太歲是個天文學術語，是一種紀年的方法。
道教星相家以陰陽五行配合干支、八卦方位，歲月日時，造出各種吉兇神煞，名為叢辰。太歲即木星，為星相家、術數家眼中的兇星，他們認為如果在太歲所在的方位動土，將有惡運出現。
古人認為木星是歲星，但是木星是圍繞北斗星的斗柄逆時針旋轉的，于是就想象了一個順時針旋轉的星，叫做歲雌，木星叫歲雄。太歲和歲星很多時候都是混為一談的，直到西漢，太歲才真正獨立出來。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
木星運行并不是正好12年，而是11.86年，西漢的劉歆提出每過144年，歲星需要向前提一個星宿，這叫超辰。現代科學家經過計算，超辰的時間不是144年而是86年。可見當年劉歆的計算是基本上是比較科學的。
漢族民間傳說太歲運行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身。在此處動土，會驚動太歲，所以漢族俗語有“不得在太歲頭上動土”一說。
還有傳說
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之ー，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲（流年太歲）。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
據史料記載，"太歲"到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是"太歲"的化身，在這個方位動土就會驚動"太歲"，會招致災禍、厄運來襲，古人因忌諱這個，不敢輕易在"太歲"頭上動土。
唐人筆記《酉陽雜俎續集》記載：古時候有一個叫王豐的人，他在太歲頭上挖了一個坑，看到了一個大肉塊，像牛一樣大，還會蠕動。他很害怕，于是趕緊埋上，但是越埋那肉塊就越長。驚懼之下，王豐不再管了，掉頭就跑，一夜過去了，那肉球竟然長到塞滿庭院了。數日之間王豐的兄弟還有家里的奴婢全都死了，只剩下了一個女兒，這就是惹到"太歲"的后果。
可即便如此，還是有敢在"太歲"頭上動土的人。史料《廣異記》中記載：晃良貞不怕鬼怪，每年都要在"太歲"頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問："太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？"回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后"太歲"就不見了。
在命學中，"犯太歲"的專業叫法是"沖克歲君"，簡單說就是指本命生肖與流年所屬生肖相沖，具體表現有刑、沖、破、害、并等，比如傳統習俗中，本命年常被認為是不吉利的年份，就是因為并太歲（本命生肖與流年太歲相同），說來繁復，小二有機會另表。
太歲到底是什么呢？
太歲，又稱肉靈芝，傳說是秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥。是一種黏菌的聚合物。細菌都是很小的生命，但是可以想象得到嗎？太歲作為黏菌作品，它竟然會是如此的龐大。這在生物學家看來是有違常理的。可事實就是太歲真就是那么的大。
李時珍的《本草綱目》之中就說了，太歲是一種像肉一樣，生長于石頭之上的生命，顏色有著漆青般黑，也有著紫金般黃，光滑像冰，如果人類食了，那可延年益壽。
而在《神農本草經》之中也記載了太歲，其是一種肉靈芝，沒有毒可食用，并且可以長智慧，吃多了還可以身體健康，維持年輕樣貌。這些古典之中都描寫著太歲是有著無可比擬的藥用價值，是很多古時候帝王的鐘愛。
東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”是古人認為的長生不老仙藥。
在幾十億年滄海桑田巨大變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其強大的生命力是無與倫比的。它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了；
但是在現代科學看來，它的藥用價值到底是怎么樣的，還不得而知。令人奇怪的是，太歲能夠在幾億年里存活至今，這實在是一種奇跡。
并且太歲還能夠在水里存活，能夠在沒有氧氣的環境之中存活，就算是任意切割，它也是可以自行生長。專家們奉勸各位在見到太歲時不要貿然食用，因為這很有可能會引起中毒的情況出現。而且太歲只是適合收藏，不適用于醫藥上面。
在一些古老的地區可能會有許多關于吃了太歲可以延年益壽，長生不老的傳說。并且還認為這種肉靈芝是百年難得一遇的，遇到了就是上天賜給。
因為目前的科學家們還沒有能夠準確的弄清楚太歲的藥用機理。而且太歲到底有沒有藥用的價值，這還是不得而知的。雖然說以前也有很多人吃過太歲，但是在這漫長的歷史之中根本就沒有關于吃了太歲的人的真實記錄。所以對于太歲這種生物，人們還是要謹慎對待。
現代科學研究表明，太歲是一種厭氧菌，生活在地下20到100米的地方，生長成一片或者一塊。從太歲的生長環境就可以理解“敢在太歲頭上動土”那句話的意思了。因為太歲生長在地下，要在太歲頭上動土就是得罪太歲的意思。
民間常有敢在太歲頭上動土，意為不要去招惹惹不起的人。在古代太歲是一種神，掌管土地之神。當時的歷法是以木星為主，由于星相之間發生影響，所以古代在建筑宮殿等大型建筑時一定要看黃歷，避開相沖之日。
因此，在這里的這個動土實際上是破土動工，建造房子之意。因為木土相克，所以太歲臨世，動土就是沖撞，就是冒犯。因此古代蓋房子是需要選擇吉日的。太歲之日動土，這是和老天爺做對。沖撞了會帶來禍患，于是就有了那句話。
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處于生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第四種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學家稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 F、一種特殊的生物。
在不遠處的從前，人們不論是建房筑屋、修墳建墓，凡是要破土動工的，都必須要請風水先生先看一下地點、方位，選定開工日期和時辰，如果擇日不吉，或者弄錯了方位，就會招來災禍，輕者家宅不安，重者家破人亡，甚至于滅絕戶口，這實在是一件非同小可的事情。
有這樣一個傳說：大明開國功臣有一次回到蘇州，半夜時分，聽見附近有撞木的聲音，問隨從所謂何事。隨從回答道，是民間有人正在上梁。又問房屋大小，回報說，只是一間幾桁瓦的小房子。
嘆息道，風水先生擇日真有本事，此家日后必然會大發，只可惜是個貧家，發了以后，主人一定會拆了重建，旺氣一去，又會衰落。后來這戶人家果真年年興旺，短短數年之間即成為巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如所言。
這個故事反映出舊時擇日的，同時還有擇地和擇方位的。若擇地錯誤，或犯了方位，便是觸動了太歲，極不吉利。所以舊時動土必須要避開太歲。于是即有了“太歲頭上動土”的俗話，《水滸傳》第二回中，史進對少華山頭頂陳達喝道“好大膽，直來太歲頭上動土!”由這句可知，太土頭上的土是動不得的。
說也奇怪，太歲本不是什么有形有象的神靈，而是古代星歷學的一個名詞。
我國古代天文學家觀天測地之時，了解到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年運行一周，即由天上的某一點起，十二年后又會回到原來的一點(現代天文學家觀測出木星的公轉周期為11.86年，但古人只取大概，即十二年)，換句話說，木星在天上移動一周天的十二分之一的時候，地上冬去春來，又是一年重新開始。
因此古人將木星稱為歲星。木星運行一周即十二年，地支經歷子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用這個紀年，即叫“歲星紀年法”。
：“太歲”是道教的太歲星君，太歲原指木星，因為古人觀察到木星每十二個月運行一次，所以稱之為歲星或太歲；被應用到傳統天干地支與五行結合的紀時紀年方法中，并成為民間社會奉祀的神位。 中國紀時農歷每六十年為一輪，在這六十年中每一年都有固定的值年太歲，太歲神在地，與天上的歲星相應而動。太歲也成為傳統命相風水學的一個重要組成因素。有一個常人看來較為復雜的推算理論和方法。 比如“年沖”指人的生肖之年，例如今年是豬年，凡生肖屬豬的人就為年沖。與今年的太歲有沖。 比如“對沖”是指生肖之年再加上六年，出現六種“沖”，所謂子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，以今年丁亥年為例，亥與巳相沖，因此生肖巳蛇的人在今年，便為“對沖”， 還有“偏沖”，就是個人的出生年份如果和所在年份屬肖相差三年，便與流年太歲“偏沖”。例如今年是豬年，那么猴年和虎年的人就有偏沖，一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲。古代這種命相學認為如果與太歲有沖，則人在其年必定不順有災，一定要用一定的方式來避免或化解。 太歲是風水學的重要的指導依據，比如挖土，安葬，建房，出行，移貨，搬家等都要躲避太歲的所在方位，不然就可能遭受禍害，演化成俗語都用“竟敢在太歲頭上動土”來比喻膽大妄為，無所顧忌。 膽大妄為的意思啦!!! 其實“敢在太歲頭上動土”這句話在出現之初是好事的意思，現在的意思是后人歪曲的表現。
一種動物
太歲是什么 什么是太歲
(1) ∶木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 (2) ∶傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 (3) ∶一種特殊的生物【一·木星與“太歲頭上動土”】古人把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。后來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。這一說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之后，為了打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。【二·太歲之神】太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個輪回需要60年，稱為六十甲子。傳說在這60年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲。
