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    佛法中六道輪回指什么,佛說的六道輪回是指的什么

    內容導航:
  • 六道輪回是什么意思?
  • 六道輪回來源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意義?
  • 佛教的六道輪回分別指哪六?
  • 佛教中所謂的六道輪回究竟指的是什么
  • 佛語中的四魔是指什么
  • 金剛怒目所以降伏四魔,菩薩低眉所以慈悲六道
  • Q1:六道輪回是什么意思?

    六道(又名六趣、六凡或六道輪回)是眾生輪回之道途。正如《法華經》指:“六道眾生生死所趣。”十界中由下而上的六道分別是指:地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。
    據佛經《觀佛三昧經》載:“輪回六趣,如旋火輪。”一切眾生從無始以來,即已在六道中輪回不息。若造善業終得樂報,如天、人二道;若造惡業終得苦報,如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生;三善道為天、人、阿修羅。但阿修羅雖為善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有時被列入三惡道中,合稱為四惡道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身。若在五戒上,再加行十善,即可生到天界。
    三惡道:
    * 地獄道:惡人受苦痛之處,在地下受八寒八熱之苦。
    * 畜生道:禽獸之生所。多以人界為依所,而眼可見。
    * 餓鬼道:常求飯食之鬼類生處。與人界共處,卻眼不可見。
    三善道:
    * 阿修羅道:大力神之生所。因常懷嗔心而好斗,故以深山幽谷為所,與人隔離。
    * 人道:人類之生所,有四洲之分。能稍修戒善感報而生。
    * 天道:受人間以上勝妙果報之所。

    Q2:六道輪回來源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意義?

    六道好像分別為:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道(魔)、餓鬼道、地獄道(化生)。這個是根據你生前有沒有做好事,做了多少來劃分的,但是分別代表什么我忘了。就是要告訴我們多做善事吧,不然就要去畜生道之類的了。

    Q3:佛教的六道輪回分別指哪六?

    六道:一、天道,二、阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道。

    Q4:佛教中所謂的六道輪回究竟指的是什么

    六道:天道、阿修羅道、人道、鬼道、畜生道、地獄道。
    根據自己的業力在六道輪回。

    Q5:佛語中的四魔是指什么

    四魔:煩惱魔五陰魔死魔天魔煩惱魔指貪嗔癡等習氣能惱害身心;五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦;死魔指死亡能斷人之生存命根;天魔指能壞人善事的天魔外道,如欲界自在天的魔王是。

    (一)梵語catva^ro ma^ra^h!,巴利語catta^ro ma^ra^。指奪取人之身命及慧命之四種魔。(1)蘊魔(梵skandha -ma^ra ,巴khanda-ma^ra ),又作陰魔、五陰魔、五蘊魔、五眾魔、身魔。即色、受、想、行、識等五蘊積聚而成生死苦果,此生死法能奪慧命。(2)煩惱魔(梵kles/a -ma^ra ,巴kilesa-ma^ra ),又作欲魔。即為身中之百八等煩惱,能惱亂眾生心神,奪取慧命,致不能成就菩提。(3)死魔(梵mr!tyu -ma^ra ,巴maccu-ma^ra ),能令眾生四大分散,夭喪殞沒,而使修行人無法續延慧命。(4)天子魔(梵deva -putra-ma^ra ,巴deva-putta-ma^ra ),又稱他化自在天子魔、天魔。即欲界第六天之魔王,能害人善事,憎嫉賢圣法,作種種擾亂事,令修行人不得成就出世善根。上述前三者為內魔,最后者為外魔。

    據大智度論卷五十六載,天魔能變現龍身等種種令人畏怖之異形,于夜間恐怖修行人;或顯現上妙之五欲,以擾亂菩薩;或變轉世間之人心為大供養,行者若貪著供養,則墮失道德;或輕惱菩薩,打罵傷害,無所不為;或令行者遭受苦厄,心生嗔恚憂愁。天子魔以其雜福德業之因緣,故具有大;并以其具邪見力之故,能奪行者之慧命。

    諸經論中,有關破除四魔之法,略有下列幾種:(1)徹觀諸法如幻之相,能破除陰魔;了見諸法皆空之相,能破除煩惱魔;了見諸法不生不滅之理,能破除死魔;滅除憍慢之心,能破除天魔。(2)了知四諦中之苦諦,以對治陰魔;遠離集諦(有漏煩惱之聚集),以對治煩惱魔;證得滅諦,以對治死魔;勤修道諦,以對治天魔。(3)諸修行菩薩若證得菩薩道,即能破除煩惱魔;若證得法身,即可破除陰魔;若復得道而證得法性身,即可破除死魔;若能專注一心而不妄著于一切處,入于不動三昧,即可破除天魔。[增一阿含經卷五十一、南本涅盤經卷二、大方等大集經卷九、大智度論卷五、卷六十八、瑜伽師地論卷二十九、摩訶止觀(會本)卷八之三、大乘法苑義林章卷六本]

    (二)指惱害眾生之無常、無樂、無我、不凈等四顛倒心;此四顛倒心乃無為涅盤‘常、樂、我、凈’等四德之對稱。又陰魔等四魔與無常等四魔,合稱八魔。[南本涅盤經卷二十、大乘義章卷十四、摩訶止觀(會本)卷八之三]

    ——《佛學大詞典》

    魔,梵語具云魔羅,華言能奪命,又云殺者。謂能奪智慧之命,而殺害出世善根故也。

    一、蘊魔蘊猶積聚也,謂色受想行識等,積聚而成生死苦果。此生死法,能奪智慧之命,故云蘊魔。

    二、煩惱魔謂三界中一切煩惱妄惑也。修行之人,為此妄惑,惱亂心神,不能成就菩提,是名煩惱魔。

    三、死魔死者謂四大分散,夭喪殞沒也。修行之人,為此夭喪,不能續延慧命,是名死魔。

    四、天魔此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善,欲超越三界生死,而此天魔為作障礙,發起種種擾亂之事,令修行人,不得成就出世善根,是名天魔。

    ——《佛學次第統編》

    Q6:金剛怒目所以降伏四魔,菩薩低眉所以慈悲六道

    阿彌陀佛

    此應該為那座寺廟山門的對聯吧?!

    金剛為佛教之護法,現憤怒相代表以大無畏、堅定心對治煩惱、五蘊、死亡、天魔(此為四魔)
    菩薩為佛教眾生之佑護,以慈能抜苦,悲給予樂的種種方便法門攝受眾生脫離六道輪回苦海(天道、修羅、人道、鬼道、地獄為六道)

    阿彌陀佛 希望能幫助到您

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