兄弟，此簽時機未到，凡事以和為貴。
只宜守成，不可妄為，凡事且隨緣分。做事緣份。做事不宜強出頭，以免自尋煩惱。
不宜出行，婚姻莫議，財莫貪，名利休問。
問訴訟，宜和解。
問疾病，未痊愈。
運勢 - 時運走低?小心處對?否則更慘?時運所致
家庭 - 目下分散?各自討生?但必謀合?可成力量
財利 - 君爾命定?目前無法?求之無用?守之即可
事業 - 四方之財?皆取不得?不為爾拙?時勢迫者
升遷 - 身心調好?而後論之?目前不易?宜守之也
姻緣 - 兩姓不合?速退去可?苦用心機?反來尤害
考試 - 命薄之人?功名無緣?速改行去?行行狀元
健康 - 痼疾復發?家醫隨身?所幸新藥?救之一命
遠行 - 萬萬不可?氣候不良?路途遙遠?易生險象
訴訟 - 兩虎劇斗?何不傷身?不謀和也?恐有獄災
失物 - 失於東方?一不慎也?成悔恨矣?嗣後小心
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
觀音靈簽83簽李淵登位，中上簽。此卦月缺未圓之象，凡事候時則吉也。當下可能身體有恙，但只要適當節制，耐心調理，保持良好的心態，總會變好的。
觀音靈簽八十三簽解簽
簽詩
譬若初三四五蟾??半無半有未完全
須教十五良宵夜??到處清光到處圓
簽語
此卦月缺未圓之象，凡事候時則吉也。
解曰
守舊待時??如月初出
如月初出??待等圓時
仙機
?①?家宅許愿 ?②?自身夏秋吉 ?③?求財謹守 ?④?交易待時 ?⑤?婚姻遲 ?⑥?六甲生女 ?⑦?行人阻 ?⑧?田蠶六畜平穩 ?⑨?尋人難 ?⑩?訟和 ???移徙守舊 ???失物難 ???病歿送 ???山墳改
詳解
就像初三、四、五的月亮，似有若無仍未達完滿;待等到十五夜來臨，四處各地即都可見清亮無比的滿月。知足自足，如月初出，直到圓時，無有不吉。此簽如月初出之象，凡事待時則吉。本簽者。如月初出之象。凡事舉之時。得待時。來濟時方吉者。君爾之今則是時運未濟之時。今之不逢時叵逞強。欲圖意外之財時。反而將失利者。宜控制之。不宜放任行之。汝必須待到十五良宵夜。月光明才可見。到清光。易言之。知足自足如月初出直到圓時無有不吉。此簽有”凡事適中”之意。意味當事人，量入為出。每個人多多少少會有個人的喜好跟興趣，例如有人喜歡爬山、有人喜歡唱歌、或買東西、喝喝小酒...等。有嗜好跟消遣是一件很好的事，也不失為抒發壓力的一種方法。但是如果太超過而沉迷其中，也很危險。運動過度會導致體力無法負荷、開銷過大會導致入不敷出、喝酒過量則會傷肝。因此，凡事都應適中，平常就要能有自我約束、自我節制的能力。應時刻檢視本身的行為舉止，如有不當之處或不好的惡習，要能深切自省、及時改過，才不會一錯再錯、因小失大。
典故
李淵是隋朝末年在太原起兵的將官，部下大將有秦瓊、徐茂公、稱咬金等，公元六一八年，隋煬帝在江都被部將殺死，李淵在長安登位做皇帝，國號‘唐’，是為唐高祖。唐朝在歷史上有二百多年天下。李淵在位九年，由李世民接位。
第八十三簽 古人張士貴投軍
馬已疲，人又疾；天不從人，何須亟亟。
【解：】張士貴貧無立錐，于是投筆從戎，初為馬步先行，累積頗多之功勛，但均為主帥所冒奪去。其中一次單騎救主，亦只不過是多一點賞賜而已！但至最後，亦終能揚名吐氣，為國家立下功勞，為自己奠下名利。求得此簽者，初時命運不濟，後則春風得意，所以初段時間，諸事不吉，故不要強求名利，假以時日，終必有所作為。
【詩曰：】命蹇兮時違，災及兮身羸；
皇天今不佑，嗟我兮何為。
【解：】一個人的命運在蹇滯之時，其所得的機緣也是相違背的，當災禍降臨在他身上時，可能當時他的身體情況也是很羸弱的。為甚麼呢？這就是「禍不單行」的原故，亦即是因果的循環。既蒼天都不予以庇佑，予以關顧，自己就不亟亟地營謀，首先打好自己的基礎，充實好己，以候時機一到，自然水到渠成。
謀望：轉業或有生機。
錢財：周轉頗為艱辛。
婚姻：已婚者恐有分離。
自身：暫捺抑自己欲望。
家宅：宅運未得安穩。
開業：不宜，未能如愿。
遷居：以不變動為宜。
出行：延期為宜。
疾病：注意潛伏著的病患。
六甲：未有懷孕征兆。
行人：現在不會來，要遲些。
訴訟：談判恐生意外之事情。
第六十首：先主連營
抱薪救火火增煙，燒卻三千及大千
若問營謀并出入，不如收拾莫憂燃
（四句淺釋：宛如抱著木柴去滅火，火卻越燒越旺，最后都被大火吞噬殆盡一無所有；此刻若要問出入營謀等事，還是安心守舊才能無憂。）
總有千般，一旦皆休，安心守舊，維得無憂。此簽抱薪救火之象，凡事守舊則吉。
靈簽之曰：本簽示之於弟子曰。抱薪救火。當然火會增煙。霉頭加以霉繇此可知。君爾凡是著手興事。必須守舊。千萬不能逞一時之勇。見人之成。見異思遷。輕舉妄動。恐怕有大害。不僅不能成事。反而將事弄砸。得不償失。易言之。總有千般一旦皆休安心守舊維得無憂。
交易－難 婚姻－不合 求財－微 自身－祈保 家宅－兇
六畜－損 田蠶－不利 尋人－杳 行人－滯 六甲－險
山墳－平 訟詞－虧 疾病－有驚 失物－西方 移徒－吉
詳解：
此簽有”心浮氣躁”之意。奉勸當事人，盡量平心靜氣。須知過度的情緒反應，會讓人失去對事物應有的基本分析能力。也因為無法保持冷靜，在此時做出的判斷往往失策而且導致不可收拾的局面。如遇有大喜大悲大怒之事，不要急著做出反應，先試著把自己冷靜下來，讓情緒歸於平穩。心平氣和之后才能專心思考，謹慎反覆過濾求證之后，才能做出正確理智的判斷。凡事勿沖動躁進，小心行事，免得樂極生悲，后悔莫及。
破財,與人不和,失物,大險,而性命可保。建議不要妄動,不然恐火上澆油
滿意請采納
