一看你就是自學周易六爻八卦 不會算卦 呵呵 排出卦象 列出月日天干地支 要看算什么事 找出用神 看旺衰 爻動變化 世應相生相克 對用神利弊 自己是否身旺等~
這個東西很復雜，就是陰陽的意思
是占卜用的，算卦就是從這里來的
這是
研究太深這些東西會誤入歧途，還不如看看老子的道德經
我問你如果你對這些抽象的東西這么感興趣，我問你幾個問題，你自己去找答案，我相信你會找到比易經這種有價值一萬倍的真理！
第一個問題：現在為什么是年？公元元年是怎么確定的？
2.一周為什么是七天？
3.有個人說他是道路真理生命，這個人是誰？你了解過他嗎？
下面是這個卦的解釋，你要知道真正的真理是很容易通俗易懂的，易經就是害人的玩意，只能是白白的浪費時間精力和生命
《周易》中一套有象征意義的符號。以陽爻（―）、陰爻（--）相配合，每卦三爻，組成八卦（即經卦），象征天地間八種基本事物及其陰陽剛柔諸性。八卦相互組合重疊，組成六十四卦（即別卦），象征事物間的矛盾聯系。古代視占卜所得之卦判斷吉兇。如：卦數（《周易》中的一套有象征意義的符號。八卦互相重疊，組成六十四卦。故以卦數代六十四卦）;卦肆（卦鋪）；卦爻（《易》的卦和組成卦的爻）
到了西漢，則在周朝的基礎上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發展的非常完備了，就是說，從當今的觀點來看，該具備的要素基本都齊全了。
易經占卜
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
周易算卦方法----竹簽、銅錢算卦
周易銅錢算卦記法及變爻取法
錢筮法相傳是戰國時鬼谷子所創，在唐代開始流行，到了宋代得以“發揚光大”。錢筮法是以三枚金錢代替用五十莖蓍草問占的方法。就是取三枚同樣的銅錢依次擲于地上來得到所求事物的卦。最好是使用方孔圓形的銅錢，由于古時候有天圓地方之說，銅錢的方圓可以分別代表天地。這種方法是最簡便最精確的方法之一，但我個人以為草筮法應該才是最正確的，草筮法被稱為是起大卦，假如真要獲得比較正確的結果還是用草筮法的好，假如是一般玩玩的話用錢筮法就可以了。
公認銅錢的用法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，叫“重”，用○號標記，代表老陽爻九，記為“—”，根據六九變爻的原則，老陽變爻后記為“- -”。三個正面為老陰，叫“交”，用×號標記，代表老陰爻六，記為“- -”，根據六九變爻的原則，老陰變爻后記為“—”。二正一背為少陽，叫“單”，用“—”號標記，代表少陽爻七。二背一正為少陰，兩反一正叫“拆”，用“- -”號標記，代表少陰爻八。
當人們心中有疑惑時總希望提時知道吉兇，從而讓自己心里得到安定或是以此來決定下一步的行動。在《周易》的卦辭與爻辭中就隱藏著關于吉兇禍福的信息。
六十四卦中，第一卦為乾卦，其卦辭為元亨利貞，其中亨利就有吉的意思。六十四卦眾卦辭和爻辭中對吉兇所下的斷語可分為九個等級，按從吉到兇的排列依次是：吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。
卦辭與爻辭吉兇圖解
吉兇詳解
“吉”是吉利、祥和；“亨”是暢通、順利；“利”是合適、有益；“無咎”是無功也無過；“悔”是指小過錯，但是犯錯的人能及時反省；“吝”也有過錯的意思，但是犯錯的人因為不知反省與羞愧，“厲”是危險，但吉兇未定，要深思熟慮，方能逃過劫難；“咎”是指出了不小的閃失，要承擔責任；“兇”是兇險，極度危險的意思。
在這些對于吉兇的斷語中，有不少是可以靠人為來改變的。比如說“悔”、“吝”，兩個是介于吉與兇之間的，都偏向于“兇”，然而兩者之間因為犯錯后的意識不同而導致了不同的結果。“悔”為辦錯事后后悔了，但及時地反思了自己，從而使兇向吉轉變；而“吝”是辦錯事后還不知道后悔，沒有及時糾正自己的錯誤：從而變得更兇。所以，當一個人-旦陷入“悔，或“吝”這種介于吉與兇之間的狀態時，要及時地懸崖勒馬，從而明哲保身或化險為夷。
沒有絕對的吉兇
從陰陽學說的角度來看，《周易》每卦分陰爻和陽爻，即柔爻和剛爻，當剛盛柔弱時則吉，當柔盛陰弱時則兇。然而吉與兇是不可避免的，就如一個人不可能永遠處在安逸或居大憂患中，有得必會有失，有吉必會兇。既然吉兇難料，那么一個人在遇到煩心事時想超脫世外，就要練就自己處變不驚的心態。
吉兇不是絕對的，“甲之蜜糖，乙之砒霜”，一件事情對于甲來說可能是很好的一件事，而對乙來說可能就是很棘手的一件事。孔子在研究《周易》時說：世界上的事物從來就不是絕對的，沒有絕對的吉兇、善惡、是非和好壞。對于同種事物，吉兇也同時存在，就如一盤食物，因人和人之間的口味不同，對甲來說是美味佳肴，對乙來說卻難以下咽。
頤卦：覓食卦，不變的話，可隨心做什么都可以。
【頤】者養也，頤卦所表現的是關于養人，與自養的關系。頤卦的彖傳說；頤，貞吉，觀頤，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其所養也。天地養萬物，圣人養賢及萬民，頤之時大矣哉。這里關鍵是最后一句中的那個【時】字。這表明我國古代先民，在五千年前就知道，養人與自養，一定要注重一個時字，兒童的時候，父母要養育孩子讓他健康長大成人。老娘的父母不能勞動的時候，兒女一定要贍養父母，讓他們安度晚年，而人到了自立的時候，就絕不要事事幫子女代勞，讓他失去勞動和生活的能力。這就像頤卦六二爻的爻辭說的那樣；顛頤，佛經與丘頤，征兇。顛倒養的順序，就一定會得到兇的結果。
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