在佩戴使用的款式種類之中，很多人士選擇佩戴貔貅，不及你可以作為一般的飾品佩戴使用，而且對于風水運勢也是具有一定的幫助，那么到底貔貅代表什么意思呢？貔貅的寓意是什么呢？下面本文重點為大家介紹貔貅代表什么意思。
貔貅代表什么：
貔貅為中國傳統文化中的吉祥招財神獸，又名辟邪、天祿。其形象是口大無肛，喜歡金銀珠寶的味道，只進不出，忠心護主。它和龍和麒麟一樣都是不存在于現世間的。根據傳說，貔貅曾經幫助皇帝打敗蚩尤，是龍王所生九子的第九子。
貔貅代表什么：
貔貅代表著財富好運。是一切病氣煞氣的克星。據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為代表招財進寶的祥獸了。能騰云駕霧,辟邪擋煞,鎮宅之威力。
發揮貔貅的靈性達到招財旺運的功效首先是需要經過正宗的法事開光，借助佛菩薩的威神之力，開眾生星光，護佑佩戴者，招財旺運，其中開光貔貅的方法以寺院高僧法事開光最為正宗靈驗。目前開光貔貅以吉照堂最為正宗靈驗。每月初一十五舉行兩次開光法會，吉照堂每一尊貔貅均為天然材質，附帶珠寶鑒定機構材質鑒定證書，為真開光全開光，材質保真開光保真。
通過以上的介紹說明大家已經對于貔貅代表什么有所了解，貔貅具有招財、旺運、辟邪的能力，是一種吉祥瑞獸，在供奉擺放的時候貔貅需要注意一定的方法和禁忌，以便更好的發揮貔貅強大的招財辟邪能力。
貔貅佩戴擺放供養的方法和注意事項:
1、貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。
2、貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財的寓意，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，所以我們還是選擇向上的好些。
3、一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用。
4、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。
5、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什么宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。
6、貔貅不可以說買，一定要說請。
7、不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
8、不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。
9、不要對著床，這樣會對自己不利。
以上是對于貔貅代表什么的詳細介紹說明，貔貅是一種吉祥招財瑞獸，貔貅代表著驅趕邪氣帶愛好運的征兆。自古以來佩戴弓腰貔貅就深受大家的喜歡。特別是一切經商之人，貔貅是他們必請的招財神獸。
貔貅為吉祥招財神獸，又名天祿、辟邪。貔貅有著龍頭、馬身、麒麟腳，毛色灰白，會飛翔。傳說貔貅觸犯天條，玉帝罰他只能以四方之財為食，且只進不出，所以風水上常擺放貔貅以聚財鎮宅。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。 貔貅乃是風水鎮宅，化煞轉禍為祥之神獸，最擅長化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞、二黑煞。
佩戴貔貅有什么用：
1.有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，并且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
2.有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅。
3.有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放開光貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，開光貔貅的作用是最明顯的。
佩戴什么樣的貔貅好？
貔貅的佩戴使用對于材質款式是沒有特定的要求和限制，對于貔貅的奉請佩戴一切可以根據自己的眼緣和喜好而定，奉請一尊有眼緣，自己喜歡的正宗天然開光貔貅最為重要。
如果是做官的就買大屁股的，代表坐的穩。
如果是做生意的就買大肚子的，代表聚財。
如果有小孩子就買帶翅膀的，代表飛黃騰達。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰它只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異，古時候人們常用貔貅來作為軍隊的稱呼。
我們會看到很多人會在脖頸之間佩戴一些飾品，來突顯個人的性格，并且能夠更漂亮的裝扮自己。近些年來很多人會選擇貔貅吊墜這樣的圣物來佩戴。貔貅嘴大無肛，形象威風霸氣，并且能夠吞食金銀，將吃進的財富全部聚集，并不外泄，因此貔貅有很好的招財聚寶的能力。很多人喜歡貔貅吊墜，那么佩戴貔貅吊墜作用是什么呢？
其實佩戴貔貅吊墜作用很多，并不簡簡單單只是招財的。貔貅的靈性很強，作用很多，但是一定要選擇開光之后的貔貅佩戴才具有靈性，沒有開光的貔貅吊墜可能也只是一件漂亮的裝飾品而已。佩戴開光貔貅吊墜可以選擇吉照堂，天然上品材質雕刻而成，造型活靈活現。并且吉照堂貔貅都是經過佛門寺院正宗開光加持，每月初一十五均會舉行開光法會，每次法會也有現場圖片和視頻，緣主可以看到自己圣品開光的整個過程，開光真實招財靈驗。真正開光之后的貔貅具有認主的能力，能夠為主人納財聚福。
那么佩戴開光貔貅吊墜作用都有哪些呢？其實貔貅的功效很多，招財是貔貅主要的一個特征，其實還是有很多更好的作用。
1、貔貅吊墜作用之一招財：貔貅是古代的瑞獸，以金銀財寶為食，但有口無肛只進不出，也就以招財圣獸的形象流傳至今。貔貅的招財作用是最為明顯的，奉請開光貔貅之后，貔貅能夠為主人叼來財富，為各位緣主帶來財運。
2、貔貅吊墜作用之二辟邪：貔貅形象威風兇猛，還曾經做過天庭的巡查官，古時人們用貔貅當做軍隊代表，希望軍隊所向披靡陰邪不侵。貔貅可以讓陰邪之物無法靠近，同時可以趨吉避兇，那帶貔貅的作用當然是包括辟邪祛災了。
3、貔貅吊墜作用之三美觀：貔貅吊墜大多選用天然材質，大氣美觀的造型可以讓帶貔貅的人氣質看起來更好，而且貔貅的靈性很強，可以促進人體的氣血循環，讓人氣色更佳。
4、貔貅吊墜作用之四化太歲：貔貅不但有招財旺運辟邪化煞的功效，同時對化太歲、促進感情也是有一定的作用的。
以上就是貔貅吊墜作用的詳細介紹，佩戴貔貅吊墜作用很多，但是一定要佩戴真正開光之后的貔貅吊墜才具有這樣的靈氣，作用才會明顯。
其實每個人都是有佛性的,所以即使在無神論的國度里, 人們對神還是好奇的,都愿意帶個護身符之類的來保佑自己. 只可惜人們對神的了解太少了.人們也知道佛像或護身符之類的只有開了光了才靈,這個是對的, 其實真正的開光,是由真正得道的人無雜念的念經,真正感動神佛, 然后來一個法身到佛像上,才能真正的保佑人,這才是真正的開光, 像世面上開光還要花錢的全是騙人的,戴上這樣的東西還不吉利呢. 開光過的物品如果你不想要了就可以放到寺廟寄存或者用一塊紅布或者黃布包起來然后小心收藏
尚有趨吉避兇之功效。開光后要時時佩戴，不可亂扔亂放，不可臟水污漬辱沒之，洗澡時要用不透水袋子包上，不使之著污。要精心愛護，誠心待他，心煩意亂或者有不順心之事，要雙手捂之，心里默默向他祈福，必有功效。
【釋義】
1.猶通光，使光線射入。
2.佛像、神像塑成后，擇吉日舉行儀式，畫眼點睛，開始供奉。 宋 黃庭堅 《南康軍開先禪院修造記》:“然其主僧率常以行義耆老。至 善暹 時，乃有眾數百人，所謂‘海上橫行 暹 道者’也。於是開光，始為禪林矣。”
3.借指人理發、剃頭或刮臉。含詼諧意。
4.裝飾方法之一。在器物的某一部位留出某一形狀(如扇形、菱形、心形等)的空間，然后在該空間里飾以花紋。常見于景泰藍、雕漆、陶瓷器皿上的圖案裝飾。
【注音】 kāi guāng
【造句】
圖片所示掛式佛珠,曾經五行導入法開光,有鎮邪魔作用,旅行,遠行,人士必備。
2.這尊佛像是由中央美院的雕塑專家精心雕琢，并經過開光后祀奉于此的。
3.該藏品每個棱面均設藍框白地開光，內繪花鳥圖景，背景的淡藍天空曠遠朦朧。
一、菩薩掛件可不可以佩戴?
許多人想起佛教，往往想求個護身符什么的保平安，各種如法按照傳承制作并經過加持的佛教護身符，確有其不可思議的佩戴功德，能起到攝護行者的作用，不但利己亦利他人。如通行的觀音菩薩六字大明咒——唵嘛呢叭彌吽，大乘莊嚴寶王經中即贊嘆其佩帶功德道：“若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見于金剛之身。”
菩薩掛件作為護身符并不如法,因為一切佛像當視如真佛,一個人每天行為常有不恭敬之處,易成褻瀆之罪.古代交通不便，水陸多險，于是有護身佛隨身攜帶，以期護法善神保佑，但佩戴有時間和佩帶方式的要求。到了目的地后，就要供起來。并不是象今天這樣做裝飾品的。
不過當今佛菩薩掛件流行，人們無論出于何種原因,愿意佩戴，都是結佛緣，只是應借此隨緣傳播佛法正知正見。
我以為,如果佩戴方式足以表示尊重,應該是可以的.這對于心慕佛法而沒有學佛的人來說,是結了佛緣,在心中種下佛的種子.當然,佛像菩薩像要如法佩戴.后面再談如何如法,先談談佩戴的作用。
二、佩戴的作用是什么?
我們首先要了解,佛教是什么,凈空法師開示:‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
然后要了解,佛菩薩是怎么回事.凈空法師開示: 一切諸佛是代表我們的性德；一切菩薩、羅漢是代表修德。通常我們供養釋迦牟尼佛，即是代表‘本體’。釋迦牟尼佛的兩邊，供養兩尊羅漢——阿難尊者、迦葉尊者。阿難尊者是多聞第一，他代表‘解’、代表智慧。迦葉尊者苦行第一，代表實‘行’。也有供奉釋迦牟尼佛，旁邊是文殊、普賢。文殊是智慧第一，代表‘解’，普賢菩薩是‘行’的代表。換句話說，不管有多少，總不外乎‘解、行’兩大類。凈土宗供奉阿彌陀佛——代表本體。觀音菩薩大慈大悲，代表‘行’；大勢至菩薩智慧第一，代表‘解’。所以佛像的供法都有他的意義，一定是一佛二菩薩，不會供兩個佛三個菩薩！
每一尊佛代表性德的一個部份，但是諸位要曉得，每一個部份都是究竟圓滿的，所以‘一即一切，一切即一’。釋迦牟尼佛是從名號上說的，對人慈悲，對自己要求的是清凈！這是釋迦牟尼佛代表的，這是我們性德本來具足的。阿彌陀佛是梵音翻過來的，阿彌陀是無量的意思啊。觀音教我們大慈大悲，大勢至菩薩教我們一心念佛。所以供佛便要了解每一尊佛、每一尊菩薩，代表佛教的一種修行方法、代表宇宙之間的一種真理。
佛教正規的建筑，一進山門，第一個見到的建筑物就是天王殿，里面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎？先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。再看，他肚皮很大。‘大’代表什么都能包容，不與人計較。所以也代表（教給我們）平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心里都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。
旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負責任，叫持國天王。南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的‘讀萬卷書，行萬里路’。讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅游、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們采納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠‘舍人之短，取人之長’，來建造自己的社會、建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法！四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，并且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進！
能這樣做，佛那里是、那里是崇拜偶像呢！為什么要燒香？為什么要供這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成。社會上有人批評學佛的人‘’，更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學啊。
所以,如果請的是觀世音菩薩像,就要了解,觀世音菩薩代表的是慈悲，對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助．觀世音菩薩代表的是行,就是大慈大悲之行！這是教我們去行動,去做.這樣就容易知道,我們佩戴菩薩像,是要用這個像時刻提醒自己用慈悲心去關懷幫助大眾（眾生）．其實,是把自己的慈悲本性請回來了.
當人們親近佛法，常存善念，心中都是慈悲助人的念頭，就會感應佛菩薩護法善神暗暗護佑你，令你逢兇化吉，善心越大，護法善神越多，這是佩戴的作用．
三、佩戴時應注意什么？
佛法利益當從恭敬中求，一分恭敬得一分利益。而一分輕慢，則落一分罪過。而一切佛像當視如真佛。所以不恭敬地佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。首先，出外（尤其出遠門）不妨佩戴在身，以期護法善神保佑，但不應緊貼皮膚佩戴，進廁所、洗澡堂及歌舞廳等不凈場所均應預先摘下，恭敬放置．另外，佩戴菩薩像給別人行禮，或入廟拜神，種種動作，都是不敬的，佩戴時要注意。回家后（尤其睡前）可摘下，不能放在夫妻的臥室中，不能亂扔在床上或放雜物的桌上，應在固定的干凈地方放置，或掛起來．總之，見佛像如見佛，處處恭敬就是．
其實，佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。<大佛頂首楞嚴經>卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議!現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法!望大眾廣傳，皆獲殊勝利益!
修凈宗者亦可佩戴“南無阿彌陀佛”六字圣號之佛牌。
四、開光是怎么回事？
開光，那只是一種儀式，佛并不需要我們去為他開光的。開光的意思是表明從即日起我開始禮佛學佛了。
“不開光佛就不在”的說法也是錯誤的，我們自己隨時能見到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正見，息滅貪嗔癡，勤修戒定慧。所以佛像請回家來，供在你認為既恭敬又合適的地方，擺上鮮花供品，只要一上香頂禮，就自然開光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，沒天眼的人可以用手掌(對“氣”敏感者)在幾米外向佛像方向輕輕地推試，會感到一股無形的氣的阻力。請來的佛像在我們以恭敬心頂禮后就不一樣了，確實佛菩薩就會分身在此，不用執著自己有沒有氣感，能不能看到金光。佛說“一切唯心造”，只要我們自請佛像后，常發善心，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。反之，如心存貪嗔癡，不能持五戒修十善，你就是去多少寺廟開光，佛也不會降臨你家門的。
凈空法師開示:如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
五、加持是什么?
大眾一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順，就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應大眾的需要，并不否定和反對加持的信仰和作用。
有人以咒愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上，而使之成為有治病、避邪、安宅、降福等的靈物。大眾不明原因，習慣也稱為開光.如果被加持者自己不斷惡修善，所謂的光會越來越小,至近于無。
愿力強的人能夠以發愿心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢兇化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。
所以,在寺院或請人開了光(加持),也要注重自己的心行。
六、皈依的意義
皈依即是皈依三寶,戴菩薩掛件是不需要皈依的,但為了你戴掛件的目的(菩薩護佑加持,幸福平安),應該時時提醒自己的善心善念。
圣嚴法師開示:所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。所謂僧寶是指正在修學佛法，并且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。
僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認干爹、拜干娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三寶，相當于學生到學校注冊，是信佛學佛的開始。
辟邪開運要開光或者加持的東西比較好。我左手上戴了一根加持三生紅繩，一串菩提子手鏈，右手是黑曜石。脖子上掛了一顆真狼牙，手機上掛了一個狼髀石（招財的，呵呵~），兒子腳上掛的是加持的銅錢紅繩，車上掛了一串開光的十八子手串，家里跟包包上各掛的是一串開光六帝古錢（也是招財的嘻嘻），要真古的，不是仿制的哦。這些都是超超辟邪的東西，很靈驗，而且不必算命理！！我的加持紅繩,真古六帝錢跟狼牙是在淘寶的KK魔法居這家請回來的，我朋友介紹我去買的，他家好像辟邪的東西蠻多的，店家也是信佛的。我個人也比較信這些東西。信則靈。我本命年超好運的。大師說：隨身或者掛一串開光真古六帝錢，錢包里護身符一張，戴條加持紅繩就很好了，平日多行善積德好運會相隨一生。
這些法器是朋友送的或是自己請的這無所謂的。
佩帶加持繩的注意事項：
1. 不可將結打開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。
2. 若是往后陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意丟棄，可將其掛于高處（如屋頂、或樹上）使之隨風加持環境、守護周圍的一切眾生。
3. 可以佩戴一生，不愿佩帶時，請務必恭敬焚化！
祝你一切順利吧！！！
