20世紀20年代北京城內的一處算卦攤。 在舊中國，算命是街頭巷尾很常見的一種現象。比如說，有個問卜的人到卦攤上問卜。算卦先生問：“你這卦是給人占還是自己占？”問卜的人說：“是給我母親占的。”算卦先生說：“你母親多大歲數？”問卜的人說：“62歲。”算卦先生往卦盤上看了看，然后說：“你母親這卦是天芮星壓運，主有災病纏身。”問卜之人立刻就得說：“不錯，我母親正在鬧病。” 于是，很多人都會說算命先生算得準。而著名評書藝術家連闊如卻有點兒不信邪，他曾經特意去請教一位江湖人：“這樣斷法，是卦里斷出來的，還是江湖中的《玄關》呢？”這位江湖人吭哧半天才告訴他：“這是《玄關》中的秘訣。你想，60多歲的老太太，叫人給她問卜，除去有病還能有別的事嗎？《玄關》秘訣共有八百余樣，要學不易。” 連闊如又問：“方觀成的《玄關》是怎么回事？”江湖人說：“算卦相面使用的秘訣，最好的就是方觀成的《玄關》。那《玄關》是江湖中的無價之寶。方觀成是個才子，做過清朝大官，在他不走運的時候，窮極無聊，擺過卦攤。他以人情世故研究出一部《玄關》，凡是算卦的人，能得著了《玄關》，不論是什么人來問，都能當時就靈。” 古往今來以算命為業者，多以戰國時代的鬼谷子為本行業祖師。算命術的起源不可考，大約可追溯到夏商時期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點可以得到印證。那時先民們在舉行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠卜筮，籍此判斷吉兇，這大抵是早期算命術的萌芽。 到了周朝，周文王、周公等人在前人經驗基礎上整理成書，取名為《周易》，才把卜筮之術上升到理論層面。春秋戰國期間，孔子及弟子在《周易》一書中加進了注解性質的文章，稱為十翼，從此《周易》又稱為《易經》。幾乎是與此同時，齊國大夫鄒衍創立了五行學說，與《易經》的陰陽學說相結合，成為了陰陽五行學說。至漢代再由董仲舒、京房等人的發揚光大，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統。但那時卜卦算命系統依然比較粗淺，只限于占事層面，對于算命的準確率并不高，與其說是卜卦算命系統，不如說是占卜術更為貼切。
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮斗，總會有好的結果！
不是準，是一種巧合 算命，是研究周易時，對成千上萬的人命理的總結，既有偶然性，又有普遍性，里面總有一點或幾點和你相似，或相同，不能用真假評判
性別 女
出生日期 [公歷] 1992 年 3 月 20 日 7 時 36 分
[農歷] 一九九二年二月十七日 辰(壬申年 癸卯月 乙未日 庚辰時)
當月節氣 驚蟄(3月5日16:7) 春分 (3月20日17:0)
此命盤的主人是綠羊，出生于黑猴年。日干代表命主，所以屬木
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
壬陽水 癸陰木 乙黑猴 庚綠羊
申陰水 卯陽金 未黑兔 辰白龍
八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:木30,水25,計55分；[異類得分]:火3.6,土10,金17,計30.6分。[差]:24.4分，[綜合旺衰得分]:24.4分。〖八字過硬〗。[八字喜用神]：八字過硬，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 30 3.6 10 17 25
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 火 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生后從4歲10月17天上運，逢丁、壬年的立春后第2日（公歷2月8日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
正印 七殺 正官 偏財 正財 食神 傷官 比肩
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
1997 2007 2023 2027 2037 2047 2057 2067
5 15 25 35 45 55 65 75
近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
★2007年 2月 8日～2008年 2月 4日：
一朝煙雨一朝晴，晴不多時雨又淋。
財運通，謀事有貴人扶持，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
黃金久淹在泥沙，有日開藏世共挎。
威信高，收入高，順利。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
一日愁來百事多，心中煩惱亂如麻。
運氣一般，小沖財，存款宜購置，守舊業較好。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
玉兔催人投宿處，金雞喚客束行裝。
一航風順，財運通，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
如花開時便凋殘，恨殺無情風雨催。
沖財生挫折，不宜遠走求財。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2012年 2月 4日～★2012年 2月 8日：
無端夜雨迷秋月，不意狂風折好花。
財源廣進，有購置建設等好事。
★2012年 2月 8日～2013年 2月 4日：
數注紫衣人指人，財祿功名自有期。
大得幸運，有發展，順利。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
靜坐有經清白日，閑赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋無月夜朦朦。
耗財傷體，駕車小心，謹防財物注意丟失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
下賀高帆游大海，忽然一陣打頭風。
平安平穩，益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
近十二個月運氣
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
生風波，操心，不可遠方求財，駕車謹慎。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
樓閣重重明月滿，欄干曲曲好花扶。
有財氣，家庭好事，收入高。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
支深有月光難見，海闊無風浪自生。
運氣一般，防小人暗算，防與人發生是非。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
損財，辦事生挫折，防沖體生暗疾。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉里自聞香。
穩步上升，家中有小合想事。益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
雖有浮云掩月光，儼然風卷云收藏。
沖財，沖長輩體差，官場交際防官非。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
天賜禎祥納慶多，花前月下聽高歌。
工作順利，好運氣，收入高。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
南方運轉北方地，一生衣祿永無優。
一航風順，財利雙收。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
走遍江山千萬里，徒勞心事想東西。
小沖財，出外防小人暗算。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
大得幸運，順利，有購置建設等好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
生挫折，防與人發生糾紛。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中游。
樹威信，工作順利，辦事成功。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
對該命主的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。
2、取名用字五行屬火的有利。
3、四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
4、事業發展利南、東南，不利北、西北。
5、吉祥數字為: 3 4
6、吉利樓層末位數為：2 7
算命的種類多了，有生辰八字算命，紫微斗數，梅花易數，奇門遁甲，還有西方的星座，當然最厲害的當然是欽天監掌管的帝王絕學果老星宗文化，好像現在道星散人開始在教了。
【應用】
占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。這些占卜方法可信度雖不高，但在古代廣泛流行。
【淵流】
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其……
著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同于密宗星學，以人命始生為四柱。占”。卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經于是燦然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
【易占方法】
當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草后經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。
梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而后才有卦。另一種是后天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方向來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數再加當時時辰數之和除六之余數為動爻，余一為初爻動，余五，則為五爻動。
由于起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。按梅花易起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉兇最準確。若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測結果。
【其它占卜類】
占星術的引進
唐代是我國封建社會的巔峰，當時聰明的統治階級看到了唐以前歷代的興衰咎由，進而總結出水可以載舟，亦可覆舟的道理。在經濟上比較認真地推行了均田制等一系列有利于發展生產的措施，終于出現了憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（杜甫詩《憶昔》）這樣一個物阜民豐、社會安定的局面，農業的發展又促進了商業的興盛和都市的繁榮，經濟的發展帶來了文化的繁榮，漢代那種禮教的枷鎖散架了。儒、釋、道三教并存，特別是佛教的興起，隨著中外文化的空前交流，印度、西域的占星術也相繼傳入中土，大大促進了中土算命術的發展。
塔羅幸運五指占卜法
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇于仂，以象閏，五歲再閏，故 再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法。
而后來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是占卜法的重大改革！因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃….，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占….等等。現今可見的占卜法中，大都脫不出這些范疇，只不過是略加變化而已。
佛教占察
佛教地藏占察法門又稱木輪相法，出自《占察善惡業報經》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門。特別對應我們現代人的心理和需求，尤其是對于我們的生活有很大的幫助。占察輪是修行這個法門的一種工具，用它來依靠地藏菩薩的感應力了解我們從前善惡業報的情況和當下的種種疑惑的事情。 看起來是占卜方法，但是和普通的占卜又有本質的不同。
普通的占卜算命，可以模棱兩可，任人解釋，可以以假亂真，怎么解釋都行。而木輪相法，因為其特殊的構造，所占察的內容不會模棱兩可的，結果清晰可見，如果操作不準確，則完全不準，一目了然。正因此，準確度非常高，而且經得起驗證，所占的事情可以馬上進行驗證。而且，正確按照方法進行，占察幾次也是一樣的結果，概率甚至小于中五百萬的大獎，用數學概率等根本無法解釋，這個方法很準確。
這個法門可測出你從生生世世以來到當下為止，所造的十善業報或十惡業報的種類和大小，如今世得因果病，或個性上有某些缺點、機運不佳、一生波折，或一生如意順利、喜怒哀樂等，都可在第一組木輪中測出。可測出你生生世世所造諸善惡業，強度之大小輕重，也使我們在修消業障法中對癥下藥，如法修持。
第三組木輪可測大大小小問題，無論是自己還是他人，還是其他自己不明白的客觀問題，如可以占察出某一個觀點是否正確，占察出某某失蹤的人是否還在世等。也可以占察出你前世的情況，以及今世過后來生會到哪里去，今生可不可以富貴等，涵蓋生活、修行、消災、消業、因緣、人際、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業報木輪相法來利益。但是問問題必須是有正當的目的，要按照儀軌做，問問題的時候也要注意方式，否則占察將不會相應。 【理論原理】
相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認為五行存于天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古人認為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
技法
相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
古相書論眉言：“眉為兩目之華蓋，實為一面威儀，乃日月之英華，主賢愚之辨別。”眉之重要性，亦不容忽視。眉，宜寬廣清秀平長力上，對于粗濃逆亂凸出的眉，不是給人好印象的眉。眉毛疏而秀、平而闊、秀而長者性聰明；凸垂或低懸的眉毛遮蓋著眼睛的，領悟力強，觀察深刻，眉平直率，重實際；眉彎曲的人，敏感，愛美；眉毛粗濃的人，雄健、果敢、逞強；粗而濃，逆而亂者，性兇頑；眉中間相距極近的人，性暴躁、乘戾、心地狂莽狹窄；眉尾下者，性懦弱而悲觀；眉尾朝上者，性格豪放而剛強。
【應用】
紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
【源流】
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，因此斗數源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫薇斗數是根據七政四余改編而來一個不完整的體系，如果遇見有潤月的年份，同一年就會出現相同的命盤，如農歷1964年4月1日早上8點與閏農歷1964年4月1日早上8點，手工排出的命盤完全是一樣的。只要有潤月的年份，就會出現相同的命盤，可想而知紫薇斗數的準確率如何。
【特點】
1、可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
3、紫微斗數十八星的本質與天上的星辰沒有太大關系，其含義最終需通過實踐驗證逐步明確。
4、紫微斗數流派眾多，說明紫微斗數的理論體系還不成熟，紫微斗數研究領域還沒有形成真正正確而又無可辯駁的理論基礎。 真太陽時
算命究竟應該按照什么標準確定呢？是按北京時間確定？還是按當地時間確定？唯一的標準就是太陽相對于地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。即：真太陽時=平太陽時+真平太陽時差。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用北京時間。
子；zǐ （晚上 11 時正至凌晨 12時59分） 鼠 鼠在這時間最活躍。 （一說為0：00~2：00，以此類推）
丑：chǒu （凌晨 1 時正至凌晨 2時59分） 牛 牛在這時候咀嚼白天沒消化的食物
寅：yín （凌晨 3 時正至早上 4時59分） 虎 老虎在此時最猛。
卯：mǎo （早上 5 時正至早上 6時59分 ）兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。
辰： chén （早上 7 時正至上午 8時59分） 龍 相傳這是「群龍行雨」的時候
巳：sì （上午 9 時正至上午10時59分） 蛇 在這時候隱蔽在草叢中
午：wǔ （上午11時正至下午 12時59分） 馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。 古代計時裝置日晷
未：wèi （ 下午 1 時正至下午 2時59分 ） 羊 羊在這段時間吃草
申：shēn （ 下午 3 時正至下午 4時59分） 猴 猴子喜歡在這時候啼叫
酉：yǒu （下午 5 時正至晚上 6時59分） 雞 雞於傍晚開始歸巢
戌：xū （晚上 7 時正至晚上 8時59分 ） 狗 狗開始守門口
亥：hài （晚上 9 時正至晚上 10時59分） 豬 夜深時分豬正在熟睡
夏令時
夏令時的產生并非古代就有，而是新中國成立后的事兒，在古籍中是找不到關于它的任何記載的，是因為我國曾經出現過這樣一個法令，目的是為了節省能源；故在當初的統一時間上比之前的標準北京時間提前了一個小時，而此法令主要是針對能源損耗嚴重的夏季，故名為夏令時。
算命 須知夏令時，若僅僅知道太陽時就以為時間一定是正確的也很容易出現誤差。 六柱預測學是新發明出來的算命術，是由湖南省龍山縣善于發明創造的學者型大師發明出來的新，近十年發明創造出幾十部著作，六柱預測學是其中之一，作品六柱預測學于2006年面世。在四柱基礎上增加了太陽律月亮律比四柱多了兩柱更是完整的表達形式，這就是新發明的六柱預測法。
六柱預測學是在2003年發明與完善了四柱太陽律月亮律的基礎上，于2006年面世的。根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的干支），就屬于六柱預測學立六柱的基本方法。
鑒于北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明了四柱法以“子平算命術”命名，《六柱預測學》（玉珍算命術），主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
在2003年發明與完善了四柱太陽律月亮律的基礎上，作品《六柱預測學》于2006年面世的，并于2006年在湖南省版權局作了登記。
玄青大師、吳圣元、許先潮等。現代周易算命代表人物杰出者如：玄青大師原名吳辰，東北吉林人。久居北京。自幼年時期接觸易經，就對其產生極濃極深的興趣。后一心向易，廢寢忘食。多年來一直致力于易學研究。幾年后，就遍覽百家群書，幾下江南，游歷名山大川，遍訪前輩，探求名師，誠摯探索精華。足跡遍游名山，印記踏于名地。于九十年代初得以偶遇高人奇士指點，從而對易學易理有了更深刻地領悟。這使得吳老師在九十年代末就躋身于易學界強者之林！至今，在中國傳統玄學研究方面已有極深造詣。擅長生辰八字算命、風水、起名、占卜，預測婚姻、事業、財運、家庭、子女、以及未來的發展等。
許先潮是周易研究領域的知名專家， 是國內周易學術界預測實戰派預測專家之一。是國內電話試算、免費體驗之開創者 。其事跡已載入《世界杰出華人大辭典》，《現代易學名師錄》等書中。世界《周易》學會名譽會長，國際《易經》應用研究院首席專家。
