“月老”的由來，有一個美麗的傳說。
唐代有一位少年叫韋固，有一天他外出郊游，當晚在城南的一家旅店住下。晚上，韋固乘著月色散步來到后花園，看見一位背著錦囊的老人正在月下看書，就上前問看什么書？老人笑著回答：《婚牘》。
月老
韋固想：《婚牘》一定就是記載人間姻緣的書，又看見那錦囊脹鼓且發紅光，便詢問里面裝了什么？老人微笑道：“紅繩子也”。韋固又問：紅繩子有何用？老人從囊中掏出一支紅繩，在空中一晃，就看見一道紅光在韋固的腳下繞了一圈，然后朝北而去。老人告訴韋固，用此繩以系住夫婦的腳，無論是仇家、貧富疏遠或者天各一方，用此繩系住一定會結成良緣，終不可違也。
韋固見自己的婚事已定，趕緊問自己婚配何人。老人答曰：“店北賣菜老嫗之女也”。說完就不見了。第二天，韋固起早梳洗打扮一番，趕緊找到店北賣菜老嫗，特意詢問他的女兒。見到的卻是一個蓬頭垢面、面黃肌瘦、相貌丑陋的三歲女孩。忍不住心中的怒火，竟然拔劍向女孩刺過去，老嫗驚叫，韋固棄劍逃走了。
月老
十幾年過去了，韋固后來成為了一名武將，娶了相洲刺史王泰的女兒香娘為妻。洞房之夜韋固揭開香娘的紅頭蓋，見妻子貌美非凡，看見眉心處貼著一朵紅紙剪的小花，問其緣由。聽完香娘的話，才知道香娘就是當年賣菜老嫗的女兒。夫妻如夢初醒，從此恩愛有加，后來子孫滿堂，白頭偕老至終。
后來人們就把“媒人”稱為“月老”來代表牽紅線、系定姻緣的人。
月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年，巧遇月下老人。 宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”， 月老由此而來，此后世代相傳，男女老少咸知。月下老人后來也成為媒人的代稱。
意思是：自古以來，婚姻都沒有是偶然發生的，一切都是由月老提前訂好的，現在正好你有聘禮，這個女孩與你結婚是很好的姻緣。
拓展：自古婚姻豈偶然是由“自古名家豈偶然”改的，出處出自 宋代 劉克莊 的《答學者》
原詩：
《答學者》
宋代 劉克莊
自古名家豈偶然，雖游于藝必精專。
經生各守單傳舊，國弈常爭一著先。
馬老于行知向導，鵠騰 而上睹方圓。
殷勤寄語同袍者，努力磨教鐵硯穿。
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看姻緣，看緣分。
即月下老人月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。
月老(yuèlǎo)，別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城(今河南商丘)人，是漢族民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年(公元807年)，巧遇月下老人。宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為"定婚店"，月老由此而來，此后世代相傳，男女老少咸知。月下老人后來也成為媒人的代稱。
月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐代人們對愛情與婚姻"前世注定今生緣"的認知態度。對于從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。
從你出生的那一刻起，在天涯海角的另一方，或許不同時間、不同地點、不同年齡，但月老將你們的紅線牽在一起，因為這段緣分，注定了你們相遇相識相知相愛，一切都已經被月老安排好。
那是在我國唐代時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。唐代的宋城就是現在的河南商丘。
這天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一個老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身邊則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過去問他說："老伯伯，請問你在看什么書呀！"
那老人回答說："這是一本記載天下男女婚姻的書。"
韋固聽了以后更加好奇，就再問說："那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢？"
老人微笑著對韋固說："這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方是仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結成夫妻。"
韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇。當他想要再問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個3歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說："這盲婦手里抱的小女孩便是你將來的妻子。"
韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當韋固再去找那老人算賬時，卻已經不見他的蹤影了。
光陰似箭，轉眼14年過去了，這時韋固已找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是眉間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說："為什么她的眉間有疤痕呢？"
相州刺史聽了以后便說："說來令人氣憤，14年前在宋城，有一天，保姆陳氏抱著她從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！"
韋固聽了，愣了一下，14年前的那段往事迅速地浮現在他的腦海里。他想：難道她就是自己命仆人刺殺的小女孩？于是便很緊張的追問說："那保姆是不是一個失明的盲婦？"
王泰看到女婿的臉色有變，且問得蹊蹺，便反問他說："不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢？"
韋固證實了這件事之后，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把14年前在宋城遇到月下老人的事，全盤說出。
王泰聽了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神仙作主的。
結婚以后，韋固夫婦倆更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
這件事后來傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為"訂婚店"。
由于這個故事的流傳，使得大家相信男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做"月下老人"，簡稱為"月老"。
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，所謂"天下之事皆前定"，"人遭遇皆系之命"，"人事固有前定"。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，"結縭之親，命固前定，不可茍求"，"伉儷之道，亦系宿緣"。
月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀中的藝術化、形象化。唐人小說中就有類似的形象，如唐肅宗時的進士戴孚在《廣異記·閻庚》中，就曾經記載道：仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰："吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。"仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。
這里自言為地曹的"客"，即是"主河北婚姻"者，同樣是通過以袋中之繩"絆男女腳"的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是普遍流行的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由于地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。
不過月老于月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。
