在風水學中，朱砂是經由日月精華的礦脈中采集，因吸收天地之正氣，所以帶有極強的磁場。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰涼的感覺，它握在手心里是溫暖的，也就是說，朱砂是帶有極強陽氣的磁場。大凡道家、仙佛用于開光、辟邪、鎮煞等等，非用朱砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。由于朱砂屬于六晶系礦脈，采集過程極為不易，提煉成純礦更是困難重重，因而鑄煉成立體佛像則更屬上乘極品。因此，朱砂飾品是鎮宅、避煞、開運、祈福納財的吉祥物之一。另外，如果某處的風水不好，邪氣太重，使用朱砂紅的顏色,據說具有明顯的鎮邪奇效。還有，物品在運輸過程中很有可能會將開光時點的朱砂噌掉，這個不必擔心，由于開光主要是通過特定的方式將特殊的靈力賦予物品，使得這種靈力是具有滲透性的，而這種信息也會是一直存在的，因而對物品本身摧吉與辟邪的護身作用沒有任何影響。
不是。是兩種東西。
朱砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（化學品名稱：HgS）的天然礦石，大紅色，有金剛光澤至金屬光澤，屬三方晶系。
紅砂，別名:枇杷柴，拉丁文名:Reaumuria songarica (Pall.) Maxim. 檉柳科、紅砂屬小灌木。
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
朱砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（化學品名稱：HgS）的天然礦石，大紅色，有金剛光澤至金屬光澤，屬三方晶系。朱砂主要成份為硫化汞，但常夾雜雄黃、磷灰石、瀝青質等。
朱砂有鎮靜催眠作用，認識不甚一致；有解毒防腐作用；外用能抑制或殺滅皮膚細菌和寄生蟲。 朱砂為汞的化合物，汞與蛋白質中的巰基有特別的親合力，高濃度時，可抑制多種酶和活動。進入體內的汞，主要分布在肝腎，而引起肝腎損害，并可透過血腦屏障，直接損害中樞神經系統。
中文名
朱砂
外文名
cinnabar;cinnabarite;vermilion;vermillion
別????名
丹砂、辰砂
隸????屬
三方晶系
古????代
方士煉丹的主要原料
應????用
顏料、藥劑、開光、辟邪
別????名
朱砂
分????類
晶體、無根砂、原礦、粉壓
在風水學中，
朱砂是經由日月精華的礦脈中采集，因吸收天地之正氣，所以帶有極強的磁場。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰涼的感覺，它握在手心里是溫暖的，也就是說，朱砂是帶有極強陽氣的磁場。
大凡道家、仙佛用于開光、辟邪、鎮煞等等，非用朱砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。
由于朱砂屬于六晶系礦脈，采集過程極為不易，提煉成純礦更是困難重重，因而鑄煉成立體佛像則更屬上乘極品。因此，朱砂飾品是鎮宅、避煞、開運、祈福納財的吉祥物之一。
另外，如果某處的風水不好，邪氣太重，使用朱砂紅的顏色,據說具有明顯的鎮邪奇效。
還有，物品在運輸過程中很有可能會將開光時點的朱砂噌掉，這個不必擔心，由于開光主要是通過特定的方式將特殊的靈力賦予物品，使得這種靈力是具有滲透性的，而這種信息也會是一直存在的，因而對物品本身摧吉與辟邪的護身作用沒有任何影響。
1、一定不要用鐵器盛放
因為朱砂屬于天然礦石，里面含有特殊的成分，用鐵器盛放容易對其造成損害，在清洗時一定不要用鹽水去清洗。而朱砂因為也含有非常強的磁場，所以也不要與磁石之類的物品接觸從而破壞它的磁性。
2、在洗澡時一定要摘下朱砂飾品
很多人會把朱砂制作成佛牌等隨身佩戴，用于避邪保平安，雖然水對朱砂不會造成傷害，但對于朱砂飾品是很不尊重的，尤其是一些佛像、神像的朱砂會影響它的辟邪作用。
3、布包中的朱砂飾品不要去看
很多老人會將朱砂飾品放在布包里置于房間里，這樣可以起到驅邪安神的作用，但是這種布包不不能讓人拆開去看否則功效大減
擴展資料：
朱砂飾品的用處：
朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰涼的感覺，它握在手心里是溫暖的，也就是說，朱砂是帶有極強陽氣的磁場。大凡道家、仙佛用于開光、辟邪、鎮煞等等，非用朱砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。
由于朱砂屬于六晶系礦脈，采集過程極為不易，提煉成純礦更是困難重重，因而鑄煉成立體佛像則更屬上乘極品。因此，朱砂飾品是鎮宅、避煞、開運、祈福納財的吉祥物之一。
