不要相信那些東西！！
1.關于“太歲”的傳說與現實
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
2. 關于民俗上的太歲
「太歲」是什么 ?
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約：太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
何謂「犯太歲」?
太歲即是生年地支與流年地支重迭相同，而犯太歲其實是指一個人的生肖與該年的生肖相沖，或與該年生肖后的第6個生肖相沖，即是犯太歲，犯太歲的人在該年會不太順利。
太歲神位高權重，為了避免得罪太歲神，在傳統習俗中，若該年是沖犯太歲之年的人仕，都會選擇在新春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢兇化吉。
沖太歲
是鼠，刑太歲是雞和兔，
克太歲
的規律還不是很清楚，
害太歲
是牛，
破太歲
是兔，并太歲不清楚....
佩戴十二生肖羊即可，因為羊在十二地支為未，馬為午，午未為，增強自身運勢。
這個我不是很能理解，但是沖太歲和害太歲感覺寓意不太好吧。
一、四種太歲哪個最嚴重
值太歲。
1、犯太歲一般有四種，首先是值太歲、其次是沖太歲、破太歲、最后就是刑太歲了。
2、其中犯太歲最嚴重的就是值太歲，值太歲實際上也是本命年的另一種稱呼，大家都知道在本命年一般運勢都不會很好，古代人就有太歲當頭坐，無福恐有禍的說法。
3、因此，在本命年的生肖就要非常注意了，因此值太歲可不是說來玩的，自己在值太歲的時候各方面的運勢都會受到影響，不管是事業還是家庭甚至是友情上都會遭受打擊，要注意化解，比如帶紅繩之類的。
二、犯太歲與沖太歲的區別
1、沖太歲實際上是犯太歲的一種。所謂犯太歲就是指一個人出生年的地支和當年的地支發生相沖、相害、相刑、相破的情況。
2、沖太歲就是和生肖和年份相沖，犯太歲的年份一般于該生肖不利，需要化解。其中犯太歲最嚴重的就是值太歲了，也就是我們說的相害，這種太歲要比哪一種都要嚴重一些，因此需要格外注意。
3、當然不管是哪一種犯太歲，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
