵御，凹風前來，堂氣難收，主貧窮敗絕。玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡。白虎空缺則凹風右灌，主弱弟幼于，敗絕夭亡，兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破家。故廖瑀《泄天機·安墳入式歌》云：“第三最忌凹風穴，鐵定人丁絕。”但平支之地、生氣沉潛于地下，自下上升，不怕風吹蕩散，故穴雖在于曠地；八面無蔽，亦無害于生氣凝聚，是以強風唯以山壟之穴言。
【龍脈】
指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。《陽二宅全書·龍說》云：“地脈之行止起伏曰龍。”《撼龍經》云：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。”龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換，郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。《堪輿漫興》云；“尋龍枝干要分明．枝干之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏．屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水家于龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
【朝案】
朝山和案山的合稱。風水家認為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者干里迢迢而來，與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼《人子須知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。遠而高者稱朝。”因此，朝案是真龍結穴的征象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結穴，殊難尋蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息之處。《人子須知· 砂法》又云：“既生成之龍穴，必有自然之朝應。”穴位視朝案高低而生，朝山高時穴在高，朝案低時，即在低處下羅盤。識得朝案之真，其穴大貴。楊筠松《疑龍經》云：“如有朝迎性情真，將相公侯立可斷。”若無朝案，其穴則多花假。劉謙《心經》云；“有龍穴而無特秀之朝案，乃鬼龍虛結，決非真穴。”平洋之地，原無朝案可尋，然平洋高一寸則可言山，是以高田之埂，即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝出脈。
【朝山】
又名朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是識別真龍的穴的標志。《撼龍經》云：“最是朝山識正龍，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龍斷不疑。”劉基《堪輿漫興》：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。”朝山與主也長短相若為正勢，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主家敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，則有兇而無吉。《塔輿漫興》云：“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。”也間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其間。
【案山】
又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有助于生氣凝聚，亦增居處者之尊重。徐善繼《人子須知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如貴人據幾案處分政令之義。有案山，則穴前收拾嚴密，無氣不融聚之患。”案山為朝山之延伸。楊筠松《撼龍經》云：“客山千里來作朝，朝在面前為近案。”案山最重形美，大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美，如此則出人文秀，金榜題名；最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形，如此則出入兇狠頑愚。案山之勢，又不宜太過狹窄。楊筠松《疑龍經》云：“出人短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案山對于穴山，要有朝揖之勢方貴，如果穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出入貧賤。案山與朝水，不宜順水隨勢，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《泄天機·安墳入式歌》云：“第四猶嫌無案山，衣食必艱難。”
就是山。尋龍點穴，尋的是什么，尋得就是山的來和去，就是山脈的走向。看的是什么，看的就是山脊的高低起伏，升龍潛龍，這種變幻，干龍支龍，真龍假龍，講的就是這所謂“地脈”的變化。想簡易的、直觀的了解的話，有個好辦法，百度地圖，衛星圖一看，地脈的形態就清晰呈現了。
風水秘訣順口溜
明朝開國之初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而在這些人中，又以的名聲最響，留下來的傳奇故事最多，風水秘訣順口溜也是廣為流傳。
而且在民間，有很多像一樣的人，通過不停的實踐總結出來的風水口訣準的嚇人，今天我們就來為大家詳細列舉風水秘訣順口溜和一些準的嚇人的風水口訣。
簡介
，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以又人稱劉青田。
元至順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、家，是明朝的開國元勛。
洪武三年（1370）被封誠意伯，所以又人稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。
從小就天資聰明而且好學習，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。據說其閱讀速度極快，可以七行俱下。
博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。
有一次，探訪程朱理學故里，徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》（據說其死后分贈于朱元璋和徐達之手），便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教圣者。
劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這里學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家后就在家鄉出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。
風水秘訣順口溜
1、地理五星圖
陰陽相推。五行因之而著。在天成象。在地成形。陽變陰。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。
無非五行之精。其在天也為歲。為熒惑。為鎮。為太白。為辰。所謂成象者。此五行之象也。其在地也則。山之頭圓足闊者為金。頭圓身直者為木。頭平生浪者為水。頭尖足闊者為火。頭平體方者為土。
所謂形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星為山體之常。后人因山之變態不一。五星不足以盡之。又有九星之目。其實皆五星之變。究不離乎水火木金土者是也。
2、五星聚崤五星歸垣
五星聚崤、五星歸垣圖；金木水火土五星團聚而起。森森玉立如人之相。聚而講論也。后人相沿則以講為崤矣。
大聚嶝則每星豪延二三十里。相聚在一二百里之間。小聚唏則各起數座或各只一座而已。然數座不如一座者格尤清。
太祖山有此格者最貴。在少祖山者福力尤緊。又嶺嵴亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚嶝。撼龍經。亂峰頂上亂石間。此處名為聚崤山。
天機素書。問君聚峰何以名。亂石亂峰祖邊呈。歸垣者五星歸垣也。木居東.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜謂之歸垣。此格最貴萬不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山為宜。穴山亦偶有此格。
3、尋龍點穴真訣
在風水學中，山脈的統稱叫龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地。?0?2
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽。
再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，為之尋龍。
（1）、太祖山
太祖山也就是龍的祖宗山、發源地。太祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入云霄，紫氣繚繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的作用：
是否廉貞作祖。高大。
看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
（2）、少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。
（3）、父母山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然后成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養"。
（4）、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。 貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。
（5）、龍的剝換
剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機， “一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種：
以五行說：
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
以山體說：
退卸剝換粗變細，兇星變吉星；
老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
貪、巨、輔、弼為吉星；
文、廉、祿、破為兇星。
（6）、開帳
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
（7）、過狹
峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。
①、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
②、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
⑤、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴于近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
⑥、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等。
（8）、龍的入首
看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。
④、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
⑤、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經云"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
（9）、入首龍的貴賤
丑龍平行真又艮，男女多應家豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起坎氣清，定出高官學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午未家伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
巽龍為官尚書位，女榮男貴慶有余。
巳龍天財豐財帛，也主富貴人英杰。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。
丙主優游財有余，局羨清貴著名譽。
審龍真偽定主穴，收放乘氣有。
午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。
辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異也名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，丑艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
（10）、龍的氣勢與格局
①、龍的氣勢
龍的氣勢有著有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎后送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。
弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，四周泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，有殺誅，日后必有慘滅之應。
退龍：星峰混亂無次，行度退縮、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最兇，主一發即敗退，有氣無力，懶惰。
強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽后，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子。
福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，行龍星體帶倉帶庫，主發福悠久，富貴康寧。
病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久。
②、龍的格局
知龍的生死，吉兇，對穴的影響已經知道，但龍的格局，很重要的，也是判斷富貴貧賤的重點。
因為龍的格局種類很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金云兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請參看"天機會元"便一目了然了。
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
陽宅風水學入門口訣
1、廟前貧，廟后富，廟左廟右出鰥孤。
2、大門對陽臺，破敗不聚財。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病癥。
4、西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
5、明堂如播米，子孫窮到底。
6、大門對大門，吉兇不用問；我好他不好，他好我愁悶。
7、廳堂若太小，賺錢多不了。
8、廚房與廁所同宮，家中必有一兇。
9、住宅陰氣重，鬼魅來捉弄；在外犯小人，在家暗病種。
10、屋內門對沖，口舌生家中；夫妻常爭吵，品位各不同。
陰宅風水學入門口訣
墓有十不向：一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走
平原十不葬：一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龍虎尖頭
山地十不葬：一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不葬獨山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山
墓穴有十忌：一忌后頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關
陰宅風水的口訣
墓穴有十忌
一忌后頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷 二觀草木枯死遷 三觀淫亂風聲遷 四觀男盜女娼遷 五觀怪病顛狂遷 六觀夭亡敗家遷 七觀官牢絕嗣遷 八觀魚龜蛇不遷 九觀藤纏官不遷 十觀溫乳氣不遷
平原十不葬
一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不葬獨山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走
陰宅風水口訣斷吉兇
1、點穴銷一指如隔萬層山。墳后無來龍，久后絕人丁。
墳后坑又低財散子孫稀。
2、水繞玄武出英豪。墳后若要水臨頭，小兒不長久。
3、墳后若是如仰瓦，子孫無根芽。墳前水直去，男女淫蕩匪。
4、墳前水不交，男死女必逃。墳前水卷詹，男女不周全。
5、墳前水不聚，男女無衣食。墳前水又聚，輩輩衣食足。
6、墳前無余氣，久后缺子媳。虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8、水走青龍頭小兒不長久。明堂坑坑有亂石，后人主眼疾。
9、龍身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孫窮到底。
10、明堂如月圓，子孫有余錢。明堂如掌心，富貴斗量金。
11、外堂容萬馬，聲名揚天下。左右水射墳，半年要死人。
12、前后水射墓，輩輩出絕戶。水右卷詹，傷女不傷男。
13、若犯左卷詹，寡婦掌家權。左邊高右邊低，必定主克妻。
14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15、穴前得水永不窮。得水不得氣，財旺子孫稀。
16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18、印星居水口，子孫千科用。案外有官星，家中有貴人。
