流年指的是某一年的運程,大運就是人一生中總體的走勢,通常十年為一個單位。
關于這個我聽說有很多說法。一是大運重支，流年重干。二是大運重干，流年干支平等。三是大運與流年干支都平等，看組合。四是大運天干地支各管五年。
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一、看大運方法
看大運要以地支為主，因為其一大運是由月令排出來的，其二大運是代表行方運，只有地支才有方向，分東南西北。所以人們所說你現在是行東方運等就是這個意思了。
如果大運地支為喜用神，十年中總體是風光的，忌神的流年也不要慌，也會發達。忌神流年只代表賺錢不開心，會遇到小人或其他小事情不順，但是總體賺的錢要多，只要忌神沒有傷到用神此年照樣發達。如果流年傷到用神會破些財，但總體上賺錢還是要多。而大運為忌神時，此十年在事業上也沒有大的發展，不會發財。就算用神的流年只不過稍微順利，不會發財。如果不傷用神，生活一樣平淡，若是傷到用神，事業定有不順或有災禍。看大運十年中地支為喜用時，本身這十年事業是向前發展會發達是好運的。但是還有一種特殊情形就是要分前五年和后五年在大運的天干傷到原命局用神時，則前五年事業不順或有災禍而后五年才是吉運。大運是一個總的框架，大家要記住，大運定吉兇，流年定應期。
二、看流年方法：
1、五行干支運用
天干代表外象，天干一般不體現吉兇，只有在流年地支呈旺相狀態時才體現吉兇，如：壬申、癸酉，甲寅乙卯等，還有一種情況如果天干合沖克到原命局用神時，此天干主不吉或兇的流年，就算流年支是喜用神也主不吉或兇年。
試舉一列從格。因大運與四柱合化沖，或先天性的導致日干偏枯入從格。
行從旺大運——流年來生克耗大運之年都以半吉而論。被大運所生助的流年皆是大吉之年。為何從格行叢旺大運無兇，實因偏旺而從
行非從旺大運——反之，“吉”者不吉，兇者更兇。“吉”指從旺之年 以”庚金“大運為例，此類大運就像一條大道，行在大道之上的車輛為“震卦”，震卦屬木是消耗庚金的五行，所以吉論。反之以兇論的事物則是辛金丶壬水丶癸水，可以把他們分別引申為犯錯，大暴雨，路面積水。此類都是庚金生助之物，所以以兇論。有人會問那么庚金自己遇到自己怎么看，那會是十字路口？但是一般十字路口會有紅綠燈，所以它們屬于離卦。真正的庚庚是更加危險的一類事物。
又以“丙火大運為例，丙火為夏季，大爆炸，太陽。震卦屬木是樹蔭可以遮陽所以為吉利的卦象。巽卦為風，當然可以解暑。艮坤二卦屬土，為山脈大地，丙火生之，故不吉。 三者之二有合相皆是兇兆，此類合相會使負能量爆棚，這個在某古代光頭教里叫做執著，還有人叫它作形而上學錯誤。
試舉第一例子：甲戌 丁丑 甲申 壬申 大運:辛巳 流年:丁巳 大運生助流年，忌用神壬水，流年天干丁火，壬丁相和，申月死期至。
試舉第二例子：甲午 戊辰 癸巳 戊午 大運：甲戌 流年甲午 大運生助流年，忌用神戊土庚金，但此年沒有出現合相，兇相減弱，申月兒子坐牢。
試舉第三例子: 壬申 壬寅 甲子 丙寅 大運：庚子 流年：乙未 大運生助流年，庚金雖然是喜用但其只是大運天干，大運天干庚金合流年乙木此年男女朋友分手，這是一個打工仔的命。
試舉第四例子：乙未 丙戌 壬戌 庚子 大運:壬午 流年:丁丑（1996年底始），庚金壬水為忌用神， 大運生助流年，大運天干壬與流年丁合(婚外情)，2年后 戊寅年 大運生助流年流年大運合吃官司。
試舉第五例子：戊午 甲子 己酉 癸酉 大運：庚申 流年：癸巳 大運生助流年，忌用神金水，流年大運巳申，此年其丈夫有災，花幾十萬擺平。
試舉第六例子：辛未 癸巳 丁酉 丙午 大運：丙申 流年：乙未 大運不生助流年，就算流年地支與四柱與忌用神形成三會局，兇相也不大。
命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這些信息是與生俱來的，是不可更改的，這些信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。
因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。
我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。
二、大運是十年的行政長官，是對命局信息的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉兇。而真正流年的吉兇，要視大運、流年的作用結果而定。
如果八字日主有為官的信息，那么行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那么日主就會升官。假如日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那么日主發財。
我們一定要搞清楚，大運只是對命局信息的體現，把命局中吉兇信息，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。
三、流年流年是真正體現命局信息階級的指揮者，它與運的作用關系，而使吉兇產生，他是八字吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由于大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制于大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。
我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天干為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那么內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什么此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局信息的體現，進行雙向論證，做到信息同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財后泄財、破財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天干的作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉兇的關鍵。
大運、流年干支作用關系綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那么大運流年不同的作用而顯現吉兇的成度也就不同。
下面是筆者是對歲運作用規律概論：
1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那么天干應兇成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。
2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那么天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。
3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。
4、大運、流年的干支同為忌神應兇成度大。
5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。
6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。
8、八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅丑
分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主一生傷病災常伴。
已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆用神已土，日主必應大兇災。（此年日主燒傷）
已卯大運，卯木為忌神，天干已土為用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 總之，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在于歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，所以我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。
天干為用喜地支生扶，地支為用喜天干透出,而天干為忌喜地支抑制,地支為忌喜天干蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看到旺衰程度決定吉兇。行用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支為得天時，地支生天干為地利、人和。 何為天干蓋頭，天干克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。行大運以地支為主，人生于天地之間，受地氣五行影響大，故行運雖然干支都看，但地支為主，如行運喜天干五行，而地支不幫扶天干，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天干為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕于寅卯，不應大兇，而地支寅卯本為用神，而受天干抑制，故應吉程度小，天干旺衰受地支的影響，而地支旺衰不受天干影響。流年管一年之吉兇，故天干地支各主易象，看其行運是吉是兇，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。
關于大運流年間的作用關系關于大運與流年間的作用關系，由傳統派的大運天干地支各管五年，到李涵辰新派的大運流年同性作用力大，異性作用力小，先天風水決定最終的吉兇結果，把學易的人搞的暈頭轉向，還有分了幾個層次，如虛實作用，虛虛作用，實實作用等。我從90年開始學傳統八字，作用關系確是很亂，只能用沖刑合害來斷一些簡單的流年，從2001年開始接觸新派中級，2003年開始學習高級班（本人不是李的弟子，資料全是從小道買來的）發現新派確是理順了很多作用關系，如格局，再如隔不作用，還有年運作用關系，開始確是解決了一些問題，但是隨著實踐的越來越多，錯誤也越來越多，后來我慢慢發現新派雖然好學，但是很多理論根本就不符合易理，所以斷錯了也找不出原因，只能從先天風水上來打個圓場，實際上，先天風水確是有作用，但是這并不是斷錯太多八字的一個借口，先天風水的作用只是在一些大富大貴與人的生死存亡上起著至關重要的作用，但是在平時生活中一些漲工資，調單位，升個小官，發個小財，流年不順，婚姻矛盾，身體不適，等方面根本起不到作用，在中國，有十三億人，也就是說一個時辰可以同時出生七千人，這七千人命運確是不會完全相同，但是在應吉的年份，確定都會有吉，只是大小不同罷了，只有在先天風水非常旺的情況下，這個吉才有是大吉，或是發橫財，或是掌大權，但是這并不是說那些先天風水并不旺的人就不應吉了，只是應的吉很小而已，如多發了些獎金，或是工作變的輕松，等，同理，在應兇的年份肯定都會應兇，只有在先天風水為兇很旺的情況也才會有大兇，如意外死亡，官運不錯的人忽然有牢獄之災，而先天風水不太旺的人只不過發個小病，住個病，或是破個財，被領導批評，工作辛苦，或是辭職而已，所以連吉兇都斷錯的情況下，別總用先天風水自已給自已圓場，大家都知道太極生兩儀這句話，也知道太極圖中是陰陽魚互相包融，陰中有陽，陽中有陰，那么為什么這個太極圖能轉動呢，它的能量來自那里呢，其實就來自于本身，陰中的陽的魚眼帶動陰的部分，陽中的陰的魚眼帶動陽的部分，形成一個能量來自于本身的能量源。也就是說陰陽是可以互相作用的，而并不是說異性作用就小，同性作用就大，這里面還有一個李的錯誤的作用關系，就是耗。耗這個字在新派中作用太大了，如新派中流年相對于大運是動態的，那么流年作用大運，不論是沖克合大運，還是被大運所克，大運都以減力論，實際上是這樣的嗎，大家可以這樣想一下，大運如是戊土，流年是壬水，壬水流年耗大運戊土，按新派的說法是戊減力，但在實際生活中我們可以想一下，把水倒在一個土堆上是什么效果，不論什么預測術都是來源于生活，用之于生活，這也是我們先民發明創造易學的本意，而不是靠想象來亂作用，再如大運為丙火，流年為庚金，如同把金投入火中，難道火會減力，想想就可笑。其實這些錯誤的理論都來自于一個新派的最大謬論，就是虛實論，何為虛，何為實，八字中現的就是實，不現的就是虛，新派發明的這些新詞一開始確是讓人眼花繚亂，但深究一下，不難發現其中的破綻，陰陽五行來自于何方，其實說白了，陰陽五行就是組成自然界的五種物質，并不是說這個八字由這五行物質中的幾種組成后，沒有八字中出現的就是虛的了，不參于這個五行往克了，或是這種生克力量相反了，這是一種誤解，五行在空間中隨時隨地互相作用，不論你的八字是如何組成的，大運是什么，流年是什么，都是共同存在于同一個時空中的，并不是說一個八字中不出現的字就是虛的了，而是這些不出現的五行時刻存于在這個時空中，參于這個八字的作用，只是存在方式不同罷了，而這種存在方式是如何來發揮它們的作用的呢，如何來確定它們的旺弱的呢，還有如何找出這些字的呢，百神論？？？那只是新派唬人的一個名詞而已，這個問題有機會我會做專題講座來闡述。最后我再對新派的一個重要理論來加以分析批判，月令生克日干來決定日干旺弱的百分之五十的力量。新派中有一個理論是隔不作用，也就是在五行生克中相隔之字是不能發生五行生克的，但在定格局時，月令卻能隔字去生克日干，而年支也能隔著年干與月支去生克月干，我就不明白了，明明說五行生克是隔不作用，但定格局卻隨著自已理論的需要隔的再遠也能作用，這不是自相矛盾呢，自打耳光嗎。再說那個隔不作用，其實大家看一下后天八卦圖就會明白許多，如果年柱為甲子，而時柱為壬子，天干上不同，地支子水落宮卻是相同的，難道壬水就不能生甲木了嗎，顯然不是，這時壬與甲是可以作用的，這也是隔不作用的一個理論錯誤之處。當然這種理論可以推而廣之。
