1.關于時間：不是必須上午去 ，全天什么時間都可以。
2.燒香 ：上三炷香 帶者恭敬心 ，至誠心。
3.燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。
燒香的含義有四個方面:
（1）、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。
（2）、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
（3）、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
（4）、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。
佛教的香
佛家認為香與圓滿的智慧相通。
佛家認為，香于人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發出特殊的香氣。
佛家認為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品 。
佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛家用香輔助修持 。
佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界，于心曠神怡之中達于正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。希望對您有所幫助。阿彌陀佛···
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
您好善友，準不準不在廟，在自己這邊。自己身口意如果不修正，不斷惡修善積累德行，以得失心求菩薩保佑，求物質財富健康平安等等，是真。
佛菩薩是清凈法身，無時無刻不希望并幫助眾生執迷能返，使其當下覺悟受用，如果明白這個道理了，您在哪里拜都準，心誠則一切誠，誠則靈。祝愿您六時吉祥！
有個‘法物流通’商店，可以買。比較貴。從來沒看到過那個僧人給法物開光的。都是‘法物流通’里面買，說是開過光的。可是貔貅開光要不是要物主在場的么？它一睜眼看到誰就認誰做主人。
貔貅只進不出，具有招財辟邪的功效大家都是非常喜歡。發揮貔貅的靈性的需要開光，沒有開光的貔貅是沒有靈性的，只是一件裝飾品。那么到底奉請一尊開光貔貅多少錢才算是正宗開光貔貅，并且具有招財辟邪靈性呢？影響開光貔貅多少錢，除了進行開光貔貅儀式之外，開光貔貅的材質做工也是影響開光貔貅多少錢因素之一。寺院開光儀式開光貔貅一般是在百元之內，貔貅的材質和做工可以根據自身的經濟情況而定，材質做工好的開光貔貅的價格也會相對高一些，但是更具有收藏的價值，無論是何種材質的貔貅只要是和經過開光加持的，開光貔貅都是具有招財辟邪轉運的功效。
為什么那么多的人喜歡佩戴開光貔貅呢，正是因為貔貅具有叼回一切財富，正能量，獻給主人，使主人財源廣進，健康富貴，具有一些大型的賭場是禁止佩戴開光貔貅進入的，因此更說明了開光貔貅的強大之處，那么開光貔貅多少錢才能請到呢。
現在市面開光貔貅店，各種各樣，五花八門，使我們弄不清楚到底那一家是最正宗開光貔貅，沒有一定的價格標準，開光貔貅多少錢能夠請到，請正宗開光的貔貅一定要到吉照堂奉請，吉照堂開光保真，采用材質也是最好的材質，保障貔貅的靈性，在吉照堂請貔貅可以有效的保障貔貅的靈性和靈氣以及真材質。
開光貔貅多少錢，因材質，雕工不同價格也是不盡相同的，市面上常見的有霸王款式、如意款式的開光貔貅，材質中常見的有翡翠開光貔貅、和田玉開光貔貅、黑曜石彩虹眼開光貔貅等，其價位一般都是在千元之內的，一般超過千元應慎重考慮。
奉請的開光貔貅安放于家中的中庭至門口的位置時|（五行之中叫做玄關\）可以使您的家運、財運好轉，玄關在五行之中被稱之為招財辟邪、化煞的咽喉守衛，至關重要。在您感到財運不好，身體不適的時候，睡不著覺，陰陽不調時。可以選著開光貔貅。開光貔貅在所有的招財辟邪方法之中是最行之有效。龍龜，三腳金蟾，五帝錢等，只能在片面有所幫助。招才貔貅才是最行之有效，全面。
在對開光貔貅多少錢了解之后，緣主需要對請來的開光貔貅進行認主佩戴的，開光貔貅認主佩戴首先使用凈水凈手打開紅布包裹，讓開光貔貅的第一眼看到你本人，然后全身撫摸開光貔貅一遍，佩戴上身即可。它便會為你招財、帶來好運。
以上是對于開光貔貅多少錢的介紹，貔貅的靈性招財、辟邪、轉運，并不是反應在貔貅的價格之中，奉請貔貅最終要的一點就是看眼緣，你對那一看材質的開光貔貅有眼緣，那么他就是最適合你的，當然他也是最具有靈性能夠幫助你招財轉運。開光貔貅多少錢，緣主是完全可以根據自身的情況、眼緣而定。只要是進過寺院正宗開光儀式開光的貔貅都是具有效果的。只是材質好，做工好的開光貔貅更具有收藏價值。
弘法寺開光的物件好貴的價格是弘法寺開光時間是每月的初一價格按大小算的20多至60。弘法寺，位于廣東省深圳市仙湖植物園內，始建于1983年，寺院建筑面積達三萬多平方米，殿、堂、寮、房、樓、閣共四十余處。弘法寺，是1949年建國后國內興建的首座寺院。弘法寺由于地處中國改革開放的前沿陣地深圳，毗鄰港澳，面向東南亞，因此，趙樸初及中國佛協其他領導寄予了深切的厚望：把弘法寺辦成中國一流的佛教文化寺院，使之成為同海外佛教界聯誼的紐帶。
