是著名道教神仙，出生于浙江省金華，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華祖宮，廣州和等地建有祠。亦有為紀念他設立的區。
所以，向拜神求簽是非常好的。建議去金華祖宮。
叫部的士，
到金華赤松。
記下路。
不記得再坐回來。
還不記得？
再坐過去
騙人的
夢見死人陪我打麻將
每一位歸僑都知道“”，但對的來歷卻不很清楚，不知道是何方神圣。中國人僑居海外的不少，所以中國“神”也隨之僑居海外，便是有名的“僑神”之一。
東南亞以至美國歐洲，都可見到“祠”、“廟”，這些祠堂廟宇是隨著華僑的足跡而遍布世界各地。盡管在華僑中擁有大批信徒，然而若問起此仙來歷，知者不多。
有人說，是神農時代有個叫赤松子的，后來成仙；也有人說他就是叫張良拾履的黃石公；還有人說，是東晉時期道祖葛洪的得道弟子黃野人，總之，眾說紛紜，較為一致的說法是：即晉代人黃初平，道號赤松子。
黃初平乃浙江金華縣人，據《金華府志》記載，黃初平牧羊山中遇到道士，修道山中，其兄四處尋找不得，四十年后，經道士指引，相見于山中，其兄問當年羊群何在，初平日：“山之東”，其兄張望，只見點點白石，初平叱喝一聲，白石皆變羊，其兄方知弟已得道成仙，遂隨弟習道，后亦成仙。這只是民間傳說，神乎其神，未必是真，說他有“叱石成羊”的法術，只是讓人相信他已成仙。
晉代，金華北山建有規模宏偉的“祠”，名為“赤松觀”，可惜現在已化為灰燼，倒是廣州附近西樵山下稔崗村，有座出名的祠。但是，據村民說，這個祠不是最早和早大的，廣州花地的祠才是最早和最大的。
廣州花地的祠，據當地老者稱，清代香火就已旺盛，祠占地30畝，門口有對聯：“叱石傳晉代，騎鶴上南天。”進入大殿，有清代進士盧維慶于光緒三十年(1904)書寫的對聯：“洞中別有乾坤，四周煙雨云山，尤增勝概；祠里自成天地。兩岸杏林橘景，永著仙蹤。”
到了二十年代，花地祠被用作“花地孤兒院”院址，香火頓失，于是廣東軍閥陳濟棠的夫人莫秀英斥資再建新祠，使香火又盛。日軍攻打廣州時，祠被毀于飛機轟炸，戰后，建起了祠，紅火起來，倒令人忘記了花地的祠了。
現今，信仰之盛，當首推，那里香火旺盛，進香求簽者人山人海，信徒之虔誠亦非他處可比，但是向他們問起大仙的來歷時，往往無言以對。
瑞典斯德哥爾摩大學東方語文系副教授、漢學家羅思。專門研究的來歷和演變，特意到稔崗村和花地調查，后來與別人合作寫了關于的書籍，在出版，引起了人們的關注和興趣。我們感到慚愧的是面對我國悠久的歷史和浩瀚的文化，沒有很好地加以研究，倒是讓外國人領先了一步。
是著名道教神仙，出生于浙江省金華，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華祖宮，廣州和等地建有祠。亦有為紀念他設立的區。
所以，向拜神求簽是非常好的。建議去金華祖宮。
