請問一下，念"南無一切如來心秘密寶篋印陀羅尼經塔"心里怎么觀想意念，謝謝！
不需要所為的開光，佛經里沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
臨終關懷與如何送往生 ----果緣法師齊魯居士林開示
一、 臨終關懷：
在亡者未斷氣前3天—5天時間內，念佛團的人就要分期分批的守在亡者身邊。觀察亡者的心態并與他/她溝通，將他/她心里放不下的、不愿意放下的事、害怕的事、擔憂的事。一一的記在心里。要協調他/她家里的子女滿父母的愿力。將這些工作準確無誤的在他/她斷氣之前做好。
要有熟悉他/她的人或和他/她相處得非常融洽的2--3個人，開示他/她說“你一生堅定信念學習佛法，發愿要往生西方極樂世界成 愿再來。也承諾要報答父母的恩德，我們要報上父母的恩只有自己成就，如若不然是報不上父母恩的。現在你就要到人生的終點了，要把你這一生圓滿的畫上句號，那么你一定堅定不移的斷疑生信。下定決心隨阿彌陀佛去西方極樂世界。你才作了大孝，也報了父母的恩德。你一定要努力不要擔憂也不要害怕。有我這些和你同修了很多年的老蓮友在你身邊，你盡管放心。我們一定能將你的一切，滿愿、做好。我們將盡全力護持你往生西方極樂世界，你盡管放心。如果你有什么擔憂的、放不下的、不便說的你盡可跟我們說。我們將盡最大的努力給你調和。”
1、一般亡者臨終的顧慮：
（1）、亡者有很多財務，如何處理。放不下
（2）、亡者有很多思戀放不下，臨終前還需要見些什么人。盡量 滿足他/她的要求。
不要動他/她。寢室里的床、家具以及一切都不要動，不要更改原來的樣子（包括死后的百天之內都不要動，因為他/她走后還會回來看看的，若是改變了他/她回來時發現變了樣子，會起嗔恨心。而墮入地獄。）
要善解人意，了解亡者的處境、了解他/她的身體情況，
小聲的陪他/她念佛、提醒他/她要提起正念和我們一起念佛。
2、念佛的注意方式：
要根據他/她現有的身體狀況、呼吸情況。
考慮亡者正是上氣不接下氣時，念佛應小聲、節奏慢一點，讓亡者可以跟上，一起念佛。要用溫和、適當的佛號陪著他/她。在亡者未斷氣前不可以用引罄。每隔一段時間要喂他/她一點水。問他/她需要什么。
不可以把家屬拒之門外。要讓亡者見到家屬。這樣才會讓亡者感到幸福、安詳、不害怕。但要提前提醒家屬情緒不要太激動。
要了解他/她的一些事情，因為只有對亡者有了些了解才會知道他/她心里所放不下的事，還牽掛著什么。利于斷氣后的開示。
二、 準備用品：
1、 設立佛像
2、 將他/她的衣物都準備好，疊好放在身邊。海青、曼衣、陀羅尼被、金剛砂、戒諜、皈依證、以及各種物件都準備好。放在一邊。
3、 認真的觀察他/她，看看他/她的脈搏（這時不適宜太多人）。
三、 送往生：
1. 開示：
斷氣后若助念的人還沒有那么多，先打開念佛機。決定不要動他/她。馬上開示他/她說“XXX居士大德菩薩，今天是你壽終正寢的時候，也是你神識轉法界的非常時期。你一定要有定力。見到你的親人來迎接你不要去，見到各種景象你都不要害怕，雷聲、雨聲、風聲以及各種向你襲擊過來的動物，你都不要害怕。那都是幻聲幻覺。只要你提起正念一心專念阿彌陀佛，它們都不會把你怎么樣的，只能默默的退去。你一定要有定力。以往你認真修持，戒、定、慧三學勇猛精進。這個時候你一定要有正知正見聽我們大家的話和我們一起念佛。”
再開示家親眷屬及冤親債主：“XXX居士大德無史劫來的父母、師長、歷代先亡、家親眷屬往昔XXX居士與你們有家親眷屬之緣，今天是他/她往生極樂世界的關鍵時刻。希望你們站在一邊和我們一起念佛，不要干擾他/她往生極樂世界。他/她花開見佛之時便是你們解脫之日。XXX居士大德無史劫來的冤親債主你們聽著，往昔他/她和你結下了怨，那是由于他/她迷惑顛倒沒有學佛。現在他/她通過學佛已經知道了往昔的過失、懺悔了業障、皈依了三寶。你們就要化干戈為玉帛以博大的胸懷原諒他/她，將過去的一切冤緣、業緣、孽緣都能通過念佛化解成為殊勝的法緣。復仇、討債解決不了你們之間的恩恩怨怨。只有你們今天老老實實的隨我們一起念佛作他/她的增上緣，將他/她送往西方極樂世界成佛之時，你們隨之也往生西方（或他/她生往西方之后再來救度你們）”
對他擔心、放不下的事情進行開示：比如亡者有錢，在斷氣后要開示他/她說“你不要擔憂，也不要掛礙。你所剩下的財務，經我們協調你的子女已經同意將你的財務廣修供養、布施三寶、放生。”若是有牽掛的人沒有見到的。斷氣后要開示他/她說“請放心的走，你希望見到的人已經來到你的身邊，正在和我們一起念佛。祝愿你往生西方極樂世界成佛、了脫生死、圓成佛道。”
最好是他/她非常熟悉的人為做開示，會讓亡者感到更親切、更溫暖。更愿意相信。
2、助念：
領眾的應當把參加助念的人分成幾班。輪流助念。開示的人每一個班都要在。可以不參加念佛。
要有兩把引罄，助念的一把引罄。開示人一把引罄。
斷氣后十二個小時內，前六個小時。這個時候是他/她最害怕的時候，會見到很多親人以及可怕的景象。需要半個小時開示一次。后六個小時就可以一個小時開示一次。
一般情況下是十二個小時后驗證
3、 穿衣服：
用溫毛巾擦好、將海青為他/她穿好，將曼衣疊好蓋在胸前。用陀羅尼被蒙上。把他/她的戒牒、皈依證放在枕邊。
若是十二個小時后決定亡者已經走了，可以停下來打開念佛機給他/她助念。并與家人協商是送到此結束或是繼續送到殯儀館。（可根據當時情況來調和）。
4、驗證：
十二個小時時若是亡者頭頂溫熱，可以決定他/她往生西方了。若是頭頂不熱腦門溫熱，這個人在天道。需要繼續念佛，堅決不要放棄。若是上半身只有心口窩溫熱，則在人道。若是小腹溫熱，則在餓鬼道。膝蓋及腿肚子溫熱為畜牲道。腳部溫熱則在地獄。
若是墮入畜牲道，看他/她臨終前的模樣，可知道變成何種動物。
若是很兇狠的模樣（齜牙咧嘴），因為這個人生前脾氣暴躁，而投胎為獅子或老虎類。這個時候我們應當全力以赴將他/她在畜牲道救出，最少也要保證送到人道。堅決不可以放棄，
四、 起靈前開光：
（1）、先誦《阿彌陀經》一遍，說“XXX居士大德菩薩，今天是你陽壽已盡、壽終正寢神識往生西方極樂世界的非常時刻，由我XXX居士領眾為你誦經做開光儀式”。打開杉單。大悲水倒在盤內用棉簽給他/她進行開光。
（2）、說“開眼光望西方，圣賢云集好道場。
開口光飲瓊漿，口念彌陀去西方。
開心光立志向，了去塵緣化皮囊。
開腳光現神足，金臺之上回西方。”
將他/她的尸體送到靈車上，讓他/她的家親眷屬、子女、到他/她的靈車前站好。其他大眾趕快上車。在靈車啟動之前讓他/她的兒女向來送別的大眾頂禮三拜。為亡者謝罪。說“靈車載著善人行，一路飄揚佛號聲。車輪碾去往昔業，信佛法門得安寧。”
再起靈。
五、臨終告別：
在告別廳時，誦《阿彌陀經》一遍。往生咒二十一遍。主法（領眾）致道別詞。這是度人的關鍵，所以十分重要。不應當把贊嘆著重在贊嘆諸佛菩薩上！想要度人，就要著重贊嘆他/她的家人，也為后來提出要求作鋪墊。（如：“他/她能有今天殊勝的往生西方極樂世界，就是因為他/她有賢孝的子孫，他/她有一個像善財童子一樣的好姑爺、有一個像大悲觀世音菩薩一樣的好兒媳婦，正是因為他們的付出、努力和關愛將這位老人殊勝的送到極樂世界，因此他/她的子孫增福增慧，他/她所有的家人都是我們學佛人的榜樣，我們要向他們學習。更精進的修行，來報答佛恩”）若是做不到的人，這時心里會起愧疚，這時應當提出今天用餐茹素的要求，（如說“為了讓老人走得更好，品位更高，我在這里真誠的對他/她的家人說謝謝你們，希望今天可以遵照您親人的信仰、聽我們的勸解今天用餐最好素食”）這個時候把這個事情決定要定下來，因為被食用的眾生因亡者而被殺，所以這個罪業要計算在亡者身上，即使往生也會被拽來下的。最好能四十九天都吃素！回向功德。
六、下葬：
火化：把尸體放進爐口時，拿下陀羅尼被、曼衣，疊好說“這把無情的火，凡盛無處躲。化掉塵緣去，還歸本來我。”
再送進火化爐，然后念佛等待他/她的骨灰出來。
骨灰出來后，安置到指定的地方去，才算圓滿結束。
若是土葬：開土之前說“手把金锨向空揚，此處寶地最吉祥。三寶放光多加持，子孫后世外代昌。”領長子或長孫開土。埋好后誦一遍《阿彌陀經》、往生咒二十一遍。圓滿結束。
注：此開示為果緣法師在齊魯居士林打佛七時所講，
還是需要傳承的，沒有傳承是不可以學的。
在家居士怎樣請佛像、供佛像、立佛堂？
佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利于宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢?請什么樣的呢?是不是要找人算一算呢?在這里告訴您，十方三世無如佛!佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您開光，收取費用，那是極不如法的!在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量!
我們應如何供奉佛菩薩造像呢?佛教對如何供奉佛菩薩造像并無太苛刻的要求，只要您做到“三凈”(清凈，安靜，恭敬)即可。至于供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典里并無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位并不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等污濁的地方。如果您居家環境有限，亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。千萬不要在佛像前殺生，吃葷，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話(不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒)，那么您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德!
老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就(所得的好處)無一不屬于自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本愿經》講：“舍一得萬報。”何樂而不為呢?在此，祁愿所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量!
供佛的意義
一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要!恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?
二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習!
如何供佛?
第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬，一分收獲十分恭敬十分收獲。
第二：上香一支或三支。(盡量請好香，質量好，其味有益身體健康，對空氣也好，可請檀香等)
第三：清水一杯。(可用帶蓋的杯子，干凈，也避免了小蟲飛入，可以去佛店找。)
水，第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用，需將水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果(水果，干果)千萬不能供酒葷。
第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。
第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。
在家居士如何設佛壇?
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置?
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住在公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，放在相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅在課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住在公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由在學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安在正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置在寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌;寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。(未開光的佛像有被鬼靈進駐的風險，所以佛像最好還是請具德上師如法裝藏開光)
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。到后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至于個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，借此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
法供養。如法修行及為他說
