在我國上下五千年傳承的悠久歷史中，出現過眾多宗教信仰，這些宗教在自身迅速發展的同時，還為所有教徒的心中都樹立起了一盞明燈，在無形之中指引呵護著眾人成長，令人敬仰。在諸多教派之中，佛教算是我國信徒最多、影響最廣、流傳最久的一個了。佛教中的代表人物，除了釋迦羅尼、佛祖還有觀音等許多神仙。
《觀音贊》中的一句"步步金蓮襯足生，何曾踏著自家底"，便將觀音的形象為眾生描繪清楚，在幫人們增長見識的同時，還讓世人對觀音有了屬于自己的認知，十分珍貴。就在不久之前，一個耗資8億的"南海觀音"建造成功，曾被網友質疑浪費錢，如今獲得大量好評，這其中究竟發生了什么呢？
1.三亞得天獨厚的旅游環境
這座"南海觀音"坐落于三亞南山寺景區，修建時間長達6年，耗資整整8億，是整個海南都十分關注的項目之一。當時隨著經濟的發展，百姓兜里都有錢了，就愿意到全國各地去旅游，到各種沒去過的地方四處轉轉，體驗一下異鄉的風土人情。
在這種背景下，海南作為我國唯一的熱帶海洋島嶼，自然備受旅客喜愛，天南地北的旅客都喜歡來這轉轉，享受生活。
隨著旅游業的發展，海南的經濟增長迅速，嘗到甜頭之后，便開始加大力度發展旅游行業。憑借著獨特的自然優勢外加各界人士的大力支持，沒幾年的功夫，海南便后居而上，一躍成為旅游大省。
在發展旅游業的同時，海南的宗教文化保持的也很好，在海南的四家5A級景區中，就有兩個是具有濃厚宗教色彩的，三亞南山寺便是其中之一。南山寺起初建制地點并不在三亞，而是在亞龍灣，但由于當地風景文化與佛教略顯沖突，于是便改到三亞建設。1933年南山寺的建設方案敲定，次年"南山海上觀音"這個方案也通過了審核。
2."南山海上觀音"的建造歷程
1998年時，經過無數工人數年的努力，南山寺終于從荒山上建成，成為了文人墨客紛紛喜愛的特大景點，但"南山海上觀音"卻被擱置一旁，無人光顧。鑒于"南山海上觀音"的施工停滯問題，當地相關部門立刻聯系宗教局，迅速獲得正式批準。
"南山海上觀音"獲得正式批準后，工作人員便馬不停蹄地準備開工。當海上觀音繼續建造的消息傳出之后，各界專家都對此十分關心，甚至不遠萬里的前來幫忙，對"南山海上觀音"的建設提出寶貴意見建議。經過十多次的修改完善之后，"南山海上觀音"終于敲定，以三面佛的設計造型開始建造。
"南山海上觀音"建造時，在東、西、北三面，一面建成一佛，每個佛大致相同，卻各有各的象征。為了保護108米高的佛身質量，專家團隊還決定在表面為觀音穿上一襲"白衣"，用白色的合金材料，為觀音穿上了一個15年都不會掉色、粉化、脫落的衣服。
3.寧靜致遠，獲得大量好評
在觀音像的腳下，還建立了一個觀音底座，底座高達30米左右，分為上下兩層，內部由8根金剛護法柱貫穿，以此直接承載整個觀音的重量。在建成竣工時，還有一個業內名人為此觀音像提名"南山海上觀音"，它的名號也是由此而來。
2005年時，南山寺寺內人員請了108位業內名聲，前來為海上觀音主持開光典禮，聲勢浩大，對中國的佛教發展與交流起到了重要作用。"南山海上觀音"建成總耗時6年，總花費整整8億元，在建成初期，只有部分人知道它的名號，名氣并不大，帶來的經濟效益也不太好，于是便有很多鍵盤俠在網上議論紛紛，對"南山海上觀音"浪費錢這件事，展開激烈討論。
面對眾多網友的口誅筆伐，建筑人員沒有反駁，南山寺僧人沒有反駁，觀音佛像更是沒有反駁，只是靜靜的吸取和接受大家的意見，在這之中加以改良。隨著網上熱度增長，很多人都知道了這個耗資8億的觀音像，都想前來一看。可是人們發現，自己剛一看到"南山海上觀音"，便被它那種海天潔凈的環境深深吸引，無不內心虔誠，對觀音獻上尊重之情，觀音也用身心平靜為代價，回復了人們。
"瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋"，用《觀音菩薩偈》中的這句話，來形容"南山海上觀音"是再合適不過的了。面對網友們的口誅筆伐，海上觀音并沒有說些什么，而是欣然接受，并且用自己寧靜祥和的一目，面對世人，讓世人的身心都能得到洗禮，獲得大量好評。故事至此結束，那么關于耗資8億的"南海觀音"，曾被網友質疑浪費錢，如今獲得大量好評這件事，大家有什么想說的嗎？歡迎留言討論！
“天下熙熙，皆為；天天攘攘，皆為利往”，在這個浮躁的社會，大多數人都在努力的生存，為了更好的生活而四處奔波，個人的眼光與行為往往都充滿的更多的私利與局限性，往往對很多事情都是充滿疑惑與質疑的，而耗資8億建成“南海觀音”，是在這樣無數的質疑聲中落成，然而時間總是最好的證明，如今卻好評如潮，那么曾一度被指責浪費錢的“南海觀音”究竟是什么改變了人們對他的質疑呢？
說起“南海觀音”，只要是曾經去過三亞旅游的人應該是不陌生的，身高108米的海上觀音比大家非常熟悉的自由女神像還要高上15米，可以說是世界上最高最大的白衣觀音塑像，整個觀音像由鈦合金材料制造，面對這樣具體標志性的觀音像，相比去過的人，都會記憶深刻，畢竟在南海觀音落成之前，靈山大佛才是佛教第一，而落成之后，對于無數來旅游的游客來說，一邊可以瞻仰佛教文化，一邊可以吹著海風，喝著椰果感受熱帶風情，可以說是一種十分獨特的體驗。
南海觀音造像
那么為什么會在三亞這個地方建造觀音像呢？就不得不說到我們歷代以來的的佛教文化，人只要生活在這片土地上，就會有自己的思想，有自己的希望，而在這樣中的美好愿景中，誕生了各種各樣的信仰與文化，而佛教更是從東漢初年就從古印度流傳中土，一直深受我國人民的追捧與熱愛，隨著佛教的發展與歷史的淵源，在海南就有這樣一則“常居南海愿”歷代相傳的故事，傳說觀音的道場是在南海，而南海一帶經常有瘟神妖怪作怪，這導致海南人民生活困苦而落后，慈悲心善的觀音在這里覺醒，為了讓海南人民能安居樂業，于是發下宏愿，造福海南，就是在這樣的歷史背景下觀音與海南結下了不解之緣。
而海南，作為國內首屈一指的旅游大省，隨著人們的生活質量的提高，越來越多的人對旅游有了更高的要求，而海南在當時為了進一步的吸引游客前往，于是結合海南自身的歷史文化，由當時的高層經過多方商討之后，決定以宗教信仰方面打造一處旅游勝地，而后經過多方的考證、考察之后，選定了具有一定佛教文化底蘊的城市三亞，隨后在1933年確定此方案，于第二年開始評審修建規模與設計，經過反復調研、論證、修改、完善，前后返稿數十次之多，最終敲定了三面造型設計，由此108米南海山上觀音就此確定。
隨后從1993年此方案確定到2005年最終竣工，歷時12年的南海山上觀音才真正地展現在世人眼前，12年的歷史進程，耗資8億，不管是在當年，還是現在都是一項十分浩大的工程，因此在當年觀音像的建立十分備受質疑，在很多人看來這樣龐大的資金只是耗費在一尊佛像之上，更多的是流于表面，佛要心中有，才是最終要的，雖然各方的質疑從未斷過，但是南山海上觀音的進程也同樣從未斷過。
如今觀音像已經完工15年了，這個備受質疑的觀音像，真的是像當時人們所想的那樣是一種浪費嗎？實時恰好相反，隨著它特殊的選址，以及自身文化代表，無數的游客慕名而來，剛開始或許只是瞻仰這第一“觀音”的特殊，畢竟它自身的爭議也是讓無數游客十分好奇，總還是希望能夠一窺真容，但是隨著時間的推移，“南山海上觀音”開始散發它獨特的魅力，對無數不管信不信佛的人來說，觀音本身就是慈悲的代表，是給人們帶去福氣與安康的形象，而隨著無數人的慕名而來，給海南本身帶去的安寧與祥和與觀音更是相得益彰，讓人們的內心獲得了更大的滿足與安慰。
為了更好地將南山海上觀音與海南三亞相融合，將佛教文化真正的代入進來，在2005年，中國佛教協會和三亞南山寺還曾經共同舉辦了開光大典，在當時邀請了海峽兩岸知名高僧前往參加，108名高僧齊聚一堂的壯觀場面，參加此次開光大典的信眾近萬人，這無疑又是一場中國佛教歷史上值得書寫的一筆，而南海海山觀音經次開光大典之后，讓無數的信眾見證了歷史性的一刻，也讓無數的人共同見證了傳說中的觀音走進現實的時刻，曾經只是口口相傳的故事，隨著南山海上觀音的建成，讓這些故事會一直隨著這座觀音相伴而行。
風塵仆仆的人們到南山之后，從門口就能聽到陣陣鐘聲，就這樣在一聲聲鐘聲中國一步步走向觀音像，在這碧藍的天空與海面中，一望無垠的視線，令人心曠神怡，站在雄偉壯闊的觀音腳下，沐浴在慈悲的目光中，一片片海風吹起，似乎心也能得到更大的救贖與祥和，一體化三尊的造型，讓游客們不管從哪個角度看過去都是一尊完整的觀音圣像，只是不同的方向觀音手持不同的物品，或是珠，或是蓮，或是篋，不同的物品寓意也各不相同，一邊走一邊可觀看觀音像，最終抵達蓮花寶座，無數的游客就這樣，摸著觀音像，或是祈求平安，或是祈求子嗣，又或者是祈求財富，總之在這樣寶相莊嚴的觀音面前，人們有了許多的愿望還未曾實現，還有許多的想法還未曾落地。
就這樣南山觀音像與海南三亞就這樣慢慢的相互融合，隨著時光的打磨。讓人們看到的不再只是耗資8億，渾身散發著的是金錢的味道，而在這樣的南山上，聳立的是人們的信仰，給當地人民帶去的是無數游客的青睞，在這樣良性循環下，南山觀音不僅迅速成為了海南著名的景點，更是給當地經濟帶來重大改變，人文歷史有了更為獨特的影響。至少當你提起海南的時候，不只是有椰子，不只是有海風，還有南山的觀音，還有無數歷史中相傳的故事。
結語
魯迅先生說“世上本無路，走的人多了，也就成了路”，當人們在質疑南山觀音的建造是否值得的時候，或許更多的是看到了它當時所需要耗費的資金，所需要用到的資源，看到的是這件事本身的困難，對于后續更深遠的意義與影響，有太多的不確定性，我們不能說他們就是錯的，因為現在的我們也正是因為在時間的見證下，確定了當時海南的做法是對的。
沒有人能確保一件事一定是對的，實踐出真知，也正是南山觀音給海南帶來肉眼可見的變化，在南山海上觀音是全球最大的觀音像，三亞南山海上觀音也就此成為了世界級的禮佛勝地，形成共識之時，也使得人們從惡評如潮到好評如潮的轉變，去認可了當時做這件事的價值，相信在未來，南山觀音隨著三亞的發展，還會給人們帶來不一樣改變與體驗。
引言
佛教是一個有著悠久歷史的教派，最早發源于四大文明古國的印度，而傳入中國的時間歷史學家有兩個說法，一種是根據當時已經發掘的文獻資料提出東漢明帝，而另一種說法是秦朝，因為在太史公編撰的著作中有明確記載“禁不得祠”，而不得是梵語佛陀的音譯，所以他們認為不得祠正是佛寺的意思。究竟如何，我們也不做深究，等到考古學家完全證實的時候我們自然也就知道了。
提起佛教我們會想到西游記中的很多人，佛祖、十八羅漢、各路菩薩等等，而佛教因其特殊的理念，也吸引了眾多的信徒，在我國有著很多的佛教信徒和佛教建筑。而今天我們要說的是位于三亞的建筑“南海觀音像”，南海觀音像的修建從1999年開始，用了整整6年的時間，該建筑才正式完工。據資料顯示，南海觀音像高108米，比美國著名人像建筑自由女神像還要高一截，另外，整個菩薩像共有三面，是目前為止世界上最大的佛教雕像。
過去我們常說南海觀音，其實觀音菩薩的道場是我國東部普陀山，在現在看來應該叫東海而不是南海，難道是古人說錯了嗎？其實不然，在我國古代，現在的廣西、廣東、海南等地方被稱之為百越之地，古代中國人口集中活動范圍是長江和黃河流域，也就是說佛教傳入中國的時候，普陀山應該是當時的南邊，又因為靠近大海，所以叫做南海。而隨著國土面積的擴大，南海觀音像的建造，真正地將觀音所在的南海之名坐實。
高達108米的南海觀音像，完全采用了鈦合金材料打造，這也就是為什么消耗的財力會如此巨大。觀音像共有三面，每一面都是人們熟悉的觀音形象——一體化三尊，一面手持蓮花、一面手持經書、一面手持佛珠，雕像腳下由四層蓮花寶座層疊，每層都正好是27朵蓮花花瓣，共計108朵花瓣，蓮花之下便是金剛寶座，寶座內部為圓通寶殿，整個金剛寶座距離陸地280米，設計師設計了普濟橋來貫通兩側。值得一提的是，108在佛教文化中有著非常特殊的意義，108種煩惱、108尊佛的功德、108種無量三昧，南海觀音的設計中無一不體現出佛教文化。
南海觀音像的建造不僅僅耗時非常久，耗資也是非常巨大的，整個工期下來，總共耗費了8億元人民幣，然而在當時那個物價水平的中國，8億的購買力是非常巨大的。很多人不理解為什么不花這么多錢來建造一些更有實際意義的建筑，畢竟在很多人眼里，南海觀音像只是一個精神方面的建筑，實際的作用并不大。所以就有人會說，建造南海觀音像是在浪費人力財力。
但是社會總是在發展和進步的，隨著科技的進步，經濟的飛躍，中國人民的生活有了翻天覆地的變化，人們已經實現了基本的溫飽問題，對于精神世界的追求也比以前更豐富，旅游就成了很多人的選擇，而南海觀音像因為其宏偉，壯觀，吸引了眾多的游客。也是到這時，那些先前質疑的人才明白其意義所在，一個具有代表性的建筑，其旅游價值，觀賞價值等等都是無可估量的，三亞也因為南海觀音像，獲得了很多的旅游收入。而隨著旅游人數的增多，整個海南其他方面的經濟也得到了增長，人們的收入也變得更加多元化。
從被質疑鋪張浪費到好評如潮，南海觀音像一直都沒有變過，變化的是人類社會，是社會進步的體現。生活艱難的人們只看得到那些對改善生活有幫助的東西，生活富足的人才能看到更高層次的東西，或者說，為了生活奔波的人也能看到，但是他們會顧及自己的錢包。在發達國家，很多人的生活非常愜意，在教堂祈禱，去海灘吹風，去埃菲爾鐵塔感受建筑之美，而這一切都與一句古話不謀而合“飽暖思淫欲”，因為我們吃飽了，才會去想除了基本生活之外的事情。
總結
物質世界的進步，精神世界的多元化，讓我們看到的不僅僅是一個高于自由女神像的南海觀音像，還讓我們感受到了文化帶給我們的浸染。看到南海觀音像，我們也許會不由自主地生出一絲敬畏，但是這都源于文化特有的魅力，無形之中吸引著我們。四面環海的南海觀音像，既是我們國家對文化多樣性的尊重，也是國力強盛的實質表現，四大文明古國中，為什么只有中國一直存在，那是因為華夏文化極強的包容性。
佛教文化之所以能被很多人所接受并喜歡，在我看來是因為信仰，信仰就像是希望，我們相信明天會更好，所以今天的我們會滿懷期待，如果一個人沒有希望的活著，那他也就僅僅是活著而已。人的信仰有很多種，但殊途同歸，所有的信仰都是為了讓人能夠把自己的生活過得更好，國家變得更好，社會變得更好。
南山網海上觀音！
http://www.nstrip.com/About/jingd/jingd_hsgy.asp
“天下熙熙，皆為；天天攘攘，皆為利往”，在這個浮躁的社會，大多數人都在努力的生存，為了更好的生活而四處奔波，個人的眼光與行為往往都充滿的更多的私利與局限性，往往對很多事情都是充滿疑惑與質疑的，而耗資8億建成“南海觀音”，是在這樣無數的質疑聲中落成，然而時間總是最好的證明，如今卻好評如潮，那么曾一度被指責浪費錢的“南海觀音”究竟是什么改變了人們對他的質疑呢？
說起“南海觀音”，只要是曾經去過三亞旅游的人應該是不陌生的，身高108米的海上觀音比大家非常熟悉的自由女神像還要高上15米，可以說是世界上最高最大的白衣觀音塑像，整個觀音像由鈦合金材料制造，面對這樣具體標志性的觀音像，相比去過的人，都會記憶深刻，畢竟在南海觀音落成之前，靈山大佛才是佛教第一，而落成之后，對于無數來旅游的游客來說，一邊可以瞻仰佛教文化，一邊可以吹著海風，喝著椰果感受熱帶風情，可以說是一種十分獨特的體驗。
南海觀音造像
那么為什么會在三亞這個地方建造觀音像呢？就不得不說到我們歷代以來的的佛教文化，人只要生活在這片土地上，就會有自己的思想，有自己的希望，而在這樣中的美好愿景中，誕生了各種各樣的信仰與文化，而佛教更是從東漢初年就從古印度流傳中土，一直深受我國人民的追捧與熱愛，隨著佛教的發展與歷史的淵源，在海南就有這樣一則“常居南海愿”歷代相傳的故事，傳說觀音的道場是在南海，而南海一帶經常有瘟神妖怪作怪，這導致海南人民生活困苦而落后，慈悲心善的觀音在這里覺醒，為了讓海南人民能安居樂業，于是發下宏愿，造福海南，就是在這樣的歷史背景下觀音與海南結下了不解之緣。
而海南，作為國內首屈一指的旅游大省，隨著人們的生活質量的提高，越來越多的人對旅游有了更高的要求，而海南在當時為了進一步的吸引游客前往，于是結合海南自身的歷史文化，由當時的高層經過多方商討之后，決定以宗教信仰方面打造一處旅游勝地，而后經過多方的考證、考察之后，選定了具有一定佛教文化底蘊的城市三亞，隨后在1933年確定此方案，于第二年開始評審修建規模與設計，經過反復調研、論證、修改、完善，前后返稿數十次之多，最終敲定了三面造型設計，由此108米南海山上觀音就此確定。
隨后從1993年此方案確定到2005年最終竣工，歷時12年的南海山上觀音才真正地展現在世人眼前，12年的歷史進程，耗資8億，不管是在當年，還是現在都是一項十分浩大的工程，因此在當年觀音像的建立十分備受質疑，在很多人看來這樣龐大的資金只是耗費在一尊佛像之上，更多的是流于表面，佛要心中有，才是最終要的，雖然各方的質疑從未斷過，但是南山海上觀音的進程也同樣從未斷過。
如今觀音像已經完工15年了，這個備受質疑的觀音像，真的是像當時人們所想的那樣是一種浪費嗎？實時恰好相反，隨著它特殊的選址，以及自身文化代表，無數的游客慕名而來，剛開始或許只是瞻仰這第一“觀音”的特殊，畢竟它自身的爭議也是讓無數游客十分好奇，總還是希望能夠一窺真容，但是隨著時間的推移，“南山海上觀音”開始散發它獨特的魅力，對無數不管信不信佛的人來說，觀音本身就是慈悲的代表，是給人們帶去福氣與安康的形象，而隨著無數人的慕名而來，給海南本身帶去的安寧與祥和與觀音更是相得益彰，讓人們的內心獲得了更大的滿足與安慰。
為了更好地將南山海上觀音與海南三亞相融合，將佛教文化真正的代入進來，在2005年，中國佛教協會和三亞南山寺還曾經共同舉辦了開光大典，在當時邀請了海峽兩岸知名高僧前往參加，108名高僧齊聚一堂的壯觀場面，參加此次開光大典的信眾近萬人，這無疑又是一場中國佛教歷史上值得書寫的一筆，而南海海山觀音經次開光大典之后，讓無數的信眾見證了歷史性的一刻，也讓無數的人共同見證了傳說中的觀音走進現實的時刻，曾經只是口口相傳的故事，隨著南山海上觀音的建成，讓這些故事會一直隨著這座觀音相伴而行。
風塵仆仆的人們到南山之后，從門口就能聽到陣陣鐘聲，就這樣在一聲聲鐘聲中國一步步走向觀音像，在這碧藍的天空與海面中，一望無垠的視線，令人心曠神怡，站在雄偉壯闊的觀音腳下，沐浴在慈悲的目光中，一片片海風吹起，似乎心也能得到更大的救贖與祥和，一體化三尊的造型，讓游客們不管從哪個角度看過去都是一尊完整的觀音圣像，只是不同的方向觀音手持不同的物品，或是珠，或是蓮，或是篋，不同的物品寓意也各不相同，一邊走一邊可觀看觀音像，最終抵達蓮花寶座，無數的游客就這樣，摸著觀音像，或是祈求平安，或是祈求子嗣，又或者是祈求財富，總之在這樣寶相莊嚴的觀音面前，人們有了許多的愿望還未曾實現，還有許多的想法還未曾落地。
就這樣南山觀音像與海南三亞就這樣慢慢的相互融合，隨著時光的打磨。讓人們看到的不再只是耗資8億，渾身散發著的是金錢的味道，而在這樣的南山上，聳立的是人們的信仰，給當地人民帶去的是無數游客的青睞，在這樣良性循環下，南山觀音不僅迅速成為了海南著名的景點，更是給當地經濟帶來重大改變，人文歷史有了更為獨特的影響。至少當你提起海南的時候，不只是有椰子，不只是有海風，還有南山的觀音，還有無數歷史中相傳的故事。
結語
魯迅先生說“世上本無路，走的人多了，也就成了路”，當人們在質疑南山觀音的建造是否值得的時候，或許更多的是看到了它當時所需要耗費的資金，所需要用到的資源，看到的是這件事本身的困難，對于后續更深遠的意義與影響，有太多的不確定性，我們不能說他們就是錯的，因為現在的我們也正是因為在時間的見證下，確定了當時海南的做法是對的。
沒有人能確保一件事一定是對的，實踐出真知，也正是南山觀音給海南帶來肉眼可見的變化，在南山海上觀音是全球最大的觀音像，三亞南山海上觀音也就此成為了世界級的禮佛勝地，形成共識之時，也使得人們從惡評如潮到好評如潮的轉變，去認可了當時做這件事的價值，相信在未來，南山觀音隨著三亞的發展，還會給人們帶來不一樣改變與體驗。
普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱“不肯去觀音”。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，并根據佛經“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、“南海”與“南無”所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：”南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《贊》作于676年，亦比“不肯去觀音”到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑒》記載：元初，中斷了中日邦交。后來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去觀音”的這層關系，朝廷先后兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，并命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。后因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：“命普陀高僧一山出使日本。”當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去觀音”的關系，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了“一山派”禪學。一山病故后，日本天皇親題其像，贊曰：“宋地萬人杰，本朝一國師。”并在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。
