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    學佛前后面相變化,念佛人的面相

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    內容導航:
  • 學佛改變相貌是真的嗎
  • 學佛之人容貌的變化,劉素云,為什么學佛后會越倒霉
  • 學佛改變骨相相貌改,怎樣改變骨相,學佛后相貌,吃素
  • 念佛是否能改變相貌
  • 修行后怎樣改變面相
  • 學佛念佛可以改變人的相貌嗎
  • Q1:學佛改變相貌是真的嗎

    學佛向善,人的容貌和氣質會慢慢改變,就好像有些人,我們一看就感覺想要親近,這些人多是善人,而有些人,我們一看就害怕,這些人多半從事的職業與殺生,作惡有關。

    Q2:學佛之人容貌的變化,劉素云,為什么學佛后會越倒霉

    凈空法師---確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個三、五年之后,你拿沒有修行之前照片對照一下,不一樣!
    1:
    釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什么出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。
    2:
    佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明了。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。
    3:
    確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個三、五年之后,你拿沒有修行之前照片對照一下,不一樣!
    4:
    你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清凈,身就清凈,相就清凈;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。
    5:
    你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎么修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
    6:
    古人說,四十歲以后相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
    7:
    為什么兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。
    8:
    取的這個相,這是先天的,但是后天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之后,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
    9:
    四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。
    10:
    曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那么你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清凈,自然就健康長壽,這一定的道理。
    凈空法師---學佛的人天天拜懺、天天懺悔,為什么業障還那么重,還那么多病苦,甚至于還有附身,那就是什么?你講全是假的,你不是真干。
    對于這個世間沒有一絲毫的貪戀,住在這個世間一天,第一樁大事提升自己的境界,幫助苦難眾生是第二樁大事,這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事,自己修學功夫擺在第二,不錯,你在那里修了不少大福德,西方極樂世界去不了,你來生享人天福報,干這個去了。享人天福報的時候,你造不造業?你看看現在這個世間,做大官的、發大財的,他造不造業?不說別的,天天在飲食上吃眾生肉,佛經上講得很清楚,「吃他半斤,還他八兩」,欠命要還命,欠債要還錢,這怎么辦?所以我們在這個世間所修學的一切功德,統統回向給冤親債主,對他們懺悔,以前無知,現在學佛才明白,求他們原諒,往生的時候不要來干擾,我生到極樂世界成佛之后,回過頭來度他們。我們的條件談妥,真用功,他接受。
    如果你談這些條件,你自己還有私心,還搞名聞利養、還搞貪瞋癡慢,這些冤親債主不饒你,為什么?你跟我說的話全是假話,你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔,為什么業障還那么重,還那么多病苦,甚至于還有附身,那就是什么?你講全是假的,你不是真干。你真干,他佩服你,為什么?他知道你真的能成就,你真能見阿彌陀佛,你一見阿彌陀佛我們都沾光了,他不會找你麻煩,他會保護你。這個道理,人同此心,心同此理,我們不能不曉得,一定要真干。
    文摘恭錄—凈土大經解演義(第一五七集)

    Q3:學佛改變骨相相貌改,怎樣改變骨相,學佛后相貌,吃素

    人的骨相,成年之后一般都成型了,信佛久修梵行之后,精氣飽滿,骨相可能會慢慢改變。面部的相貌,改變的很快,學佛后不邪淫,眼睛會逐漸的清澈起來,吃素的話,面部氣色會逐漸的好起來,一切都是隨著時間變化的。

    Q4:念佛是否能改變相貌

    肯定是不能的

    Q5:修行后怎樣改變面相

    明心見性,其心豁然開朗,猶如蓮花出淤泥而不染,一切煩惱如夢幻泡影,相由心生,境隨心轉。
    至高真理需獨自證得,證悟慢慢修行。

    Q6:學佛念佛可以改變人的相貌嗎

    凈空法師---確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個三、五年之后,你拿沒有修行之前照片對照一下,不一樣!

    1: 釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什么出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。

    2: 佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明了。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。

    3: 確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個三、五年之后,你拿沒有修行之前照片對照一下,不一樣!

    4: 你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清凈,身就清凈,相就清凈;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。

    5: 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎么修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

    6: 古人說,四十歲以后相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

    7: 為什么兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。

    8: 取的這個相,這是先天的,但是后天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之后,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

    9: 四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。

    10: 曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那么你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清凈,自然就健康長壽,這一定的道理。

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