我 混混
查法說明查法: 以日干起貴人, 地支見者為是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星。 故《三命通會》說:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣闔門外, 與太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避。” 《燭神經》還講:“天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 眾人欽愛. 死絕則執拗自是, 喜游近貴. 與劫煞并則貌有威, 多謀足計. 與官符并, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿并, 則文翰純實, 濟惠廣游, 君子人也。” 說明 四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 以日干查命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無貴人, 如果有了事情或重大災難難以克服, 按照本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢兇化吉. 若有貴人,不管認識與否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人,如有個落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為丑未的話, 這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人. 編輯本段天乙貴人相關的詩文 甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。 身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。 無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。 乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。 不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。 戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。 眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。 己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。 鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。 肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。 申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。 項粗頜闊身肥短，頭發稀疏惡性情。 酉辛性柔閑雅標，性善聲清樂藝高。 形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。 子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。 色黑唇厚貌必丑，眼斜視物多私淫。 亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。 臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。 戊己生時氣不全，傷官時月見留連， 必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。 日主加臨戊己生，支成火局氣熏蒸， 刑沖克破當殘疾，發禿哪堪目不明。 丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來， 才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。 壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財， 縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。 丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光， 火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。 ◎誦念此詩可以讓人立即脫離惡趣，轉生善道。 ◎求天乙貴人女士帶云海石可以尋得貴人、男士帶影子石可以尋得貴人。 編輯本段古籍論述《三車一攬》 賦云:"天乙文星, 得之聰明智慧".《驚神賦》云:"日干座貴, 一世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達, 官祿易進, 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運行年至此, 亦主升官進財. 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人. 天乙一般還區分陰貴人和陽貴人，陰貴人也叫做玉堂貴人。區分陰陽貴人的方法是以用事時間或者出生時間看，如果在晚上則是使用陰貴人，白天則是使用陽貴人。又有以節令的冬至和夏至區分陰陽貴人。但是使用當中大部分以子時和午時進行區分。 《壺中子》 云：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。或以子后為晝，午后為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至后用陽貴，夏至后陰貴。人命一陽生后遇陽貴為得力，一陰生后遇陰貴為得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏于未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏于丑而為貴。戊陽土沖和中央播于四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而為貴。丙丁之火當盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物，惟嗇于卯，潛于巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴。《廣錄》云：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊為貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土， 陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴于酉亥，寄水貴于卯巳，皆歸根復命之鄉。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！ 閻東叟 云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之。《紫虛局》以此為貴人入廟，遇者主金紫貴。 《八字金書》 論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合為貴，緊要在月日時支干相合。 林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。 閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。 《三命提要》 以天乙在貴神上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。 《寶鑒》 有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申準此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。 有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。 《指南》有夾貴逢，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。 有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。 《燭神經》 曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實， 濟惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。 其他 又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四干并在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳。《理愚歌》云：“貴人或落空亡里，祿馬背違如不值。”《寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》云：“貴人嗔則兇來。”可見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。 編輯本段典籍稽考 《三車一覽賦》云：天乙文星，得之者聰明智慧。 《驚神賦》云：日干坐貴，一世清高。 《通明賦》云：貴壓三刑終執正，一作政。 《秘訣》云：貴人喜合。又云：為人正大者，天乙生旺。
天乙貴人，四柱神煞之一，源于遠古的道教神話傳說，神煞包括吉神和兇煞。天乙貴人是命理神煞中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達。 謂能致禍福于人類。
天乙貴人在八字中的作用
1、凡命帶天乙貴人者，往往能逢兇化吉，人緣很好，非常容易得到別人的幫助。甚至非常窮困、貧寒的人命中有天乙，在遭難時，也總能得到別人的救助。2、女命帶天乙貴人也必生貴子，其子也聰明秀氣，但女命帶天乙貴人不如帶天德貴人者正氣，其所生貴子也不如帶天德貴人者所生貴子那樣聰明、賢能、志向高遠。3、就人緣角度看，命帶天乙貴人者總是左右逢源，討人喜歡，求人辦事十分容易，所以在這一方面，大大勝過天月二德貴人星，但從優生角度看，女命還是帶天德貴人更好。4、天乙貴人出現在日支、時支為作用大，出現在月支作用小，出現在年支作用更小。日柱自坐天乙貴人不沖不克者，其人一身有貴人幫助，能娶富貴家之女為妻，且一身妻賢子孝，福壽安康。月柱為天乙貴人無刑沖克害者，其人一身得長輩父母之力，代表出生家庭良好，父母親事業有成，對自己照顧較多。時柱天乙貴人者旺相者，其能生一個孝順富貴的子女，晚年大吉享子孫之福也。5、大凡四柱貴人不被沖破，必主其人有一定品貌氣質，有愛心同情心，富有道德感，易受當官上位之人垂青，容易接觸比較高層次的人士。
天乙貴人，四柱神煞之一。 甲戊見牛羊， 乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬， 此是貴人方。 天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。
說明
四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否. 以日干查命宮,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢兇化吉. 若有貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。命理名家于大有老師介紹說在判斷八字格局層次高低上，天乙貴人也有不可忽視的作用，顧名思義，帶天乙貴人者，一生必會多接近富貴之人，自己必然也不會很差，而命中沒有天乙貴人的人，即便格局高，往往也是暴發戶而已。
華蓋
寅午戌見戌, 亥卯未見未,申子辰見辰, 巳酉丑見丑.
查法: 以年支或日支為主, 凡四柱中所見者為有華蓋星.
華蓋星, 其形如寶蓋之狀, 此星主孤獨, 有官有印者, 遇之為翰苑之尊, 華蓋逢空, 宜為僧道, 女人命犯華蓋, 則與僧道同流, 故曰情通僧道.三命通會云:\"華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴亦不免孤獨作僧道.\" 命理新論曰:\"人命帶華蓋, 必為聰明勤學, 清靜寡欲,但不免較為孤僻. 如果華蓋逢印綬而臨旺相, 在官場一定有相當的地位, 如果華蓋與空亡, 或遭破壞, 則不免為僧道或孤或寡, 否則必過房入贅, 或挾一技而走江湖了\". 壺中子說:\"華蓋為藝術星\", 燭神經說:\"華蓋為庇蔭清神, 主人曠達神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利財物, 惟與夾貴并則為福, 清貴特達.\" 三車一覽說:\"華蓋重重, 勤心學藝\", 又說:\"華蓋乃聰明之士\". 古歌云: 生逢華蓋, 主文章藝術. 通明賦云: 華蓋臨身, 定為方外之人, 留心于蓮社蘭臺, 容膝于蒲圃竹偈.
華蓋是大帝頭上的一顆星神, 有護帝顯威之職, 故血氣方剛, 氣傲皇天, 性孤少情, 目中無人, 六親不靠, 自主沉浮. 華蓋又為藝術星, 遇之主人氣度不凡,聰明好學, 喜美術書法, 繪畫, 音樂, 見解超群, 才華非凡. 吉者高官貴人, 高僧明道, 技藝出眾, 名播四海. 否則多為一般僧道, 浪跡江湖, 周游四方之士,或為孤寡之人.
命帶華蓋星之人, 性情恬淡, 雅潔高致并主其人資質聰敏, 富于文才與藝術性, 其性情傾向于哲學, 宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人, 則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命.
凡人逢華蓋星死絕空破, 或者四柱組合不好, 最好拜一個和尚或道人為師,皈依佛門或道門, 幼兒好養, 少病平安, 否則在二十四歲以前, 不是兇災連連,便是災殃不斷, 還易得奇病, 如能過二十四歲, 有的終生不順, 一世孤寒. 如有的孩子四柱帶華蓋, 皈依前不孝父母, 不愛學習, 好惹事生非, 有的是監獄常客,有的久病不起. 皈依拜師后, 各方面都成為新人, 有的考上大學, 成為有用之材.另一些不善勸的, 結果因傷致殘, 有的命入黃泉.
算命中的確有“華蓋”的說法，但絕對不是什么交運。
按照八字的說法，人一般有八步大運，十年一運。當然每個人的起運時間是不同的。最晚交運的時間為１０歲。那么人交的運是什么呢？有華蓋運么？交運實際上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五種關系，然后配合以陰陽共形成十種關系，并稱十神，具體如下：正印、偏印、正官、偏官、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財。所以說運交華蓋是不可能的。
其實在命理學中華蓋是指 吉星兇煞，就是什么天乙貴人，文昌貴人，亡神等。關于華蓋的簡單說明如下：
華蓋星, 其形如寶蓋之狀, 此星主孤獨, 有官有印者, 遇之為翰苑之尊, 華蓋逢空, 宜為僧道, 女人命犯華蓋, 則與僧道同流。
一般說來華蓋不算是吉星但不可一概而論。
