佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利于宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什么樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！
切記，佛教不主張占卜，算命，看事等外道活動。凡是真正發心學佛的人，自有天龍護法護持左右，不必再去求神問卜，因為那沒有任何用處。佛家講，福禍無門，唯己自招，福德也好，災禍也好，都是自己本身行善和作惡的果報，并不是“大仙”“神婆”們就可以開解避化的了的，只有通過真心的學佛，禮佛，才可以明白什么該做，什么不該做，從而提高自身的素質和修養，減少惡念惡因的產生，日后才會有幸福安穩的生活和長壽康健的身體。
我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像并無太苛刻的要求，只要您做到“三凈”（清凈，安靜，恭敬）即可。至于供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典里并無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位并不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等污濁的地方。如果您居家環境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。盡量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），那么您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！
老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就（所得的好處）無一不屬于自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本愿經》講：“舍一得萬報”，何樂而不為呢？在此，廣承居士祁愿所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量！
供佛的意義
一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
如何供佛？
第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬 一分收獲十分恭敬十分收獲。
第二：上香一支或三支。(盡量請好香.質量好,其味有益身體健康,對空氣也好.可請檀香等)
第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,干凈,也避免了小蟲飛入,去佛店找.)
水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果（水果,干果）千萬不能供酒肉。
第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。
第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置?
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。（未開光的佛像有被鬼靈進駐的風險，所以佛像最好還是請具德上師如法裝藏開光）
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心
一般來講，你帶的佛家的東西有什么禁忌都是和給你開光的師傅有關系的。
對于經書來講，一般不要沾水，手不干凈的時候不要摸，這是必須注意的。
還有的就是，你要對你的“佛牌”帶有真心的恭敬心，那么他就會幫助你很多，具體他能幫你的地方，要看你的“佛牌”
的作用是什么，這個就要問給你牌的師傅就可以。
帶著這個經書，就像帶著一個佛，你心里有這樣的恭敬心，很多需要注意的地方都會自然的注意了。
1.奉神佛像應該與祖先一同供奉
，你日常供奉神佛時，雖然你誠心誠意，但是神佛卻認為：你雖然對神靈虔誠，但是你的祖先卻在陰間受苦受難，供奉神佛還有什么意義。所以說供奉神佛像務必要將祖先牌位供奉于神佛像下一層，因為你的祖先的等級不可以高于神佛，就好比神住的是七樓，你祖先必須住六樓是一個道理。讓你的祖先享受香火，讓他們在陰間得以超渡，他們有福了，你就跟著有福了，所以心愿自然而然就能達成了。
2.供奉神像時，在每月初一及十五應吃素，供奉佛像時平時總應該吃素。
3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前說三道四，對此類人應以反駁，維護神佛像的尊嚴。
4.供奉神佛像應禁忌在神佛像面前有不文明的舉動與行為及語言。
6.供奉神佛像應禁忌對手指或其它物品對神像指指點點。
7.供奉神佛像應禁忌有雙數供奉，神像總數為單數為佳。
8.趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉。
9.供奉文財神比干時必須要面向大門內，意為招財進寶之意，如果面向大門則是送財給人去，不但不能招財卻要破財切記.趙公明供奉時應面向大門，意為守財之意，任何人不得進入宅門拿走錢財。一定要記清楚了。
10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻將，喝酒，以及人員吵鬧，供神要有安靜的環境，這樣神佛才能下降入金身。
11.過年過節時一定要將神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜點糖果等，這樣神佛才能經常來，如果沒有好供品的話，過年過節時，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了護佑。時間長了，神佛不進你宅了。
提到貔貅，很多人已經并不陌生。因為近幾年來，對于貔貅這種瑞獸很多人都開始關注起來，奉請一尊貔貅來幫助自己招財守財，帶來好的運勢。關注貔貅的時間久了，也就了解到貔貅必須要開光才靈驗，但是你了解貔貅需要認主嗎？又該如何讓貔貅進行認主呢？
貔貅在傳說中是龍王的九太子，主食是金銀珠寶，只進不出，故然渾身珠光寶氣。人們喜歡把它做為招財的祥物，常把它帶在身上或放在家里，但很多貔貅的愛好者，在購買貔貅時，卻不是真正的了解貔貅的其他方面。很多人只知道貔貅是招財，但是對開光和認主并不會很了解，今天小編就針對貔貅怎么開光認主進行詳細的介紹，大家一起來學習一下吧。
貔貅的靈性很強，并且具有招財辟邪的作用，但是都是基于在正宗開光的基礎上的。往期小編已經對貔貅的開光方法進行了多次論證和描述。這里再次的強調一下，貔貅只有在寺院當中進行開光才正宗，其他的個人開光和自然開光也都是完全錯誤的，不具有開光的作用。寺院當中開光的話，寺院會提前和緣主約定開光的時間和一些事項的，開光時需要攜帶一塊紅布。貔貅在寺院開光之后，法師會自行離去，這個時候就需要用紅布將貔貅進行包裹，然后將貔貅請回到家之后，單獨的打開紅布讓貔貅進行認主。
也有直接奉請已開光好的貔貅的，這種方式也是同樣的在寺院當中進行開光的，這里推薦正宗開光的吉照堂貔貅，開光之后一般也都是紅布包裹著的。奉請回來已開光的貔貅也同樣是需要自己單獨的打開紅布，讓貔貅的第一眼看到自己進行認主的。
認主的程序又是什么呢？貔貅開光之后都是紅布包裹在包裝盒當中的。緣主請到之后需要先凈手，然后單獨的打開紅布讓貔貅認主。認主之后可以用清水清潔一遍為貔貅凈身（木質貔貅使用專用手套將貔貅和手串整個盤玩一遍），干凈布擦拭或者自然晾干，除了貔貅的眼睛和嘴巴撫摸一遍佩戴上身或者擺放。
上面這些就是介紹的貔貅怎么開光認主的方法，貔貅開光之后才具有靈性，但是也要認主，貔貅是非常忠誠的一種瑞獸，認主之后只會一生忠心的守護一位主人，并不斷的咬取財源來給主人。這也是看到貔貅認主也是關鍵的一個程序。
可以呀，招財的，這個是比較常用的擺件。
不可以。
因為玉璽為古代皇帝專用，再經過道家的正規開光，效果斐然，但是，需要特別注意的是，這個是當官者專用的法寶，普通人擔不動，所以不要奉請。
