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根據約定俗成，成為一個行業的祖師爺要具備幾個條件：
（一）某種技藝的發明創造者。
（二）對一行業的形成，有過重大貢獻的人。
（三）某位歷史名人，曾做過某種行業。
（四）某為神靈與某一行業有關。
距今才一千一百年左右的楊公怎樣脫穎而出成了風水界的祖師爺了呢？對照上述條件就不言而喻了：楊救貧對于風水行業的形成，作出了巨大的貢獻！具體來說有如下幾個方面：
1、楊救貧是從皇宮進入民間的兩棲風水師。楊救貧以前的郭璞、袁天罡等，以后的等，都是皇宮的國師，他們基本上都是只為皇帝服務，與楊救貧同時從皇宮出走、并且是楊頂頭上司邱延翰，進入民間后，也只是混跡于官宦亦即同仁之間，很少為民造福，只有楊救貧自黃巢起義后從皇宮走出以后的數十年一直的民間為民服務。
2、是楊救貧將風水術推向巔峰，且自成體系。楊救貧是最全面的風水師，這不但得益于他有皇宮秘笈，更由于他的艱苦實踐。山山水水在楊公面前都是活脫脫的生物。楊公從山巒形勢中體會到了它們的情勢、語言，悟得了理氣的精髓，人們將楊公這一套風水學說定義為“楊公風水”。
3、楊公在學術傳承上遵循孔子“有教無類”的思想，將風水學說發揚光大。獲得楊公親傳的徒弟最少有三個，他們是曾文辿、劉江東、廖瑀（金精），其中廖金精是風水世家，在拜楊公之前就有很扎實的功底（不同版本楊公徒弟的數量不一，但都經不起推敲）。楊救貧的再傳弟子甚多，不要說曾文辿再傳賴布衣系下和楊公二徒劉江東系下，單就興國三僚，曾文辿、廖瑀師從楊公之后，堪輿之術代代相傳，名家輩出，有歷朝國師24位，明師72位，其中由皇帝直接封為欽天監博士者有36人。
3、楊公的風水著作可以說是前無古人，后無來者。在楊以前的除郭璞留下《葬書》外，余很少見，就是有，也在上層，民間無法窺視。而楊公有《疑龍經》、《憾龍經》、《三龍經》、《黑囊經》、《正龍子經》、《都天寶照經》、《青囊奧語》、《青囊序》、《立錐賦》、《天玉經》等風水經典傳世。這些都是千金難買的傳世之寶（其中可能有托名的，無從考證）。
4、楊公及弟子不辭勞苦，足跡遍布贛州和周邊地區，如遇吉壤或圖或記，留有大量的玄奧《鉗記》，以待有緣、有福之人。
如游豐城留下的“鉗記”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎腳注金頭，卻似牛軛。帝前后殿，貴人前席，日月捍門，龍虎持戟，有人葬者，王侯兩國，百年已后，富貴方得，若間發跡先須江北。”
被民間稱為風水業祖師爺的人是楊筠松，因為楊筠松的風水是為百姓服務的，而且他還將風水術推向了巔峰。
李居明是中國的著名風水師，麥玲玲堪輿學家；徐冰遠，又名徐曉東，出生于上海，冰遠風水堂創建人。現任：國際易學聯合會專家委員會會員、中華國學易學發展研究院高級理事、中國姓名文化研究會專家組成員、中國周易國際交流協會特級風水導師、易經文化傳播易學界最年輕的風水大師，秦陽明易學界最年輕的風水大師，黃一真，可以稱為當代風水學泰斗，中國房地產風水第一人；董慕節號鐵板神算、董半仙，祖籍上海，蔡伯勵，男，是一位老泰斗，出生于廣東順德，是海內外聞名的堪輿大師，精于天文歷算，堪輿風水陳帥佛：男，1953年出生于廣東大學畢業。中國社會科學院研究生院《國學智慧>>實戰高級研修班主講、北京大學國學智慧與應用高級研修班主講教、中國建筑風水科學院博士生導師、大學、早稻田大學、維多利亞大學客座教授；易川鑿，1957年生，著名學者，兼任多所高等院校及培訓機構客座教授，從事易經的研究及實踐工作；李光富，男，生于易學世家，主攻國內風水講座市場，風水演講行業橫跨銀行、房產、汽車、家居、建材等。
風水學是傳統文化的積淀與延續，用近代風水學來講并不貼切，只不過是近代有些人把部分內容拿出來宣揚的比較響亮，才會讓人認為近代風水學是獨立的。
陳帥佛 風水步是單獨的 懂風水必懂命理
