是開光！
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。<BR> 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 <BR> 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。<BR> 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意
貔貅：貔貅尤其以玉制的催財力最強。對催財、改運、避邪、護身有特效。特制成對的玉貔貅尤其適合夫妻、情侶佩帶。因為沒有一模一樣的玉，因此每對玉貔貅都是獨一無二的。 給貔貅開光是很嚴肅的。要在家里完全沒人的時候，用一張嶄新的人民幣（不限面額）先給它擦眼睛，再給它擦全身，這樣就行了。 而且貔貅的擺放也是有講究的。要么是它正對著大門，要么是它的屁股對著窗戶。如果做不到這兩點中的一點的話，那就不要請了，請來了也沒用的。 給貔貅開過光后，除了自己，任何人都不能去碰它。有人不小心碰了的話，要馬上打他一下，除掉晦氣。 1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。 2、取半桶井水，再取半桶雨水。 3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。 4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。 5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。 6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光。 7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你 購買貔貅要挑選頭大頭方的,嘴巴要大,有鱗甲樣子兇猛屁股大的,還有銅鈴眼如意尾.一定要有神氣的,有形無神樣子呆呆的不要買.個人覺得玉質的最好,據說玉帶滿三年就是自己的了,不開光也護主的,而且是玉中有絮的好一些,好象也說可以不避水的,洗澡時也可以帶. 還有,相傳貔貅為地藏王菩薩之座騎，為道教中的雷部大將，很多人喜歡在住家門口放上一對石獅子，其實除非是豪門巨戶，一般家宅若沒有個百來坪以上，用獅子鎮宅反而會適得其反，至于麒麟雖然法力比石獅緩和些，但這種神獸正氣太重，避邪有余、招財不足，算來算去就屬貔貅這玩藝最為人們所青睞了，話說貔貅的種類多達七十二種，其中二十六種較陰的摒除不用外，其它則被人們廣泛的運用在風水改運上，它除了可鎮宅避邪，更可招財旺財，尤其對招偏財頗具奇效
那種玉是已經開過光才送去陪葬的,建議里多在陽光下放一段時間
【釋義】
1.猶通光，使光線射入。
2.佛像、神像塑成后，擇吉日舉行儀式，畫眼點睛，開始供奉。 宋 黃庭堅 《南康軍開先禪院修造記》:“然其主僧率常以行義耆老。至 善暹 時，乃有眾數百人，所謂‘海上橫行 暹 道者’也。於是開光，始為禪林矣。”
3.借指人理發、剃頭或刮臉。含詼諧意。
4.裝飾方法之一。在器物的某一部位留出某一形狀(如扇形、菱形、心形等)的空間，然后在該空間里飾以花紋。常見于景泰藍、雕漆、陶瓷器皿上的圖案裝飾。
【注音】 kāi guāng
【造句】
圖片所示掛式佛珠,曾經五行導入法開光,有鎮邪魔作用,旅行,遠行,人士必備。
2.這尊佛像是由中央美院的雕塑專家精心雕琢，并經過開光后祀奉于此的。
3.該藏品每個棱面均設藍框白地開光，內繪花鳥圖景，背景的淡藍天空曠遠朦朧。
玉佛是經過開光的，每個的情況是完全不同的。據說，如果那個開光過的并且是運氣好的人佩戴，那么，這個揀到的人也同樣好運。但是，如果那個僅僅是因為佩戴的人家庭消災的，那么，情況可能就不妙了。
因此，這類東西，建議擺著當文物好了，最好不要佩戴。信則靈不信則不靈。
1.睡覺時不能佩戴，因為我們的床屬于不凈之地，不恭敬；2.男女發生關系時不能佩戴，因為那是不凈行，不恭敬；3.平時摘下不佩戴時，最好不要放到臥室里，一個是因為我們的臥室有些是男女共處之室，再者，就是我們獨居時 睡著后的形象也大多不是很雅觀，不恭敬，最好恭敬的放在干凈而無雜物的抽屜和其他器具里，以表恭敬；3.洗澡時不能戴，不恭敬；對于任何佛類物品一個大原則就是——如法 恭敬！！ 印光大師云：一分恭敬，得一分福德 增一分智慧；十分恭敬，則得十分福德 增十分智慧。
